所以幫手……得找那些九歌大地上一樣天生神圣的妖獸。

首先當(dāng)然是白澤，然后其次司辭還想到曾經(jīng)遇到過(guò)的一種妖獸。

燭龍！

西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是燭龍。

自《山海經(jīng)》的《大荒北經(jīng)》中記載的強(qiáng)大神獸。

相傳睜眼就會(huì)讓世界變成白天，閉眼就能讓世界變成黑夜。

聽(tīng)起來(lái)就很厲害，然而事實(shí)當(dāng)然不可能這么厲害。

要真是這樣，東君和云中君都算是燭龍的手下了。

不過(guò)燭龍還是很強(qiáng)大的。

司辭其實(shí)在剛到這個(gè)世界的幾百年工作期間，見(jiàn)到過(guò)燭龍。

它確實(shí)長(zhǎng)著一張人臉，下半身卻是龍一般的身軀，有足，并非蛇軀。

龍身上布滿了赤色的鱗片，會(huì)伴隨著它的呼吸張合。

而它在司辭前世的《山海經(jīng)》記載的那“其瞑乃晦，其視乃明”的能力，實(shí)際上也說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。

但是僅限于以它為范圍的百米范圍內(nèi)。

燭龍似乎是能制造出一片屬于它的領(lǐng)域，在這個(gè)范圍內(nèi)，光線會(huì)隨著它的睜眼和閉眼變化。

它睜眼，光線就會(huì)釋放出來(lái)，閉眼則是光線全部掩藏起來(lái)。

所以才會(huì)“其瞑乃晦，其視乃明”。

它還有召喚風(fēng)雨的能力。

所以它也相當(dāng)強(qiáng)大，雖比不得他們這些九歌大神，但理所應(yīng)當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)比普通生靈更加強(qiáng)大。

在司辭打定主意，接下來(lái)去找白澤和燭龍之后，他就打算離開(kāi)有巢部族了。

“我等也該離開(kāi)了。”

他看向不遠(yuǎn)處的少司命，又對(duì)著野人們說(shuō)道。

“玄云起兮！”

司辭召喚來(lái)了烏云，自己踩了上去，他還讓有巢氏接著跟著他。

有巢氏壓抑不住地高興，緊緊跟著司辭。

少司命也召喚祥云，跟在司辭身后。

遂見(jiàn)到這一幕，然后再度帶領(lǐng)著部族成員，對(duì)著司辭再度行大禮。

司辭想了想，最后說(shuō)道，“吾名大司命，為掌握陰陽(yáng)生死之神，此為少司命，為執(zhí)掌福禍災(zāi)佑之神！”

“爾等且要興盛人族，不負(fù)我等所望！”

隨后，他才帶著少司命和有巢氏，駕著云彩飛上天空。

直至遂和其他野人們?cè)僖部床坏剿麄兊纳碛啊?

“大司命……少司命……”

遂這時(shí)依舊和部族民眾高呼著司辭和少司命的神名。

他內(nèi)心里卻更加興奮了，看著遠(yuǎn)處熊熊燃燒的篝火。

只要遵循天神的旨意，像父親那樣興盛部族，那么他也能像父親一樣與天神一起登天……成神！

都和天神一樣能前往天上的國(guó)度了，那不是和天神一樣成神了是什么？

所以遂更加興奮了，他也要和父親一樣死后成神！

而在這之前……

他需要和父親一樣，對(duì)天神展現(xiàn)自己的虔誠(chéng)！

這一天，有巢氏在有巢部族的見(jiàn)證下登天成神。

有巢氏的兒子“遂”成為有巢部族的新首領(lǐng)，他首先做的，卻是號(hào)令部族一定要信仰天神大司命和其妹妹兼伴侶少司命。

但有不信大司命與少司命的部族成員，立刻逐出部族，永遠(yuǎn)不準(zhǔn)回來(lái)！

那一天親眼見(jiàn)到司辭和少司命的部族成員，自然沒(méi)有任何異議，完全擁護(hù)遂的行為。

他們也全都成為了司辭和少司命的狂信徒，誰(shuí)敢說(shuō)不信的，他們第一個(gè)就對(duì)其恨到極點(diǎn)，如同仇人死敵。

有巢部族多出了更多刻有司辭“畫像”的骨牌、木牌，民眾日夜祭祀，以求司辭還有少司命保佑。

而接下來(lái)，有巢部族越發(fā)強(qiáng)大的情況下，聚攏更多的野人。

在這種情況下，遂也繼續(xù)用強(qiáng)制信仰的方法強(qiáng)迫那些新加入部族的野人服用于他。

這也誤打誤撞集中了遂作為部落首領(lǐng)的權(quán)力。

他在部族之中獲得了甚至遠(yuǎn)比有巢氏都更為強(qiáng)大的集中權(quán)力。

而除了強(qiáng)制信仰和集中權(quán)力以外，遂后面也終于懂得如何利用司辭留下的那團(tuán)篝火了。

他首次學(xué)會(huì)利用篝火卻不是烤熟食物，擺脫茹毛飲血的生活。

而是用篝火驅(qū)趕鳥(niǎo)獸、毒蛇、蟲(chóng)豸。

雖然有巢部族學(xué)會(huì)了巢居，躲避野獸的襲擊。

但在樹(shù)上就不是沒(méi)有野獸襲擊了，樹(shù)上的毒蛇、蟲(chóng)豸和肉食鳥(niǎo)類，全都是他們之前所需要擔(dān)心的存在。

可有了火焰，遂發(fā)現(xiàn)那些鳥(niǎo)獸蛇蟲(chóng)害怕篝火，完全不敢靠近后，他就想到了一個(gè)大膽的方法。

用木棍去點(diǎn)起火焰，然后拿著驅(qū)趕那些鳥(niǎo)獸蛇蟲(chóng)，甚至是外出捕獵。

接著他們才在一次意外捕獵將獵物點(diǎn)燃的過(guò)程中，品嘗到燒熟的肉的美味，這才開(kāi)始用火烤熟食物。

他們又在夜晚用火來(lái)照明行動(dòng)，還在冬季中用火焰抵御低溫嚴(yán)寒。

司辭留下的那道篝火，也因此被人供奉起來(lái)，當(dāng)作有巢部族的圣火，被視為代表司辭的“圣物”。

火焰一直燃燒著，就算是后面遂另外鉆研出了鉆木取火之法，這道篝火也一直被有巢部族的野人們供給著燃料，一直燃燒著。

在這種情況下，有巢部族越來(lái)越鼎盛，吸引的野人越來(lái)越多。

在這里，他們不用擔(dān)心被鳥(niǎo)獸蛇蟲(chóng)襲擊，不用擔(dān)心食物的問(wèn)題，也不用擔(dān)心冬天的嚴(yán)寒。

因此野人們安居樂(lè)業(yè)，不斷聚集在一起繁衍生息。

甚至吸引和繁衍出來(lái)足足萬(wàn)人的部族。

而這個(gè)時(shí)候，有巢部族也被改名為了……燧明國(guó)！

國(guó)！這個(gè)字來(lái)自于天神大司命當(dāng)初的神諭。

在天上神明居住的地方就是國(guó)度！

就是國(guó)！

燧明國(guó)這個(gè)名字也被遂和其他部族成員認(rèn)可，成為了有巢部族的新名字。

遂也因?yàn)榻虝?huì)人們?cè)趺从没穑踔猎趺淬@木取火，和他的父親一樣，被起了特別的名字，名為“燧人”！

——

《拾遺記》云：“有巢國(guó)出圣人，其名為遂，有巢子焉，國(guó)有大樹(shù)，屈盤萬(wàn)頃。有巢及逝，帝感其功，駕云而現(xiàn)，攜其登天。又見(jiàn)人世多難，天雷乍現(xiàn)，粲然火出，圣人習(xí)焉，因火興族，立燧明國(guó)，號(hào)燧人氏。”