完成這些開頭之后，宋楚接下來的十幾天除了教授弟子之外，就是在為中元的法會準備。

法會不是簡單來兩個人念兩句經文就行，法會需要的物資不在少數。

好在宋楚治下人口增加，許多物資不再需要戈薇從現世帶來。

即使如此，物資收集也是一件難事。

畢竟生產力不高，許多人家可能連一家人的衣服都備不起，更何況這些法事

其余不說，供桌這些用來放置供品和舉行儀式的地方，必須用上好的木材制成，并進行靈氣加持。

在莽莽大山之中，木材雖然不在少數，可是合用的不多。

再者，即使合用，也許大量人力砍伐、運輸，之后還要烘干。

好在這種妖魔世界，個人武力和妖怪都比較強大。

加上前段時間宋楚打開山門招了不少弟子，這次法會，宋楚直接將所有人都撒出去一起準備物資。

其次就是代表天神、地祇和祖師的神像，都需要特別供奉并擺放在祭壇的正中央。

一般來說，神像這些都是落地生根，輕易不能挪動。

可是誰叫宋楚家小業小，只有這幾尊，平日里放在大殿內接受香火。

現在需用了，也只好麻煩他們動一動。

“手腳麻利些，清心凈手，不要褻瀆靈幡?！?

明鏡、明法兩人直接被宋楚抓了壯丁，幾乎將所有雜事都交給他們。

這也是宋楚鍛煉他們的手段，畢竟以后他們大概率需要鎮壓一地，統率妖魔的。

這些靈幡和符箓懸掛在祭壇周圍，用以鎮壓邪氣，確保法會期間的靈氣流通順暢。

上面這些大部分是這兒有，即使沒有，咬咬牙也能拿出來。

可是供奉在法壇神像面前的四時鮮花、水果這些，就不是能夠咬牙拿出來的。

“掌教，供奉所需蘋果、橘子、梨等，我們這兒都沒有，需要前往外國采買，只是...”

“不必擔憂，等到法會開始時，自會有的?！?

宋楚知道明法的擔憂，畢竟外國雖然不遠，但是還需人手派出去采買。

加上時間、運輸過程之中的損耗都是一個個麻煩，所以明法不到萬不得已，不會前來告訴宋楚這些困難。

好在宋楚身后有著戈薇這個現世快遞員，到時候還不是麻煩她和犬夜叉一趟。

說來，在這兒“儲物袋”好像極其罕見。

宋楚也沒有能力直接制作出來一個，不然運輸東西就方便多了。

除了四時鮮果，還有五谷雜糧，好在這些稻米、小麥、大豆湊一湊還能湊出來。

最后就是用于祭祀的米酒，以及素菜和糕點，常用的有壽桃糕、花糕等。

米酒還是各地大名供奉給宋楚的，不過宋楚不是喝酒之人，現在剛好用在法會上。

除卻這些之外，就是一些消耗品。

這也是花費金錢最多，時間最大的物資一項。

香燭就必須選用上好的檀香和長明蠟燭，以供奉神靈和引導亡魂。

還有紙錢和冥幣，用于超度亡魂，燒給逝者作為陰間的財富。

至于那些法器木魚和鐺鈴、法劍和拂塵、八卦鏡和羅盤，山上都有，也是上次宋楚法事留下的。

不過考慮到這次法會會有為數不少的弟子上臺，和宋楚一起念經施咒，成套的法器需求不少，需要的功夫也不少。

另外就是宋楚特意交代的紅色燈籠、長明燈。

這些是用來懸掛在祭壇四周，用來照亮亡魂的回家之路。

最后就是各個弟子都在學習的《太上洞玄靈寶救苦妙經》，這是常用于中元節的經書，用來超度亡魂，祈愿他們脫離苦難。

其中主力就是明鏡、明法兩位弟子，這次法會不會在神社之中進行，而是采用游神的形式。

宋楚自然要在法壇之上壓陣，兩位弟子就帶著游神巡游四境。

這些物資將由宋楚的弟子們分別負責采購和準備，確保在法會當天全部就位。

每一件物資都必須經過嚴格的檢查，以確保其質量和靈性都符合法會的要求。

不止如此，就連宋楚治下的所有百姓都行動起來。

中元當天晚上，他們需要在外迎接游神，還要上表自己的心意，供奉先人。

時間隨著準備一點點過去，很快就來到中元當天。

中元節，在道教文化中被稱為“中元地官赦罪大法會”，它是中國傳統節日之一，與民間俗稱的“鬼節”相對應。

道教將中元節視為“三元”之一，具體包括上元節（天官賜福）、中元節（地官赦罪）、和下元節（水官解厄）。

中元節與道教的地官大帝密切相關，強調對亡魂的超度與對罪業的赦免。

地官赦罪在道教中，中元節的主神是地官大帝（地官洞陰大帝），他是三官大帝之一，負責掌管地界，主導亡魂的命運和人間的善惡。

根據道教經典《道藏》，地官大帝的職責是赦免罪過，因此中元節也被稱為“赦罪日”。

道教認為，在中元節這一天，地官大帝會巡視地府，赦免亡魂的罪過，并有機會讓一些受苦的鬼魂暫時返回人間，享受子孫后代的祭拜供奉。

因此，道教徒會在這一天進行各種儀式活動，為亡魂超度，祈愿他們得到平安和解脫。

在日本，中元節與中國傳統的“鬼節”相似，通常與盂蘭盆節（お盆，Obon）相對應。

盂蘭盆節起源于佛教文化，但在日本也吸收了一些道教和民間信仰的元素。

盂蘭盆節源于佛教的盂蘭盆會，意在超度亡魂，追思祖先。

盂蘭盆節一般在每年的7月（或8月）中旬舉行，這與中國的中元節（農歷七月十五）相近。不同地區的日期會有所不同，但主要都是在夏季。

日本人在盂蘭盆節期間會返回家鄉，與家人團聚，并為祖先舉行祭祀儀式。

人們會打掃祖先的墓地、點燈供奉，稱為“迎靈火”（迎え火），以指引祖先的靈魂回到家中。

在節日期間，家庭會供奉各種食物、香火等物品，以表示對祖先的尊敬和懷念。

在節日的最后一天，人們會點燃“送靈火”（送り火），引導祖先的靈魂返回冥界。