龍崗書院，講堂。

此時，王明陽正在向龍崗書院的學子們講授自己的心學。

他講到靜坐。

“靜坐是一項重要的修煉方法，也是我們體悟內心，尋找本心的重要途徑。”

“通過靜坐，我們可以逐漸擺脫外界的干擾和誘惑，回歸內心的真實和本質。”

“在靜坐的過程中，我們可以深入自己的內心，感知自己的情感和思維，逐漸認識到自己的真正需求和追求。”

“同時，靜坐也可以幫助我們調整呼吸，放松身心，達到內心的平靜和安寧。”

靜坐，是明陽心學的重要手段。

在明陽心學中，靜坐的目的是實現內心平靜，而內心平靜則是一種超越紛擾，回歸本質的狀態，能讓人保持冷靜和理智，更好的應對生活中的各種挑戰和困難。

然而，講堂中的學子們卻認為靜坐這種事情太簡單，也太普通了，并沒有想象的那么神奇。

所以很快就有學子提出疑問。

“老師，靜坐真的有那么神奇嗎？”

“我知道很多的靜坐方法，比如說佛門就有靜坐之法，還有閉口禪等方法輔助，這些靜坐之法，跟您講的靜坐有什么區別？”

不是龍崗書院的學子們不能理解。

而是靜坐這種行為真的太常見了。

甚至，佛門和道門中人，比儒家學子更講究靜坐，已經將靜坐融入了日常生活之中，每日里都在打坐參禪。

倘若靜坐真的有王明陽說的那么神奇。

佛門的和尚，以及道門的道士，豈不是比他們讀書人更優秀？

這顯然不能讓他們接受。

王明陽聽到弟子質疑，也沒有生氣，而是平靜的講述了自己的一個經歷。

“我曾在一座寺廟中看到一個枯坐的和尚，據說已不視不言靜坐了三年之久。”

“我聽說后，笑了笑，就繞著和尚走了幾圈，像是道士捉鬼前的作法，最后在和尚面前站定，看準了和尚，冷不防地大喝一聲。”

“我說：你這和尚終日口巴巴說甚么，終日眼睜睜看甚么？”

“你們猜那和尚怎么樣？”

王明陽教學，并非一板一眼的讓弟子們死讀書，或者照本宣科的教導。

他更喜歡寓教于喻，通過比喻和故事來傳達教育意圖，使教育內容更加生動有趣，易于理解。

這樣的教學方式，無疑是非常受學生們歡迎。

所以他們聽到王明陽詢問后，紛紛回答。

“我猜，那和尚肯定會被嚇到。”

“怎么可能，那位高僧可是不視不言靜坐了三年之久，絕對是天下間難得的大德高僧，怎么會被老師這么輕易的嚇到？”

“我覺得那和尚不視不言，可能是個瞎子和啞巴，甚至就連腿腳都有毛病，要不然怎么可能靜坐三年這么久。”

“我也這么覺得。”

“……”

學生們各抒己見，有的認為和尚是大德高僧，有的則認為和尚是身體有問題，甚至還有的認為和尚靜坐三年這事是假的，愚夫們以訛傳訛。

講臺上，王明陽見弟子們討論的差不多了，才笑著講出了答案。

“你們說的都有道理。”

“不過我遇到的那個和尚，在聽到我突然大聲喝問候，卻是驚慌地睜開眼睛，嚇得‘啊呀’一聲。”

“我當時盯緊他問：家里還有何人？”

“和尚回答：還有老母。”

“我繼續問：“想念她嗎？”

“那和尚不語，一片寂靜，靜的能聽到和尚頭上的汗水流淌的聲音。”

“直到過去了很久，和尚才打破了這一死寂，用一種愧疚的語氣回答：怎能不想念啊！”

“我聽到和尚回答后，向和尚輕輕地擺手說：去吧，回家去照顧你的母親吧。”

“最后等到第二天，和尚就離開了寺廟，重回人間照顧母親去了。”

王明陽笑著講完自己的故事，然后問道：“你們從這個故事中可有明悟了什么？”

學生們皺眉，陷入沉思。

“老師，你是在告訴我們，和尚雖然整日靜坐，卻一直未能保持心中寧靜，所以才會靜坐三年一無所得嗎？”

很快，就有學生講出了自己的理解。

王明陽聞言，先是點了點頭，然后又搖了搖頭。

他悠悠道：“我給你們講的這個故事，不僅是在告訴你們什么才是真正靜坐，更重要是想告訴你們，和尚表面是不說不看，心里卻終日在說在看。”

“和尚說的看的，正是絕思絕欲與天然良知之間的沖突。”

“順應自己的本性，順從自己的良知，才是人，才能合道，想要通過閉口禪之類的方法尋道，最終求得的也是一個凌駕于人心萬物的道。”

“那也不是道，是妄。”

“這也是我心學的根本，致良知！”

和尚不視不言靜坐三年之久，是為了求道。

然而這種強行求道之法，并不是明陽心學所追求的。

他認為那不是求道，而是求妄。

明陽心學求得道，是致良知，講究順應自己的本性，順從自己的良知，以心來求道，而不是以某種手段或者功法來求道。

什么道？

好好生活，好好做人，聽到自己內心善的聲音，聽從自己內心的良知召喚就夠了。

林平之站在講堂外，聽著王明陽講學，好似聽到了晨鐘暮鼓一般，心中豁然開朗。

他不知道講堂內的龍崗書院學子們有沒有聽懂。

他卻聽懂了。

甚至，他在聽完王明陽講學后，想到的更多。

比如說大明江湖。

如今的大明江湖，江湖武者們都已經走錯了路，一個個全都執著于神功絕學，神兵利器等，幻想著借此來天下無敵。

這已經不是在追求武道。

而是在求妄。

亦如佛家所說的貪嗔癡三毒。

若是可以，他真想將方正，沖虛，岳不群，左冷禪，余滄海等人全都抓來，讓他們好好聽下明陽先生的講學。

尤其是岳不群和余滄海。

這兩個人中毒最深。

畢竟無論是華山派還是青城派，宗門傳承絕學都不弱于辟邪劍譜。

結果這兩個人就連自家宗門的武學都沒有練好，還要不擇手段的謀奪辟邪劍譜。

這難道不是丟了西瓜撿芝麻？

還有岳不群，自詡為君子劍，常以儒家讀書人打扮，就連修行的劍法也是養吾劍法，取「養吾浩然之氣」之意。

甚至就連華山派的正堂，都取名為正氣堂！

然而以岳不群的所作所為，能領悟養吾劍法真意，對得起“正氣”這兩個字嗎？

這也不怪他最終會以失敗收場了。

真要讓修行辟邪劍譜的岳不群成功，天下讀書人不炸了才怪。

想到這里。

林平之頓時覺得原著中的岳不群失敗才是必然，成功是不可能成功，永遠都不可能。