【其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功】出自《史記·管晏列傳》。意思是：處理政務的人，應善于因禍得福，轉敗為勝。

【豈若卑論儕俗，與世浮沉而取榮名哉】出自《史記·游俠列傳》。豈：怎么。卑論：庸俗的談論。儕俗：凡庸之輩。意思是：怎么可以和庸俗之輩同流合污，用隨波逐流的手段來取得好名聲呢？

漢書

【泰山之霤穿石】出自漢代班固《漢書·枚乘傳》。雷：音“六”，屋上滴下的雨水。意思是：泰山上的水滴可以穿透石頭。比喻“水滴石穿”，只要功夫到了，自然會成功。

【百聞不如一見】出自漢代班固《漢書·趙充國傳》。意思是：聽別人說一百次，也不如自己親自看一次。比喻眼見為實。

【常玉不瑑，不成文章；君子不學，不成其德】出自漢代班固《漢書·董仲舒傳》。瑑：雕刻。意思是：平常的玉不雕琢，就不會有好看的花紋；君子不學習，就不能成就他的德行。

【千人所指，無病而死】出自漢代班固《漢書·王喜傳》。意思是：被群眾所怨恨，沒有病也會死掉。比喻眾怒不可犯，民心不可違。

【孔子稱：“志士仁人。有殺身以成仁，無求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，蘇武有之矣】出自漢代班固《漢書·蘇武傳》。意思是：孔子說：“志士仁人，只有殺身成仁的，沒有因貪生而損害仁義的”，“出使在外，不辱沒君王的使命”，蘇武能做到這一點。

【安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所愿】出自漢代班固《漢書·元帝紀》。附：聚。意思是：百姓在一個地方住慣了，就故土難離，這是百姓的天性；親人能夠相聚，是人們的愿望。

【百里不同風，千里不同俗】出自漢代班固《漢書·王吉紀》。意思是：方圓百里的地方可能風俗不一樣，方圓千里的地方就會習俗各異。

【夫婦之道，有義則和，無異則離】出自漢代班固《漢書·孔光紀》。道：準則。義：情義。意思是：夫婦之間的準則就是有情義就合在一起，沒情義就分開。

【寒之于衣，不待輕煖；饑之于事，不待甘旨】出自漢代班固《漢書·食貨志》。輕：輕軟華貴。煖：同“暖”。意思是：寒冷里的人對于衣服，不要求輕軟華貴；饑餓里的人對于事物，不要求甘甜美味。

【既往不咎，來事之師】出自漢代班固《漢書·李尋傳》。意思是：事情過去了就別再追究了，可以作為將來事情的借鑒。

【安者非一日而安也】出自漢代班固《漢書·賈誼傳》。意思是：安定不是一天功夫就得到的，有一個漸變的過程。

【彼一時也，此一時也，豈可同哉】出自漢代班固《漢書·東方朔傳》。意思是：那是一個時候，現在又是一個時候，時間不同，情況有了變化，怎能相提并論呢？

【兵出無名，事故不成】出自漢代班固《漢書·高帝紀》。意思是：出兵沒有正當的理由，所以事情不成功。

【兵驕者滅】出自漢代班固《漢書·魏相傳》。意思是：認為自己強大而輕敵的軍隊，必定要打敗仗。

【不加功于無用，不損財于無謂】出自漢代班固《漢書·楊王孫傳》。意思是：不在無用的事情上用功夫，不在無意義的事情上耗費錢財。

【不教而誅謂之虐】出自漢代班固《漢書·董仲舒傳》。教：教育。誅：懲戒，殺戮。意思是：事先不加以教育，不指明什么是錯誤的，一旦觸犯就處罰或殺掉，這叫做暴虐。

【察伯樂之圖，求騏驥于市】出自漢代班固《漢書·枚福傳》。意思是：就是把伯樂的相馬經反復默誦，背得爛熟，但也無法在集市上買到千里馬。比喻只掌握理論而無實踐經驗，這種理論是不起作用的。

【常思奮不顧身以徇國家之急】出自漢代班固《漢書·司馬遷傳》。徇：同“殉”，為達到某種目的而獻身。意思是：常常想到在國家急難之際，奮不顧身地去報效國家。

【朝無爭臣則不知過，國無達士則不聞善】出自漢代班固《漢書·蕭望之傳》。爭臣：敢于規勸君主之臣。達士：通達事理的人。意思是：朝廷里沒有敢于直諫的大臣，則君王便不知自己的過錯；國家沒有通達事理的人，就聽不到至理名言。

【侈而無節，則不可贍】出自漢代班固《漢書·嚴安傳》。侈：奢侈，浪費。贍：富足。意思是：奢侈無度而沒有節制，就不可能充裕。

【聰者聽于無聲，明者見于無形】出自漢代班固《漢書·伍被傳》。聰：聽覺靈敏。明：眼睛明銳。意思是：聽覺靈敏的人，人家未說之前已經耳有所聞了；目光銳利的人，在事物還未出現之前，就已經覺察到了。說明智者透徹事理，富于先見之明。

【地之磽者，雖有佳種不能生】出自漢代班固《漢書·賈山至言》。磽：土質堅硬瘠薄，不適于耕種。意思是：土質磽瘠，縱有良種，莊稼也長不好。

【毒藥苦口利病，忠言逆耳利行】出自漢代班固《漢書·劉安傳》。毒藥：良藥。意思是：好的藥雖然苦口，但利于治病；忠言雖然刺耳，但有利于自己修養品行。

【福生有基，禍生有胎，納其基，絕其胎，禍何自來】出自漢代班固《漢書·枚乘傳》。意思是，福禍都有其產生的根源，除去它的根源，災禍就無從產生了。

【寬小過，總大綱】出自漢代班固《后漢書·班超列傳》。意思是：要抓住大事，寬恕小的過失。

【款言不聽，奸乃不生，賢、不肖自分，白、黑乃形】出自漢代班固《漢書·司馬遷傳》。款：空，不真實。形：現。意思是：不聽假話，就不會產生邪惡的事，賢和不肖自然界線分明，白和黑也會明顯地區別開來。

【利不茍就，害不茍去】出自漢代班固《漢書·賈誼傳》。茍：茍且，隨便。意思是：利益不要隨便去求取，禍害也不要茍且躲避。

【量材而授官，錄德而定位；則廉恥殊路，賢不肖異處矣】出自漢代班固《漢書·董仲舒傳》。意思是：按照才能高低授給官職，憑德行高低來定職位，這樣就把賢和不肖分開了。

【臨淵羨魚，不如退而結網】出自漢代班固《漢書·董仲舒列傳》。意思是：站在水邊羨慕魚好，不如回去織網去打撈。

后漢書

【傳聞不如親見，視景不如察形】出自《后漢書·馬援傳》。景：同“影”，影子。意思是：憑借傳聞了解事情，不如親眼觀看，只看看影子，不如直接觀察事物的形狀。說明“百聞不如一見”的道理。

【舍近求遠，勞而無功】出自《后漢書·臧宮傳》。意思是：舍棄近處，而到遠處去尋求，花費了力氣，但卻沒有收獲。勸告人們做事要講求方法，才能事半功倍。

【精誠所至，金石為開】出自《后漢書·光武十王列傳》。意思是：只要有至誠之心，就是金石也能夠斷開。比喻只要心思專一，就沒有做不成的事情。

【有志者，事竟成】出自《后漢書·耿弇傳》。竟：結果，終究。意思是：有志向的人，事業終究是會成功的。

【志不求易，事不避難，臣之職也。不遇盤根錯節，何以別利器乎】出自《后漢書·虞詡傳》。意思是：立志不要從容易方面想，做事情不要回避困難，這是做臣子的本分。如果沒遇到盤根錯節，怎么能識別刀是鋒利的呢？

【大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎】出自《后漢書·陳蕃傳》。掃除：這里喻指整治。意思是：大丈夫活在世上，應當以治理天下為己任，怎么會只顧自己一家呢！

【大丈夫處世，當為國家立功邊境】出自《后漢書·張奐傳》。意思是：男子漢活在世上，就應當奔赴邊疆報國立功。

【愛之則不覺其過，惡之則不知其善】出自《后漢書·爰廷傳》。意思是：喜歡一個人就察覺不到他的過錯，討厭一個人就不知道他的優點。說明待人不能感情用事。

【安平則尊道士之術，有難則貴介胄之臣】出自《后漢書·桓譚傳》。介胄：披盔戴甲。意思是：天下安定太平，就推崇有學問的文士，天下動亂危難，就重視滿身甲胄的武將。

【安有巢毀而卵不破乎】出自《后漢書·孔融傳》。意思是：哪有鳥窩毀壞了鳥蛋不破碎的呢？

【抱玉乘龍驥，不逢樂與和】出自《后漢書·酈炎傳》。意思是：騎著駿馬，抱著美玉，卻遇不到伯樂和卞和。比喻沒有知音賞識。

【兵久則力屈，人愁則變生】出自《后漢書·馮衍傳》。兵：戰爭。意思是：戰爭時間持續過長，力量就會衰弱；人過于愁悶，意外就會發生。

【不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關】出自《后漢書·班超傳》。意思是：不敢奢望能回到酒泉郡，但愿能活著進入玉門關。

【不慮前世之失，復循覆車之軌】出自《后漢書·竇武傳》。循：遵循。意思是：不記得以前的失誤，又走上翻車的舊路。

【蒼蠅之飛，不過十步；自托騏驥之尾，乃騰千里之路】出自《后漢書·隗囂傳》。意思是：蒼蠅飛起來，不過十幾步遠；但如果依附在駿馬的尾巴上，就能奔騰千里遠的路程。

【傳聞之事，恒多失實】出自《后漢書·藏官傳》。意思是：傳聞的事情，大多數都是不真實的。

【當為秋霜，無為檻羊】出自《后漢書·廣陵思王荊傳》。意思是：要成為那摧毀萬物的秋霜，不做那被關在木籠里待宰的羔羊。

【冤則呼天，窮則扣心】出自《后漢書·張奐傳》。冤：冤枉。窮：失意。意思是：遭受冤枉時就呼天搶地，困頓失意時就頓足捶胸。

【芳餌之下必有懸魚，重賞之下必有死夫】出自《后漢書·耿純傳》。意思是：芳香的魚餌下面肯定有上鉤的大魚，豐厚的獎賞下面肯定有不怕死的人。

【覆水不可收】出自《后漢書·何進傳》。意思是：倒在地上的水收不起來。

【功冠天下者不安，威震人主者不全】出自《后漢書·申屠剛傳》。冠：冠軍。意思是：功勞大得是全天下第一的人，地位很難安穩；威名震撼國君的人，生命很難保全。

【官無二業，事不并濟】出自《后漢書·張衡傳》。意思是：當官的人不能兼做其他職業，做事情不能許多事情一起做。

【貴易交，富易妻】出自《后漢書·宋弘傳》。意思是：顯貴了就拋棄舊的朋友，富有了就更換妻子。

【國與民為本，民以谷為命】出自《后漢書·張奮傳》。谷：稻谷。意思是：國家以人民為根本，人民以糧食為生命。

【河水清，天下平】出自《后漢書·襄楷傳》。河水：指黃河。意思是：黃河的水清澈了，天下就太平了。

【荷甑墮地，不顧而去】出自《后漢書·郭太傳》。荷：抗。甑：炊具。意思是：扛著甑的人把甑掉在了地上，他頭也不回地揚長而去。

【鴻鵠巢于高林之上，暮而得所棲，黿鼉穴于深淵之下，夕而得所宿】出自《后漢書·逸民傳》。鴻鵠：天鵝。黿鼉：癩頭黿和揚子鱷。意思是：天鵝筑巢在高林上，晚上就得到棲身之所；黿鼉做穴洞在深淵的下面，夜間就有了住的地方。比喻勞動必有回報。

【厚性寬中近于仁，犯而不校鄰于恕】出自《后漢書·卓茂傳》。鄰：近。意思是：性格厚道，心胸寬廣的人近乎于仁慈，受到了冒犯而不計較的人近乎于恕道。

【狐死首丘，代馬依風】出自《后漢書·卓茂傳》。意思是：狐貍將死的時候總是把頭朝向自己生活過的山丘，代馬不論走到哪里都依戀著北面吹來的風。比喻懷念故土。

【患生于所忽，禍發于細微】出自《后漢書·馮衍傳》。忽：疏忽。意思是：災難發生在人們所疏忽的地方，禍患開始于很細微的地方。

【疾風知勁草】出自《后漢書·王霸傳》。意思是：暴風吹過之后，才知道什么草堅韌。

【既朽不雕，衰世難佐】出自《后漢書·皇甫嵩傳》。意思是：木頭已經爛了，就不要再雕琢；世道已經衰敗，難以輔佐了。

【愛之則不覺其過，惡之則不覺其善】出自《后漢書》。意思是：喜歡一個人就不容易看到他的過失，討厭一個人就往往看不到他的長處。

【敗不可悔，時不可失】出自《后漢書·馮衍列傳》。意思是：既然失敗了，就不必老是后悔，重要的是要抓緊時間再干一番。

【兵有奇變，不在眾】出自《后漢書·皇甫嵩列傳》。意思是：用兵變化莫測，并不在于定要人多。

【薄者之不足，厚者之有余】出自《后漢書·朱穆傳》。意思是：薄的東西總是不足的，厚的東西總是有余的。

【乘人之危，非仁也】出自《后漢書·蓋勛列傳》。意思是：趁著別人遇難的時候，而去要挾、侵害人家，這不是有道德的人所能干出來的。

【大丈夫當雄飛，安能雌伏】出自《后漢書·趙典列傳》。雄飛：比喻奮發有為。雌伏：比喻退藏，不進取，無所作為。意思是：大丈夫應當像雄鳥那樣展翅高飛，怎么能像雌鳥那樣伏在那里？

【得拘絮而失才能，非立功之實也】出自《后漢書·仲長統列傳》。絮：同“潔”。拘絮：束身自潔，即隱逸之人。意思是：為保身自潔而不去發揮才能，這樣的人哪里能為國立功呢？

【得失一朝，而榮辱千載】出自范曄《后漢書·荀悅列傳》。意思是：得和失是暫時的，榮和辱則是長久的。

【堤潰蟻孔，氣泄針芒】出自《后漢書·陳忠列傳》。意思是：一個小小的螞蟻窩可以使堤壩被水沖毀，一個小小的針眼可以使氣全部泄出。比喻小不防則引出大禍害。