實踐引起意識變化的過程

大致了解了斷舍離的過程之后，我們來歸納一下意識發生變化的過程。

首先，在初級階段，要將“舍”，也就是篩選物品進行到底。一開始的時候，由于剛開始用與之前不同的判斷標準來審視物品，所以還是會猶豫不決。下了決心，把衣服裝進垃圾袋準備扔掉，卻又心生不舍，覺得“要不還是等等吧，說不定什么時候還能用得上”。這便是直面扔與不扔的開端。猶豫不決的結果，就是不能痛快地“舍”，物品依舊繁多且雜亂。即便如此，如果你能繼續想方設法地努力與“扔了可惜”的想法做斗爭，堅持踐行斷舍離，判斷物品需要還是不需要的速度就會慢慢加快，漸漸不再將“扔了可惜”作為不扔的理由。

在這一過程中，養成干脆利落的風格，直到你能明確地做出選擇，比如“這件東西可以送給用得上它的人”“這件東西即使留著也沒人會用”，這便是進入了中級階段。接下來，你的斷舍離水平就會突飛猛進，做決定這件事本身也變得快樂起來。堅持下去，物品就會漸漸變得適量。到底多少才叫適量，取決于你的生活方式與你從事的職業，很難一概而論，簡言之就是讓你覺得“自己能夠掌控的量”，也就是“自己能夠感知的量”，即你清楚家中所有物品的位置，并且能讓它們物盡其用?？梢哉f，在斷舍離中，到了這一階段，家才從“倉庫”變成了“住處”。因為在此之前，家里都被沒用的物品塞得滿滿的。把那些廢品收納起來毫無意義。收納術，應該在進入這一階段之后再開始使用。

有些人能夠較快地進入到這一階段，但也有不少人會在“舍”上面花費很多的時間與精力。一位教授收納術的老師提倡的收納方法是，在收納時，要問問物品：“你想待在哪里？是想經常待在那兒呢，還是偶爾待在那兒？”以此來決定放置物品的位置及高度。我覺得這種方法很有意思。不過，在完成“舍”這項工作之前，使用這種方法是毫無意義的。和沒用的物品說話，不是白費力氣嘛。因此，斷舍離認為，做不到“物品適量”，收納術就沒有任何意義。

把物品精簡到自己能掌控的數量，意味著自己能夠支配物品了。在此之前，自己一直飽受物品的困擾，換句話說，自己一直是物品的奴隸。能夠掌控物品，意味著達到了“有我才有物”的狀態。不過，斷舍離追求的目標還要更高一點，即更進一步，做到與物品和睦相處。也就是說，開始對物品進行精挑細選。這便是進入了高級階段，達到了高手的水平。這件物品目前自己的確在使用，也在自己的掌控范圍之內，然而還要和物品變得更親近，即要與“自己喜歡的東西”生活在一起。這樣一來，就能做到“斷”，也就是在購物時深思熟慮，東西買回來后物盡其用，讓物品發揮出其最大的價值。這便是斷舍離的最終階段。

物品通過正常的新陳代謝，達到了對自己而言適量的程度，如果能更進一步，只留下自己精挑細選出的物品，那么此后需要舍棄的物品也會控制在最小限度。一直以來，物品總是不斷堆積，塞來塞去，于是我們便總要一扔再扔，不斷放手，所以才會感到痛苦。然而到了這個階段，家里只有滿足需要的最少量物品，既實用又美觀?？臻g里錯落有致地擺放著的，都是對自己而言重要的物品。這便是“無須收拾的收拾法”的最終形態。在這個階段，空間里甚至不需要收納用具，變成了一個收納術根本派不上用場的世界。這樣的空間，比起“居住空間”，更應該叫作“自在空間”。這樣的空間，是對自己來說最合適，也最舒適的空間。斷舍離的目標，就是讓大家一起向著這一階段邁進！