出眾風流舊有名

長孫賢后的春情

上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾動春情。

井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學身輕。

花中來去看舞蝶，樹上長短聽啼鶯。

林下何須遠借問，出眾風流舊有名。

——《春游曲》

唐代開國皇帝的詩看了，那皇后娘娘的詩也要看一看吧。這首詩的作者就是母儀天下、名垂千古的長孫皇后。不過，如果大家將這首詩拿給以前沒有讀過的人看，先不說這是唐太宗的長孫皇后所作，讓他們試猜一下，他們恐怕多半會猜是宮女嬪妃所作，而且還多半是有點狐媚妖淫的不正經之輩，像電影《火燒圓明園》中唱“艷陽天”的蘭貴人那一流的。

然而，這真的是長孫皇后所作。我們知道歷史上的長孫皇后，和唐太宗李世民是結發夫妻，據說十三歲時，長孫氏就嫁給了當時才十五歲的李世民，她雖然只活了三十六歲，但和李世民共同生活了二十三年，生育了六個子女（也有說是七個），包括后來的唐高宗李治。

長孫皇后，可是史上有名的賢后。史書中對她贊不絕口，稱她通曉史書典籍，李世民經常和她一起討論政事。李世民好幾次被魏徵惹得火冒三丈，幾乎要殺魏徵，關鍵時刻都是長孫皇后向李世民進諫，才使得李世民轉怒為喜，沒有犯下不可挽回的錯誤。

雖說李世民是一代明君，但長孫皇后的仁德也是有口皆碑的。長孫皇后不驕不妒，有隋朝獨孤皇后的美德，卻不像獨孤皇后那樣好妒。長孫皇后一生節儉，并以此約束太子和宮人，臨死時說：“妾家以恩澤進，無德而祿，易以取禍，無屬樞柄，以外戚奉朝請足矣。妾生無益于時，死不可以厚葬，愿因山為垅，無起墳，無用棺槨，器以瓦木，約費送終，是妾不見忘也。”（《新唐書卷七十六列傳第一后妃上》）

長孫皇后生前多次請求其兄長孫無忌放權辭官，臨終時還是這樣囑咐，而且要求不要厚葬，以免浪費錢財。看來長孫皇后真是個既賢明又通達的女子，可惜長孫無忌并沒有聽妹妹的話，根本不想“退步抽身早”，最終的結果是讓武后給除掉了，沒得善終。

長孫皇后由于一生賢德，加上她的老公唐太宗這一代明君的光芒，后世的皇后妃子們無不將她作為榜樣來學習。不過這事也有些“副作用”，像武則天之所以能成功登上女皇寶座，或許正是長孫皇后參政議政的正面效應所致，由于長孫皇后參與政事，做了不少利國利民的好事，才使那武后參政之初，朝野上下沒有太反感和反對。

不過，從這首詩我們也可以看出一個活潑可愛、和一般少婦沒有什么不同的長孫皇后。這和后世儒生們筆下塑造的不食人間煙火、沒有七情六欲如廟堂中的泥菩薩一般的標準皇后形象大大不同。從“上苑桃花朝日明”這一句可以看出，這首詩當作于李世民當上皇帝之后，即長孫皇后二十五歲以后，并非早年時的舊作。

雖然已是皇后身份，但詩中還是真情流露，大大方方地吐露一個女子的芳心柔情。在傳統印象中，作為賢后榜樣的長孫皇后，應該是正襟危坐，手拿《女則》，和廟堂中的泥菩薩一般不食人間煙火，無情無欲，沒有半點“人味”才對。而這首詩中的長孫皇后，居然像個活潑嬌媚的少婦一般，而且還挺“開放”的，說什么“蘭閨艷妾動春情”之類的話，既直白又大膽，估計讓舊時的一干老儒看得不時搖頭，尷尬萬分。

這和后來人們印象中端莊恭謹的皇后形象全不合拍，如果是寫小說的話，恐怕這首詩要編排在“狐媚偏能惑主”的武則天頭上，哪里像長孫皇后的詩？明朝著名文學家鐘惺的《名媛詩歸》卷九中就這樣說：“開國圣母，亦作情艷，恐傷盛德。詩中連用井上、檐邊、花中、樹上、林下，一氣讀去，不覺其復。可見詩到入妙處，亦足掩其微疵。休文四聲八病之說，至此卻用不著。”我們看鐘惺雖然也夸長孫皇后這首詩寫得不錯，藝術性有幾層樓高，但覺得“思想性”大有問題，長孫皇后作為“開國圣母”有失“莊重”，說什么“恐傷盛德”之類的酸腐之語。

然而，這正反映出大唐真誠開放的氣象。當時就是這樣，正像唐代美女們袒露的酥胸一樣，唐代人的真情是不受束縛的，真情流露的詩作誰也不會譏笑，在那個時代并不可恥。所以長孫皇后敢這樣寫，也敢于將此詩公之于眾，讓它流傳千古。同時，這也讓我們知道當年的長孫皇后，不但可敬，而且可愛可親。

中國的歷史上，經常喜歡將人，尤其是他們所認為的“賢人”“圣人”，木偶化，泥塑化，將他們抽離了真實的血肉，按自己希望的形象用泥糊起來，放在香煙繚繞的殿堂里供奉。然而，幸好有這樣一首詩，能將我們帶回貞觀年間，充分了解到長孫皇后真實而又可愛可親的另一面。