8　父母不應(yīng)該成為孩子人生的“決策者”

在許多家長(zhǎng)看來(lái)，自己所擁有的人生經(jīng)驗(yàn)對(duì)于孩子的成長(zhǎng)而言具有相當(dāng)?shù)膮⒖甲饔谩Ｋ栽诤⒆用鎸?duì)人生中的重大選擇時(shí)，家長(zhǎng)有時(shí)候會(huì)認(rèn)為孩子的想法不成熟、不正確，而自己有權(quán)利、有義務(wù)去幫孩子作決定。甚至有時(shí)候會(huì)利用自己的家長(zhǎng)權(quán)威去壓制孩子的想法，將自己視作孩子的“決策者”，對(duì)孩子的想法不給予必要的理解和尊重。這樣不僅會(huì)激發(fā)孩子的逆反心理，甚至還會(huì)影響家庭的和諧幸福。

事實(shí)上，因家長(zhǎng)自詡為“決策者”而導(dǎo)致的教育悲劇并非個(gè)案，甚至有些名人家庭都難以幸免。比如我國(guó)近代大家胡適，在規(guī)劃自己的小兒子胡思杜的留學(xué)時(shí)便干涉胡思杜的興趣愛好，斷然否決了他學(xué)政治學(xué)的志向，要求他選擇了歷史學(xué)。這導(dǎo)致胡思杜到美國(guó)后不愛學(xué)習(xí)，最后沒能順利畢業(yè)。胡思杜回國(guó)后甚至登報(bào)公然批判自己的父親，最后自盡身亡。同胡適相反，馬克思夫婦則認(rèn)為，孩子對(duì)于沒有熱情的事情是不會(huì)認(rèn)真去做的，他們選擇根據(jù)孩子興趣去引導(dǎo)她們學(xué)習(xí)、發(fā)展。和自己孩子相處時(shí)，從不擺家長(zhǎng)的架子，而是以請(qǐng)求和建議的方式表達(dá)自己的意見。而他們的孩子們卻因此非常聽他們的話，在長(zhǎng)大后也均在自己所熱愛的領(lǐng)域取得了矚目的成就。

作為近代歷史上成就矚目的名人，是什么導(dǎo)致了兩個(gè)家庭的孩子全然不同的人生走向呢？答案是明顯的，胡適自己身為思想解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，卻對(duì)自己的孩子采取如此專斷不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。也正是胡適這種對(duì)自己作為“決策者”的身份認(rèn)知，導(dǎo)致胡思杜產(chǎn)生了叛逆心理，甚至演化為了后面的父子反目。而馬克思則是將自己作為孩子的一位年長(zhǎng)朋友，自己的意見僅僅是給孩子做參考的，而不是要求孩子去遵從自己的想法。《家庭教育促進(jìn)法》第2條強(qiáng)調(diào)了父母及其他監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子的“培育、引導(dǎo)和影響”作用，第5條第1款明確了對(duì)“個(gè)體差異”的尊重，第17條重申“尊重差異，根據(jù)年齡和個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)”“平等交流，予以尊重、理解和鼓勵(lì)”。這便要求在教育過程中，家長(zhǎng)對(duì)孩子輸出觀點(diǎn)時(shí)，其形式應(yīng)該是柔性、間接的，應(yīng)當(dāng)充分尊重孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的尊嚴(yán)和自由。不能以自己的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)去武斷地決定孩子的人生，去干涉孩子的選擇。胡適和馬克思的故事告訴我們，一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的“決策者”只能將孩子逼迫為“反抗者”，而以一個(gè)朋友的身份平等交流，才能讓孩子真正理解和接受自己的良苦用心。