出身。體面者。荷爾德林自尊自愛(ài)。

生父和繼父亡故，母親孀居。童年的諸神。

跟母親的關(guān)系。科斯特林家族。神童謝林。

1770年3月20日，弗里德里希·荷爾德林在內(nèi)卡河畔的勞芬[1]降生，在施瓦本地區(qū)的“體面者”圈子里長(zhǎng)大。“體面者”，高級(jí)中產(chǎn)階層自信地如是自稱，其主要成員是所在邦郡和當(dāng)?shù)匦陆探虝?huì)的公務(wù)人員。此地要求保持虔敬的生活作風(fēng)，至少外在應(yīng)該如此，人與人之間都會(huì)謹(jǐn)慎恪守。當(dāng)?shù)亟虝?huì)征召新生力量，而邦郡為此提供監(jiān)管與資助。

該階層人員的社交也限于群體內(nèi)部，聯(lián)姻亦是如此。于是圈子里出現(xiàn)了盤根錯(cuò)節(jié)的姻親關(guān)系，而所有成員都擁有一段共同的歷史。荷爾德林家族也是這個(gè)“體面者”圈子的成員，甚至是以一種特殊的方式呈現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)楹蔂柕铝值哪赣H、來(lái)自查波爾高[2]的一位牧師的千金，是所謂的“施瓦本精神之母”雷吉娜·巴爾迪里[3]的后代。通過(guò)這一紐帶，荷爾德林就與謝林、黑格爾、烏蘭德[4]和卡爾·弗里德里希·萊恩哈德[5]結(jié)成了遠(yuǎn)親，而最后那位也曾就讀神學(xué)院，后來(lái)在大革命時(shí)期的法國(guó)官至外交部部長(zhǎng)。

在這些圈子內(nèi)部，成員都互相支持，對(duì)待名譽(yù)謹(jǐn)小慎微，大多數(shù)時(shí)候表現(xiàn)得虔敬、能干、自信，對(duì)自身的道德作風(fēng)頗為驕傲，而正是這一作風(fēng)，使圈子與充斥著讓人心生疑竇的放蕩之風(fēng)的宮廷形成鮮明對(duì)照。

跟荷爾德林的祖父一樣，荷爾德林的父親海因里希·弗里德里希[6]也曾做過(guò)修道院總管。那時(shí)，位于勞芬的雷吉斯溫迪斯修道院的財(cái)物已經(jīng)移作俗用，由荷爾德林之父掌管。這是一個(gè)名利雙收的職位。早在荷爾德林的祖父擔(dān)任此職時(shí)，他就已經(jīng)積聚了一些財(cái)富；而后的海因里希·弗里德里希，即荷爾德林之父、一位對(duì)經(jīng)濟(jì)營(yíng)生頗為在行的法學(xué)家，則深諳財(cái)富增值之道。但他并無(wú)多少時(shí)日可以投身此事，因?yàn)樵?772年，亦即荷爾德林出生僅僅兩年之后，這位樂(lè)天合群、享受世俗之樂(lè)的男子，就因?yàn)橐粓?chǎng)中風(fēng)出其不意地撒手人寰，而之前的他顯然一直身強(qiáng)體健。

對(duì)于早年的喪父之痛，荷爾德林并未做過(guò)實(shí)質(zhì)性的回憶，即便他在孩提時(shí)代鬧劇般地描述過(guò)父親下葬的情境：送葬隊(duì)列靜默地迂曲前移，/火把的微光映照價(jià)格不菲的靈柩，……/那時(shí)我還是個(gè)口齒不清的幼童，/哦父親！蒙福的可親之人！我失去了你。

年輕的母親獨(dú)自帶著三個(gè)孩子孀居，分別是荷爾德林、不久夭折的一歲的大妹妹，以及遺腹女小妹妹瑪麗亞·埃萊奧諾拉·海因里克[7]——大家都喚她里克。

人稱“漂亮孀婦”的母親，其單身的日子也沒(méi)有持續(xù)多久。亡夫的友人——約翰·克里斯托夫·戈克[8]很快向她展開(kāi)了求婚攻勢(shì)。他是一位普通教員的兒子，并未躋身“體面者”行列，但作為一名能干的公務(wù)文職人員，他正在向這個(gè)圈子靠近。正如荷爾德林的父親生前一樣，戈克也與當(dāng)時(shí)頗有影響力的行政長(zhǎng)官比爾芬格[9]過(guò)從甚密。比爾芬格被調(diào)任到尼爾廷根之時(shí)，戈克也一同搬遷，并得到他的支持，在當(dāng)?shù)亻_(kāi)了一家葡萄酒酒莊。在戈克與那位“漂亮孀婦”之間，很快就生發(fā)出一段戀愛(ài)關(guān)系。戈克不是斤斤計(jì)較的人，他真摯坦誠(chéng)、不謀私利，但是將一位佳偶擁入懷中的愿景讓他備感歡欣鼓舞，因?yàn)槟俏荒贻p的遺孀富庶闊綽。

行政長(zhǎng)官比爾芬格也是荷爾德林一家孩子們的教父，他出面撮合這樁婚事，荷爾德林的母親也不反對(duì)。荷爾德林同母異父的弟弟卡爾[10]在回憶錄中寫道，她受到鼓動(dòng)，“出于后代教育和財(cái)產(chǎn)管理的考慮，接受了她早逝夫君的一位至交的求婚，其人就是商會(huì)理事戈克，不久前剛剛遷居尼爾廷根”（轉(zhuǎn)引自Wittkop，5）。

不過(guò)，在新婚宴爾之前，戈克還不是“商會(huì)理事”。這個(gè)頭銜是與他聯(lián)姻的孀婦為他買來(lái)的。在第二任丈夫身上，她還是投資不菲。在締結(jié)第二段婚姻之前，她還在尼爾廷根購(gòu)置了一大片土地，即包括附屬田邑在內(nèi)的所謂的“瑞士宮”。葡萄酒酒莊里儲(chǔ)備豐富，但據(jù)說(shuō)做的是虧本買賣。戈克當(dāng)時(shí)還不懂如何做葡萄酒生意，但他天性就是如此，無(wú)憂無(wú)慮，渴望有所作為，而又自信滿滿。大量堆積、帶有酸味的葡萄酒銷路很差，對(duì)此荷爾德林的母親約翰娜在晚年所寫的遺囑中也有微詞：她責(zé)備自己的第二任丈夫在經(jīng)營(yíng)時(shí)大手大腳，虛擲不屬于他的金錢。

有了比爾芬格的支持，再加上約翰娜的財(cái)富提供后盾，戈克在競(jìng)選市長(zhǎng)一職時(shí)大獲全勝。1776年，他得以當(dāng)選。他的平步青云自然引起了“體面者”圈子的妒忌，但除此以外，他倒是做出了令眾人滿意的政績(jī)。對(duì)此，約翰娜感到驕傲。她很看重地位和名聲，并把這份雄心壯志傳遞給了兒子，而荷爾德林對(duì)自己躋身“體面者”之列也頗感自豪。就讀圖賓根神學(xué)院時(shí)，荷爾德林有一次打掉了一位社會(huì)地位在他之下的代課教員頭頂上的禮帽，因?yàn)樵摻處熅芙^按照自己身份規(guī)定的那樣先行脫帽。荷爾德林就是這樣自尊自愛(ài)。

在城市風(fēng)貌和鄉(xiāng)村景致兼有的“瑞士宮”的廣闊土地上，荷爾德林度過(guò)了他的童年，此后也經(jīng)常津津樂(lè)道地回憶那段時(shí)期，聲稱那個(gè)地方是男孩的喜樂(lè)之地，那段時(shí)期是游戲玩樂(lè)與靜悄莞爾的時(shí)光。在回憶孩提時(shí)代的時(shí)候，他在《許珀里翁》的詩(shī)體稿本[11]中把自己描繪成一個(gè)耽于白日夢(mèng)的孩童，不得不一再被玩伴拉回現(xiàn)實(shí)：

當(dāng)然，我所見(jiàn)所聞時(shí)常囿于自身，

人曰右行，我卻向左，

被喚迅速取來(lái)杯盞，

我卻拿來(lái)了籃筐，我也聽(tīng)到了

正確之語(yǔ)，就在我

奉命行動(dòng)之前，我的萬(wàn)民

來(lái)到我面前，要求我提供建議，而敵人

要求我再次參戰(zhàn)，

在這巨大的惶恐面前

我微小的害怕消散無(wú)形，……

我飽受千萬(wàn)重細(xì)小痛苦的折磨。

而這總是可以得到寬宥，每當(dāng)

那些更聰明的人發(fā)出會(huì)心的笑聲

讓我從蒙福的至樂(lè)中驚起，……（MA I，521；詩(shī)行218—227，233—236）

回顧往昔，荷爾德林覺(jué)得，在那里度過(guò)童年時(shí)光的“瑞士宮”周圍的花園，正是他與神性首次相識(shí)相知的地方：

當(dāng)我還是個(gè)孩子，

有位神常將我拯救

助我逃離眾人的責(zé)打，

那時(shí)我安適地嬉戲

小樹(shù)林里的花朵，

天上的絲絲微風(fēng)

也逗引著跟我玩樂(lè)。

哦，你們這些忠貞

而友好的諸神！

你們可曾知曉，

我的靈魂何其熱愛(ài)你們！

雖然那時(shí)我還沒(méi)有呼喚過(guò)

你們之名，正如你們也

從未叫過(guò)我的名字，不像人群會(huì)彼此稱呼，

當(dāng)他們結(jié)識(shí)的時(shí)候。

但我對(duì)你們更為諳熟，

勝過(guò)我以往對(duì)眾人的了解，

我感受到天穹的靜寂

眾人的話語(yǔ)我卻從未明了。

撫育我的是那裊裊之音

來(lái)自沙沙作響的小樹(shù)林

我初次懂得愛(ài)的滋味

就在那百花叢內(nèi)。

在諸神的臂彎里我長(zhǎng)大成人。（MA I，167—168；詩(shī)行1—7，16—32）

照荷爾德林回憶，他當(dāng)時(shí)總是覺(jué)得周圍人群的話語(yǔ)在天穹的靜寂中太過(guò)喧囂。至于他是否當(dāng)時(shí)確實(shí)已經(jīng)感受到作為一種神性自然力量的以太——天宇和大氣，抑或那是二十年后回溯式的映射，這一點(diǎn)無(wú)法斷定。無(wú)論如何，在蒙上了神圣色彩的童年回憶中，他從小到大歷經(jīng)的虔敬派氛圍里的道德之神僅僅扮演了一個(gè)微小角色。在他看來(lái)，自己蒙受的、充滿愛(ài)意的庇佑在更大程度上來(lái)自一眾尚寂寂無(wú)名的諸神；與其說(shuō)源自基督教，毋寧說(shuō)這些神靈似乎來(lái)自古希臘。

尼爾廷根位于施瓦本山腳下的一片優(yōu)美寧?kù)o的風(fēng)景之中，周圍是良田沃土，其間有果園花圃，內(nèi)卡河岸橫亙著成排的柳樹(shù)和楊樹(shù)；在更開(kāi)闊的周邊地區(qū)則有大片的草甸山丘，那里到處可見(jiàn)小教堂拔地而起。

自從14世紀(jì)開(kāi)始，尼爾廷根擁有都城權(quán)限。當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)此感到驕傲，也為此地的各種城市機(jī)構(gòu)自豪：一所拉丁文學(xué)校、一家醫(yī)院、地方特權(quán)等級(jí)的部門、一個(gè)頗具規(guī)模的市場(chǎng)以及多座教堂。然而，1750年12月12日到次日的夜間，一場(chǎng)大火突然降臨，將133座建筑物化為灰燼。整個(gè)中世紀(jì)的城市核心部分被焚。城市得以順利重建，也就是說(shuō)，荷爾德林的尼爾廷根很大程度上是一座新建之城。火災(zāi)讓之前就已在本地生根發(fā)芽的虔敬精神重又壯大起來(lái)。直到荷爾德林上小學(xué)的1780年代，都還可以聽(tīng)到如下布道之語(yǔ)：“上帝設(shè)立這個(gè)可悲的裁判所，其原因可能是什么？可以肯定，是因?yàn)槟愕氖忻窈途用駴](méi)有聽(tīng)從上帝的聲音，除此之外，別無(wú)其他……”（轉(zhuǎn)引自Wittkop，4）那時(shí)候，當(dāng)?shù)亟虝?huì)相當(dāng)嚴(yán)苛，極不情愿地容許傳統(tǒng)民間節(jié)日的存在，比方說(shuō)鄰近地區(qū)萬(wàn)人空巷的“尼爾廷根五月節(jié)”。節(jié)慶之時(shí)，居民會(huì)載歌載舞、上演戲劇，尤其對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，那是一年中歡樂(lè)臻于頂點(diǎn)的時(shí)刻。但居民盡力不讓喜悅之情肆意彌漫，他們?cè)谙矂∩涎葜白龆Y拜，對(duì)此，一位同時(shí)代的觀察者嘲諷地評(píng)價(jià)道：“整部戲劇的滑稽之處與彌撒儀式的莊重開(kāi)端形成鮮明對(duì)比。”（轉(zhuǎn)引自Wittkop，15）尼爾廷根的居民都很虔誠(chéng)，至少對(duì)外如此。

在市民循規(guī)蹈矩的尼爾廷根，荷爾德林度過(guò)了備受庇佑的童年。這個(gè)天資聰穎的男孩可以自由成長(zhǎng)，繼父對(duì)他也視若己出。后來(lái)，荷爾德林沉痛地回憶他，把他稱為一個(gè)永遠(yuǎn)開(kāi)朗的靈魂。（MA II，775）

荷爾德林并沒(méi)有真切地經(jīng)歷生父的離世，而繼父之死讓他感覺(jué)如此之近。那是在1779年3月，當(dāng)時(shí)荷爾德林9歲。他的繼父、市長(zhǎng)克里斯多夫·戈克在一場(chǎng)洪災(zāi)中四處奔走效力，身體嚴(yán)重透支，幾周之后就因?yàn)橐粓?chǎng)重感冒溘然長(zhǎng)逝。對(duì)繼父過(guò)世的回憶讓荷爾德林備感痛苦，多年以來(lái)一直縈系心間。荷爾德林16歲時(shí)所作的詩(shī)歌《我的童年》就是獻(xiàn)給繼父的：

啊，昔日降至我們寧?kù)o屋舍的，

是那令人敬畏者，你的死亡天使！

永遠(yuǎn)尊貴的父親！將你，那悲嘆哀告者

從家庭的中心，從我們身邊帶走；

當(dāng)在那沉寂得可怕的臨終臥榻旁

我的母親無(wú)知覺(jué)地倒臥塵埃——

嗚呼！我還能看到它，那苦難之地，

永遠(yuǎn)浮現(xiàn)在我眼前的，是那漆黑的死亡之日——（MA I，22；詩(shī)行25—32）

在1799年6月18日寫給母親的書信中，荷爾德林把自己的憂悒傾向歸因于繼父離世。荷爾德林寫道，那時(shí)他的靈魂首次被定格到那個(gè)嚴(yán)肅之人的身上，自那以后那個(gè)人就從未完全離他而去。（MA II，775）

在他愛(ài)戴的繼父去世以后，荷爾德林就完全依賴母親了。母子關(guān)系變得頗為奇特，也留下了很多懸而未決的問(wèn)題。致母親的書信一直充盈著真摯和親切，這樣的感情基調(diào)延續(xù)到1802年前后，即母子關(guān)系第一次出現(xiàn)裂痕之時(shí)。當(dāng)母親再次抱怨兒子與她漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候，荷爾德林在給她的信中寫道：母子之間存在的虔誠(chéng)精神，在您我之間并未消亡殆盡。（1799.6.18；MA II，774）

一種虔誠(chéng)精神把荷爾德林母子連在一起，即便兒子當(dāng)時(shí)（1799年）的虔誠(chéng)之心跟母親的并不相同。母親恪守教義，正統(tǒng)而保守，內(nèi)心深處對(duì)虔敬主義執(zhí)著不已。荷爾德林尊重母親的虔誠(chéng)之心，但向她隱瞞了自己完全不同的、超出基督教范圍之外的虔誠(chéng)之情。盡管如此，母子之間還是存在互相理解的可能性。不過(guò)，這一可能性并不適用于荷爾德林安身立命的中心點(diǎn)——作詩(shī)。母親對(duì)兒子寫詩(shī)執(zhí)拗地視而不見(jiàn)，當(dāng)寫詩(shī)危及他的大學(xué)學(xué)業(yè)和本職工作時(shí)，她提出了反對(duì)意見(jiàn)。對(duì)她而言，詩(shī)人根本就不算是“體面者”的身份群體。唯獨(dú)有一次，她過(guò)問(wèn)了荷爾德林的創(chuàng)作，明確請(qǐng)求給她寄一些他寫的東西。兒子滿足了母親的心愿，給她寄去了《致命運(yùn)女神們》一詩(shī)，其中可以讓人感受到大作告成之后的赴死意向——可一旦縈系我心的，/神圣事業(yè)，詩(shī)歌，被我完成，/……/那么歡迎你，哦冥界的沉寂！（MA I，188）詩(shī)歌發(fā)出之后，他緊接著又寄了一封書信，意在消解母親的憂慮，其中寫道：親愛(ài)的母親，我必須請(qǐng)求您不要過(guò)分在意從我的詩(shī)中讀到的內(nèi)容。（1799.7.8；MA II，789）荷爾德林的母親對(duì)詩(shī)歌幾無(wú)涉獵，也無(wú)法理解兒子的作詩(shī)熱情。后來(lái)，她堅(jiān)信最終就是詩(shī)歌讓兒子走向毀滅。按照她的愿望，荷爾德林應(yīng)該成為牧師，她也一直敦促兒子朝此方向努力。兒子應(yīng)當(dāng)娶妻生子，住在牧師的宅子里，等她上了年紀(jì)也搬來(lái)同住，這就是荷爾德林母親的心愿，為此她把繼承的錢財(cái)節(jié)省下來(lái)。

雖然母子關(guān)系中不乏緊張和對(duì)立，但荷爾德林很長(zhǎng)時(shí)間都對(duì)母親懷有深切的感情，親近而又依賴她。如果他不能得到母親的尊重給予的護(hù)佑，就很難做到自尊自愛(ài)。接下來(lái)，他又擔(dān)心自己會(huì)流離失所：我可以跟您說(shuō)一下這個(gè)問(wèn)題嗎？如果我經(jīng)常感到居無(wú)定所，永不消停地在人海中鳳泊鸞飄，那么原因只有一個(gè)，就是您在我身上找不到愉悅之感。（1798.12.11；MA II，720）

荷爾德林不辭辛勞地給母親寫了很多信，他的大多數(shù)書信都是寫給她的。這些信件感情真摯，但同時(shí)總是敬意滿滿，有時(shí)甚至充斥著極度可怕的刻板和拘謹(jǐn)；另外，從中還可以窺見(jiàn)策略的運(yùn)用。他不愿意讓她擔(dān)憂，在信中淡化了某些東西，也隱瞞了很多。他在給母親的信中從不透露自己的愛(ài)情經(jīng)歷，但是會(huì)不斷地宣稱他是多么深愛(ài)著她。他害怕跟她發(fā)生沖突，不過(guò)，一旦母親流露出悲傷之情，讓承認(rèn)自己有憂悒傾向的荷爾德林心生愧疚，或是產(chǎn)生類似壓力之感，他就會(huì)將自己保護(hù)起來(lái)。盡管他知道母親也曾經(jīng)歷些許坎坷——兩任丈夫和三個(gè)孩子先后離她而去，但這個(gè)19歲的青年就是有點(diǎn)早熟，提醒她注意自己身為基督徒的道義責(zé)任，不要沉湎于深切的悲慟之中，另外還建議她享受曼妙的春光。（1789年4月和5月；MA II，450）荷爾德林就這樣抗拒自己的母親，以及她傳遞過(guò)來(lái)的憂郁。還有一次，他在信中寫道：您不要退避到一個(gè)隱秘的團(tuán)體之內(nèi)承受痛苦，不要太過(guò)慷慨地對(duì)痛苦聽(tīng)之任之。（1797年7月10日；MA II，660）

然而特別奇怪的是，母子關(guān)系破裂之后，這位從不間斷地監(jiān)管兒子生活的母親卻幾乎完全退居幕后。從1807年直到她辭世的1828年，她可能從未探訪過(guò)住在圖賓根塔樓里的兒子。在那里居住的頭些年，一旦有人哪怕是旁敲側(cè)擊地讓荷爾德林想起家庭和親屬關(guān)系，他都會(huì)疾病發(fā)作、勃然大怒。

在擔(dān)任家庭教師之時(shí)，荷爾德林不得不一再央求母親經(jīng)濟(jì)上的救助。實(shí)際上，他懇請(qǐng)要回的錢本來(lái)就是他自己的。在繼父戈克過(guò)世的時(shí)候，母親與子女——里克及荷爾德林可供繼承的財(cái)產(chǎn)是分開(kāi)的：母親因?yàn)榈谝欢位橐隼^承一部分，而子女因?yàn)槟赣H的改嫁享受另一部分。荷爾德林兄妹倆與同母異父的弟弟卡爾一開(kāi)始所得空空，因?yàn)槟赣H的第二段婚姻中并沒(méi)有產(chǎn)生財(cái)富增值，而戈克本人也沒(méi)有為這段婚姻帶來(lái)什么財(cái)產(chǎn)。這一狀況將會(huì)損害荷爾德林與其繼弟之間的關(guān)系，因?yàn)楹笳卟槐辉试S接受大學(xué)教育，而不得不滿足于接受行政辦事員的職業(yè)培訓(xùn)。卡爾抱怨自己的命運(yùn)，不得不從荷爾德林意在提點(diǎn)他的眾多信件中找尋慰藉。荷爾德林打算與小他六歲的卡爾分享他的精神世界，為此弟弟也心懷謝意，但同時(shí)也意識(shí)到更好的方式是選擇自己的世界。他正經(jīng)八百地完成了這場(chǎng)轉(zhuǎn)變。他是個(gè)能干的人，工作也干得風(fēng)生水起，一直做到了斯圖加特附近地區(qū)釀酒廠的行業(yè)顧問(wèn)，這可是個(gè)頗有名望的職位。當(dāng)時(shí)他被視為符騰堡公國(guó)最內(nèi)行的葡萄酒專家，也專門為本地的這一行業(yè)寫了一本書。1831年，他得以擢升，步入貴族行列。在1820年代，是卡爾·戈克建議荷爾德林出版一本詩(shī)歌集，后來(lái)詩(shī)集的付梓由烏蘭德負(fù)責(zé)。集子于1826年6月出版，卡爾·戈克寄了一本給他的哥哥荷爾德林，附言如下：你的卓越創(chuàng)作結(jié)出的成果如今在世上留存下來(lái)，你的思憶也將在這些詩(shī)歌里記錄下來(lái)，被每一位深切感念的文化人士永遠(yuǎn)敬仰。（1826.7.25；MA II，960）荷爾德林對(duì)此事的直接回應(yīng)沒(méi)有流傳下來(lái)。不過(guò)，后來(lái)有位拜訪者談到詩(shī)歌的編輯堪稱上乘的時(shí)候，荷爾德林表達(dá)了自己的憤怒，說(shuō)并不需要?jiǎng)e人的代勞，自己就可以對(duì)作品進(jìn)行最好的編輯。

母親1828年駕鶴西去之后，家里爆發(fā)了一場(chǎng)遺產(chǎn)紛爭(zhēng)，因?yàn)槊妹美锟藞?jiān)持要求削減荷爾德林的份額，原因是長(zhǎng)年累月的生活供養(yǎng)幾乎將他的那部分財(cái)產(chǎn)耗盡。但負(fù)責(zé)處理此案的法院并沒(méi)有接受妹妹的提議，而是提醒她注意母親的生前指令——“只要荷爾德林循規(guī)蹈矩”，就不要克扣他的生活用度。

母親過(guò)世之時(shí)，其現(xiàn)有資產(chǎn)已經(jīng)積累到1.9萬(wàn)古爾登[12]（相當(dāng)于今天的幾十萬(wàn)歐元），當(dāng)時(shí)荷爾德林已是一個(gè)相當(dāng)富有的人，但幾乎沒(méi)有注意到這一點(diǎn)。事實(shí)上，此前他就已經(jīng)物質(zhì)優(yōu)渥，因?yàn)樯?774年過(guò)世時(shí)4歲的荷爾德林就分到了幾千古爾登，這些錢被母親轉(zhuǎn)化成了典契和貸款，隨著時(shí)間流逝已經(jīng)大幅增值。母親當(dāng)然非常善于經(jīng)商，但不是止步于自己發(fā)家致富。她還想為兒子，以及后來(lái)出嫁時(shí)才能分得所屬遺產(chǎn)份額的女兒打算，保證他們有個(gè)好的將來(lái)。至于荷爾德林，她卻期望他有一個(gè)如她所愿的未來(lái)，即成為一名牧師。因此她一直托管著兒子的那部分資產(chǎn)，這樣就可以對(duì)他施加壓力，讓他在一定程度上依附于她。荷爾德林卻沒(méi)有勇氣要求自由掌握名下的那部分財(cái)富。假如他做出這番舉動(dòng)的話，他的生活可能會(huì)是另外的模樣。他也許會(huì)提早結(jié)束自己的牧師職業(yè)培訓(xùn)，可能也不必遭受經(jīng)常讓他感到屈辱的家庭教師職位的折磨。他本來(lái)可以更為自由地?cái)[擺架子。直到他住進(jìn)圖賓根的塔樓，事實(shí)上坐擁錢財(cái)也無(wú)法施展拳腳的那一刻，至關(guān)重要的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立才姍姍來(lái)遲地降臨到他的身上，這可謂是他人生命運(yùn)中的一個(gè)悲劇性的諷刺。

木匠師傅齊默爾住在圖賓根，是忠心地照顧荷爾德林的房東，他有一個(gè)謠言傳世：荷爾德林的母親在第一次妊娠不順期間曾經(jīng)立下誓言，如果生的是男孩，他要“注定效忠上帝”（KA 3，677），即從一開(kāi)始就已經(jīng)獻(xiàn)身宗教職業(yè)；然而荷爾德林總是與之對(duì)抗，因?yàn)樯駥W(xué)無(wú)法吸引他。正如齊默爾所言，荷爾德林修了“太多的自然哲學(xué)課程”。

實(shí)際上，當(dāng)荷爾德林被送到尼爾廷根的拉丁文學(xué)校之時(shí)，母親就已經(jīng)放棄讓他學(xué)習(xí)神學(xué)。拉丁文學(xué)校旨在幫助學(xué)生通過(guò)當(dāng)?shù)氐娜谓y(tǒng)一考試，首先是為了進(jìn)入鄧肯多夫和毛爾布隆的修道院附屬學(xué)校，最后則是進(jìn)入圖賓根神學(xué)院。在公國(guó)的支持下，地方引入眾多嚴(yán)苛的選拔考試，旨在從準(zhǔn)入年齡為14歲的少年中間挑選天資聰穎的精英，為新教神職機(jī)構(gòu)儲(chǔ)備力量。

荷爾德林的母親不滿足于拉丁文學(xué)校的教學(xué)，另外還為兒子請(qǐng)了一位家庭教師——執(zhí)事納塔內(nèi)爾·克斯特林[13]，不過(guò)這對(duì)成長(zhǎng)中的荷爾德林倒是一樁幸事。因?yàn)槟晟俚乃麑?duì)那位既博學(xué)又熱心、施威而不壓制的家庭教師很是依戀。按照同時(shí)代人的描述，克斯特林傳遞給眾人的是一種“自身存在完美無(wú)缺的獨(dú)特印象”，以及“溫情脈脈的善情美意”，因此眾人對(duì)他報(bào)以“敬畏”和“愛(ài)戴”。（轉(zhuǎn)引自Wittkop，20）這位家庭教師對(duì)荷爾德林來(lái)說(shuō)還有另外一個(gè)重要意義，因?yàn)楹蔂柕铝衷诶蠋熌抢镎J(rèn)識(shí)了他的外甥，也就是當(dāng)時(shí)年僅10歲、但已經(jīng)可以輕松閱讀拉丁文和希臘文的“神童”謝林。謝林后來(lái)還會(huì)回想往昔歲月，憶及他如何被年長(zhǎng)的同學(xué)霸凌，而比他大5歲的荷爾德林承擔(dān)起保護(hù)他的任務(wù)。跟荷爾德林不同的是，謝林不需要在鄧肯多夫和毛爾布隆的學(xué)校就讀，因?yàn)樗谀抢镆呀?jīng)無(wú)法再學(xué)到新知識(shí)。謝林的父親是一位學(xué)富五車的牧師，于是暫時(shí)充當(dāng)了兒子的老師，直到兒子獲得特許，以15歲的年紀(jì)進(jìn)入神學(xué)院。在那里謝林再次遇到了荷爾德林，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，兩人都跟黑格爾同住一間宿舍。

對(duì)荷爾德林而言，謝林的舅舅納塔內(nèi)爾·克斯特林是其少年時(shí)代的一位重要導(dǎo)師。荷爾德林在以后的歲月里一再向克斯特林請(qǐng)教，而這位老師也極為關(guān)注自己昔日學(xué)生的成長(zhǎng)。

注釋

[1]Lauffen，地名，今屬巴登—符騰堡州。

[2]Zaberg?u，地名，今屬巴登—符騰堡州。

[3]Regina Burckhardt-Bardili（1599—1669），娘家姓布克哈特（Burckhardt），其丈夫?yàn)镃arl Bardili（1600—1647），因其眾多而杰出的子嗣被地質(zhì)學(xué)家拉特（Hanns Wolfgang Rath）稱為“施瓦本精神之母”。她的后嗣包括荷爾德林、烏蘭德、豪夫等施瓦本詩(shī)人，以及哲學(xué)家謝林和黑格爾等。

[4]Johann Ludwig Uhland（1787—1862），德國(guó)詩(shī)人、劇作家、文學(xué)史家，以敘事謠曲和浪漫詩(shī)歌聞名。在浪漫派后期，德國(guó)南部施瓦本地區(qū)以烏蘭特為中心聚集了一大批浪漫派作家，在文學(xué)上稱他們?yōu)槭┩弑纠寺伞?

[5]Karl Friedrich Reinhard（1761—1837），德國(guó)伯爵、文學(xué)家，后來(lái)在法國(guó)擔(dān)任外交官，為德法之間的精神文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。

[6]Heinrich Friedrich H?lderlin（1736—1772），荷爾德林的生父，勞芬修道院總管。

[7]Maria Eleonora Heinrike（1772—1850），荷爾德林的親妹妹，他給她寫過(guò)大量書信。

[8]Johann Christoph Gok（1748—1779），荷爾德林的繼父、葡萄酒商，曾任尼爾廷根的市長(zhǎng)、議會(huì)議員。

[9]Karl Friedrich Bilfinger（1706—1766），他還協(xié)同荷爾德林的繼父在瑞士宮里建造了一座葡萄酒酒莊。

[10]Karl Christoph Friedrich Gok（1776—1849），荷爾德林同母異父的弟弟，兩人手足情深，荷爾德林給他寫過(guò)大量書信。

[11]荷爾德林《許珀里翁》的創(chuàng)作前后歷時(shí)八年，涉及不同體裁和諸多稿本。1795年，他開(kāi)始創(chuàng)作詩(shī)體（無(wú)韻詩(shī)）的《許珀里翁》，但很快就放棄了，轉(zhuǎn)回散體創(chuàng)作。

[12]神圣羅馬帝國(guó)時(shí)期的一種貨幣。

[13]納塔內(nèi)爾·克斯特林（Nathanael K?stlin，1744—1826），德國(guó)新教神學(xué)家，其外甥謝林和私淑弟子荷爾德林都是他的擁躉。