據(jù)歷史學(xué)家考證，位于今西安西北城外的感業(yè)寺小學(xué)，就是史書(shū)上記載的感業(yè)寺的舊址。
感業(yè)寺，又叫安業(yè)寺或靈寶寺，在唐朝是一座不太出名的普通寺廟。李世民死后，后宮里凡是被先皇寵幸過(guò)而又沒(méi)有生育子女的內(nèi)官，一律要離開(kāi)皇宮，出家做尼姑，每天在佛堂里敲著木魚(yú)頌經(jīng)，為死去的皇上祈求他在陰間的福祉（zhi，音止，幸福)。
只有一個(gè)人是例外的。她受過(guò)先皇的恩寵，又沒(méi)有兒女，可是卻沒(méi)被列入出家為尼的名單。這個(gè)人，就是徐惠。
徐惠沒(méi)有隨從鑾駕去翠微宮，所以她聽(tīng)到皇帝崩逝的消息，已經(jīng)是兩天以后了。
李世民的死，是一件震驚天下的大事。太子李治，在父皇咽氣的那一時(shí)刻，就摟著長(zhǎng)孫無(wú)忌的脖子，哭得死去活來(lái)。
三天后，正式發(fā)喪。太子在靈前即位。前來(lái)上朝的四夷臣屬，以及正巧到京師納貢的各國(guó)使節(jié)，有幾百人，在太極殿嚎啕大哭。
他們果真像從前承乾在東宮演習(xí)過(guò)的葬禮那樣，紛紛拔出佩刀，有的剪掉一綹頭發(fā)，有的割下一只耳朵，有的用刀劃自己的臉，頓時(shí)，鮮血滴滴答答，濺得滿地都是。
這個(gè)時(shí)候，徐惠已經(jīng)倒在床上，一病不起了。她拒絕請(qǐng)醫(yī)吃藥，終日以淚洗面，一心只求速死，好去追隨先帝的魂魄。
徐惠的癡情，深深地打動(dòng)了唐高宗李治，他破例讓她留在宮里，一直到死。
徐惠死時(shí)，年僅二十四歲，距先皇辭世還不到一年。史書(shū)上沒(méi)有記載說(shuō)，武照為了先皇上仙（去世）怎樣傷心落淚。她不曾痛哭流涕，這恐怕是實(shí)情。
憑心而論，武氏本來(lái)是個(gè)備受冷落的苦主，她哪來(lái)對(duì)李世民的眷戀之心、悲哀之情？況且，她心里惦記的是新登基的年輕君王，她才不想那個(gè)死了的老皇帝呢！
只是，她沒(méi)有徐惠那么好命，能夠留在宮里；她甚至來(lái)不及辭別李治，就隨著別的宮人一道，去了感業(yè)寺。
寺廟，對(duì)于武照來(lái)說(shuō)，并不是個(gè)完全陌生的環(huán)境。從幼年起，她就常隨母親出人這種地方。
武照的生母楊氏，是父親武士彟的續(xù)弦夫人。她出身高貴，在她嫁給武士彟之前，唐太宗李世民的妹妹桂陽(yáng)公主，先改嫁到了她家，同她的堂兄楊師道結(jié)為伉儷。
楊氏本人知書(shū)達(dá)理，喜歡讀書(shū)寫(xiě)字。她能把成百上千的小字，端端正正縮寫(xiě)在一寸見(jiàn)方的絹綾上。
楊氏是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒。武照記憶中的梵鐘清音和香煙薄霧，就是跟著母親人寺禮佛時(shí)留下的深刻印象。
現(xiàn)在的情形，與母親當(dāng)年進(jìn)廟燒香拜佛，是完全不一樣的。
武照一踏進(jìn)感業(yè)寺的門檻，最先要做的事就是——剃度。
剃度是佛教用語(yǔ)，意思是給準(zhǔn)備出家的人剃去頭發(fā)，成為比丘（和尚）或者比丘尼（尼姑)。
剃度之后，武照還應(yīng)該有一個(gè)法號(hào)。因?yàn)橐坏б婪痖T，就不可以再用原先的俗名了。可惜，由于在史書(shū)中找不到類似的記載，我們只好沿用她的俗名，依舊叫她武底。
寺廟里的生活，單調(diào)而又乏味。一天之中最主要的事情，就是跪在蒲團(tuán)（用香蒲草、麥秸編成的圓形墊子)上，手里敲著木魚(yú)（一種敲打的響器，木制，中間鏤空)，拿著經(jīng)卷念經(jīng)。有時(shí)候，還要做一些雜事，包括像劈柴擔(dān)水之類的粗活，也是尼姑們自己來(lái)做。
除此而外，還有一門必修的重要功課：打坐。打坐就是靜坐，是佛教修道的一種方法。通過(guò)這種方法，訓(xùn)練僧尼擺脫一切雜念，使心靈和思想在絕對(duì)的寧?kù)o中，達(dá)到空靈忘我的境界。
武氏很快就厭倦了這日誦黃卷(經(jīng)書(shū))、夜伴青燈的寂寞生活。她把打坐的時(shí)間，差不多全都用來(lái)回憶往事，回憶同太子的那段私情。
如今已經(jīng)做了天下之主的李治，不會(huì)把他愛(ài)戀過(guò)的媚娘忘了吧？
永徽元年（公元 650年）年初，高宗立太子妃王氏為皇后，良娣蕭氏為淑妃。淑妃在四妃中位居第二，在唐高宗李治身邊，地位僅次于皇后。
唐高宗總共有十二個(gè)兒女，后面六個(gè)暫且不提；除了貞觀十七年出生的長(zhǎng)子陳王忠之外，依次還有：原王孝、杞王上金、雍王素節(jié)、義陽(yáng)公主和宣城公主。