病急亂投醫，無論如何看，都還保留著積極的一面，起碼他知道有病了，得治。而諱疾忌醫的人，則不怎么受人待見，這種連對自己都不好的人，連給自己治病都懶得行動的人，怎么可能指望他有多大的作為呢？因此，我們普遍意義上，將這兩種人分成了兩個類型，而且是截然不同的。
在我看來，他們其實是屬于一類人，屬于那一類對自己所得的“病”沒有清醒認識的人。不能認識到自己所得的病，也就難以做出正確的判斷，進而接下來的所有的針對病的行動，也就不能期望有針對性了。以至于，你還能說出第三種人來，即：只信偏方。
如果我們將上面說的“病”指代為我們遇到的需要得到解決的問題，那么在這人世間，絕大部分人都多多少少的逃不過上述的幾種情況。人這一輩子，經常遇到的需要解決的事情很多，無法一一列舉，不妨姑且粗分為幾個類型，即：工作上的問題，家庭里的問題，感情上的問題。
工作上的問題，也就是事業問題。太多的人會將我們所從事的事業當做了自己的全部，因為他在工作上所花費的時間和精力都是最多的。而且，很多人都將工作當做了自己的全部，而不是只看做一個謀生的手段，一個獲得生活所必須資料的手段。在這個意義上，當一份新的具體的工作到來的時候，他總會將這件事情排在所有事情的第一位，任何的事情都要為這件事情讓位。老板們都很希望得到這樣的員工，同事們也很愿意和這樣的同事一起共事。我們曾經給過這樣的人一個統一的稱呼：事業心很強的人。當然，你可以說，我就是要通過事業來實現自己的人生價值和抱負，來實現我自己的人生理想，通過事業的成功讓我的生活走上巔峰。你沒有錯誤，你選擇了一種生活方式，將事業和生活混為一談，工作即生活，生活也就是工作，別無其他，就像工蟻，就像工蜂。他們之所以能做到這樣，大部分還是因為沉浸在那種環境中，他們的心里是很滿足的，很充實的。那么當一件具體的工作上的難題來到眼前的時候，這類人往往會不計代價，不僅僅是將這件事情排在所有事情的第一位，而且要將所有的資源都壓上去，將所有的時間都投入進去，他甚至會幾天幾夜不眠不休。這種就屬于典型的病急亂投醫的人，這樣的人不在少數。還有一種，是一遇到問題就甩鍋，就找歪門邪道來解決，這樣的人我們不多做評述，屬于上面所說的只信偏方的人。很顯然，你也看出來了，以上都不是處理事業上的問題的正確的方式，正確的方法應該是：其一，分析問題，將問題分解開來，逐一解決；其二，給出解決問題的時間；其三，群策群力，事業上的問題，從來都不是一個人的問題；其四，如果付出全力之后，事情還是沒有得到很好的解決，要認識到這個事情在你這里已經都解決了，最后時間到了，結題即可，無論事情成與不成，都不再是你的問題。
家庭里的問題。何謂家庭？一家三口的小家，一個小家族，一個大家族，甚至五服之內的家族。關于親疏有別的道理，儒家和墨家爭論了很久，最終也都是各說各話，沒有定論。這實際上是對的，因為只要我們仔細觀察，不同的人，不同的家庭，在處理家庭成員關系方面，所采取的態度，所遵循的原則，都是不同的。因而，也就不存在一個能夠放之四海而皆準的準則可言。我們見過有些人，只顧自己，老不養，幼不育，孤家寡人過一輩子，對于他，好像沒有什么家庭、家族的概念；我們也見過一些人，完完全全的依賴家庭和家族，在家啃老，出門啃親戚；我們還見過一些人，自己有些能之后，就一門心思想著將家庭都團結起來，都帶領起來。這三類人，我們更喜歡第三種，但第三種人有時候也不自量力，有可能幫了別人，自己的日子卻沒有過好。我們時常會想，家庭不同于社會，但也需要經營，比如過年過節，一定要走動走動，才能夠維持親戚們之間的關系，那么現在的年輕人就要問了，我們維持這個關系到底有什么用呢？畢竟現在的年輕人到底有多少親戚他們都不知道，大部分的親戚來家里做客了，他們都不知道該稱呼人家什么。這種家庭的關系，到底還要不要維持下去，到底還能夠走多遠，家庭成員之間的關系會在未來走向何方？我們要思考這些事情，而且要搞清楚這里面的變化，要適應這個變化，甚至可以推動這個變化的發展。人類社會發展之初，血緣關系是生存的基礎，只有形成了部落，才有抵御自然風險和社會風險的能力。一直到改革開放以前，家庭成員，家族成員之間，人與人之間的關系還很緊密，大家相互幫助，時常走動，家族概念還很興盛。那是因為我們僅僅依靠個人能力，依靠一個小家庭的力量，還不足以讓我們在這個世界上活的很好，只有家庭、家族之間抱成團，才能在當下這個社會條件下，生活的足夠好。但到了現在這個世界環境中，似乎這種相互的關系不再能對個體甚至小家庭的發展和生活起到多大的作用了。這實在是因為，世界的變化太快，生產力的高度發展，要求我們這些延續了幾千年的生產關系也要發生變革了。那么，現在的生產條件下，在人們的思想快速變化的前提下，家庭關系該向什么方向發展呢？我們可以試著去思考，去探討。比如，我想，首先應該先實現自我的發展，即讓我們有能力去思考，去照顧家庭中的某個人，某些人，甚至所有人，然后在自身條件的角度上，思考與家庭成員之間的關系；其二，孝敬父母，尊重愛人，關愛孩子，這是基本，是第一位要考慮的，與他們之間的關系最重要，但也一定要量力而行，這個量力而行是讓不同的人做出不同的判斷和把握，比如能夠給父母的生活質量，給孩子提供的教育水平，能夠給愛人提供的生活品質等等，不要夸大，也不要吝嗇，因為他們的存在，你的生命才完整，他們某種程度上是你生命組成的一部分，對他們好，就是對你自己好；其三，與兄弟姐妹保持距離，不要干預他們的生活，他們有他們的生命軌跡，他們有他們的生活方式，你任何方式的關于，不論是不是出于好意，都可能，而且很有可能被理解為是干擾，還有可能被認為是挑撥離間，因此，凡是讓他們自己拿主意，自己提供一些力所能及的物質方面的幫助即可，最好不要說任何的話，因為言語容易傳達錯誤的信息，你說出來是一個意思，人家聽進去的可就是另外的意思了；其四，對于其他親屬，能遠離就遠離，最好就當一個朋友來相處，最好連財務上的關系都不要有，否則，有可能連朋友都做不成，在這層關系上，你要做的，就是示弱，不要在他們面前展示出你的優越于他們的一面，你優秀了，他們不會祝福你，你落難了，他們會在背后奚落你。
感情上的問題。感情有三種，親情，友情，愛情。我這種排序方式，有可能有些人不同意，不要緊，讓我們靜下心來想想，親情是一輩子的，友情是半輩子的，唯有愛情是短暫的，是不確定什么時候出現，又在什么時候消失的。有人說，愛情是最美好的，那是我們忽略了那些長久存在，照顧你關愛你，維持你生命的最基本東西的價值，就好比我們說，我們總是感覺不到空氣的存在，但那才是你一刻也離不開的。我們為什么會覺得愛情的寶貴呢？是因為那種感覺是短暫而強烈的，容易讓人上癮的，這其實都是帶給人的一種錯覺。如果從現代科學進化論的生物醫學的角度上，來看待這件事情，那就可以解釋為人類群體繁衍延續的一種欺騙性的手段。愛情的根本結果還是要繁衍后代，那么它會欺騙能夠繁衍后代的兩個人，讓這兩個人誤認為這個事情是世界上最美好的，而且能夠長久的美好下去。當繁衍后代的計劃達成之后，這種感覺會快速的消失。最終，兩個人會回到親情和友情的環境當中去。愛情，成為了歷史，而且這種感覺非但無法感同身受，更難以在回憶的過程中再次體會它的美妙。相比之下，親情和友情才是泛著永恒之光的啟明之星。但這絲毫不影響愛情在我們生活中的地位，有的人甚至認為，活著這個世界上，可以沒有親情，可以沒有友情，但就是不能沒有愛情。敢于說這樣的話的人，反而被人們認為是活得精彩的人。我們也曾經見過這樣的人，為了兩個人在一起，不惜和家人翻臉，和朋友決裂，兩個人什么也不要，就帶著愛情，奔赴天涯，誓言?？菔癄€。可這樣的故事往往都有同樣的結局，那就是十有八九都是以悲劇收場。我不想再深入的談論這個話題了，因為我已經為你開啟了思考這個問題的門，我說多了怕會招致有些人的口誅筆伐，剩下的路，就由你，我親愛的讀者，你們自己去走，去探索吧。那么，該如何對待我們的這三種感情呢，我認為，大可不必因為我的一段議論就將愛情看的那么理性，愛情還是非常寶貴的，它是我們人生中的美好回憶，是這個世界給人類的最好的饋贈，是我們的生命之花，是我們的人生曾經絢爛過的證據。但不要將愛情當做所有，一定不要，它也一定不是，來了，就好好感受，去了，就好好祭奠，將它留在回憶里，告訴自己，我的生命之花曾經開放過。
我們不要病急亂投醫，更不要諱疾忌醫。對待事業，對待家庭，對待感情，要理性，也要感性，要坦蕩，要分清主次。愿大家這一生都能過得精彩。