許多人都對“博弈”這個詞感到陌生，尤其是覺得它的概念以及相關理論有些難以理解，或者會認為這是一個非常高深的知識。博弈論最初是微觀經濟學中重要的組成部分，主要是研究決策主體在給定的信息結構下如何決策以使自己的效用達到最大化，并確保不同決策主體之間的決策達到均衡狀態。而在過去，博弈多數時候都是披著經濟學、數學的外衣出現的，即便是經濟學和數學方面的專業人士，也未必掌握大量有關博弈的知識。

在我國，有關博弈的研究起步比較晚，即便是現在其也還不是被大眾化傳播的知識，更多時候它只是用于經濟學研究，多少顯得有些專業化與學術化，而這恰恰是阻礙博弈論走進尋常人生活中的最大障礙。

但事實上，它其實并不那么難以理解（盡管它的內容很廣泛），在英語定義中，博弈的意義更接近“游戲”，博弈論也可以當成是一種游戲理論。如果進行觀察和分析，那么我們日常生活所遭遇、所見到的一切無一不可以通過博弈論進行解釋，大到國與國之間的政治、軍事、經濟對抗與周旋，小到企業之間的競爭與合作，再小一些就是人與人之間的相處模式。打牌的人必須在觀察自己的牌時，還要去猜測其他人會怎樣出牌，并在此基礎上制定自己的出牌策略；一個商人與客戶進行談判時，需要試探和了解對方的想法，猜測對方的籌碼，評估自己的策略可能會激起對方多大的反應，并以此作為談判的資本；一個球員必須精確判斷對方的防御方式，并制定相應的進攻策略；在子女教育方面，也常常需要運用博弈手段，如何才能讓子女改掉惡習并心甘情愿接受父母的引導，這是一個重要的課題，父母必須更為合理地制定策略來推行自己的教育模式；商品該提價還是該降價，商家應該想方設法去了解市場競爭者以及消費者，并做出合理的決策。

在所有這一切游戲模式中，有這樣幾個元素，首先是游戲的參與者，或者說博弈的“局中人”，而每一個“局中人”為了實現自己的游戲目標（效用、利益或者也可以稱為支付），就需要制定相應的游戲規則以及游戲的策略。有人認為博弈就是依據各種策略來做決策，就是思考著以何種策略為自己創造更有利的條件，這種決策不僅基于自己對事物的認知，更基于判斷對手可能會做出怎樣的行為的認知，并確保彼此之間出現一個平衡的局面。

在《博弈圣經》（作者：曹國正）這本書中，開篇就提到了這樣一段話：“博弈是浪漫主義的運動。博弈一直在以哲學的形式和科學的方式進展著，因而研究它就要進入邏輯哲學領域。博弈的發現并不提供賭博的訣竅，但它確實討論了定性取勝的本質。博弈并不關注目的本身，而關注達到目的的行為，達到目的的行為才是經濟研究的內容。”

“人們匯總起來的疑問，應該是終極疑問。我相信所有的人一定是從各角度、各特性、各屬性、各結構出發，想解決博弈中的輸贏問題，最終意識到是人的問題。無論古人和今人，東方人和西方人，一刻也沒停止過對博弈真理的尋找。千千萬萬人的終極意圖，沒一個人實現。人們可利用的東西，全部都利用起來，對各方面進行挖掘性尋找，絲毫沒有進展。”

而不同的人擁有不同的決策，不同的人生階段也擁有不同的策略，可以說決策和策略幾乎無處不在，只要人們還有利益上的需求和爭奪。正如一些人所說，“人生是一個永不停息的決策過程。從事什么樣的工作，怎樣打理一樁生意，該和誰結婚，怎樣將孩子撫養成人，要不要競爭總裁的位置，都是這類決策的例子。你不是在一個真空的世界里做決定，相反，你身邊全是和你一樣的決策制定者”。

而只有制定合理的策略，才能達到目的，可以說策略構成了博弈的主體，或者說有關博弈的相關內容都可以轉化成策略的問題，策略的高低是決定博弈結果的關鍵性因素。事實上，所有的博弈最終都是為了獲得效益或者達成均衡。而想要做到這一點，則需要依賴于強大有效的策略，這也是本書強調的一個重點。

在第一章中，本書闡述了博弈論的發展情況和表現出來的一些基本內容，可以幫助讀者了解博弈的大概情況。在第二章的內容中，本書開始講述生活中的一些常見但令人感到匪夷所思的現象，而這些現象的本質就是博弈，這樣就將博弈引入生活，并進一步揭開生活的神秘面紗。從第三章開始，本書重點講述博弈在生活各個方面的應用，為讀者進一步了解博弈并掌握博弈策略提供幫助。這些內容是書中的重點，構成了本書最基本的結構。而最后一章則對博弈以及相關的博弈策略做出了精準和翔實的描述。

本書以生動有趣的文筆，通過通俗易懂的故事，將各種復雜的博弈理論、博弈法則以深入淺出的方式進行剖析，盡可能通過對博弈原理的表象與內里、正面與反面、大智慧與小技巧的介紹，認真分析了博弈論的相關知識。本書雖然借鑒了很多著名的博弈論理論，也從一些博弈論著作中借鑒了不少知識，但它并不僅僅是為了介紹什么是博弈論，而是為了讓讀者更加深刻地了解生活。