在柔和而明亮的燈光沐浴下，葉無憂緩緩盤膝而坐，心境瞬間歸于寧靜。

他的元神仿佛擁有了穿透力，能洞察世間誘惑而不為其所動，達(dá)到了前所未有的靜謐之境。

今日，呂恭試圖以明魂術(shù)挑起情緒波瀾，迫使他說出真言，但葉無憂卻巧妙地遁入無我無念之境，不刻意銘記，心湖反而更加平靜。

他深知，真正的修行，應(yīng)是心性修養(yǎng)的提升，讓心靈收放自如，而非為了爭斗而刻意壓制情感，甚至舍棄人性溫暖。

有趣的是，在明魂術(shù)的意外催化下，葉無憂的靜功竟有了質(zhì)的飛躍。

那一刻，他仿佛與世隔絕，微風(fēng)不擾，水波不興，身心內(nèi)外皆融入了一片和諧之中，連自我存在與否都變得模糊，日常的思緒與感受，悄然消散。

他輕聲吟誦起修行的奧秘：“目不視而魂守肝，耳不聞而精藏腎，口不言而神安心，鼻不嗅而魄定肺，體不動而意歸脾……”這不僅是口訣，更是他心靈的寫照。

“三花聚頂，五氣朝元”，道家至高境界，羽化前的必經(jīng)之路。

五氣對應(yīng)五臟，每一臟都蘊(yùn)藏著不同的力量與智慧：心藏神，去哀得定，如火之熾熱；肝藏魂，去喜得寧，如木之生發(fā)；脾藏意，去欲得和，如土之沉穩(wěn)；肺藏魄，去怒得靜，如金之堅韌；腎藏精，去樂得純，如水之深邃。

“身定則精固，心定則氣聚，性寂則魂安，情忘則魄伏，四大和合則意滿。”

葉無憂在躺椅上閉目沉思，這些話語如同清泉，緩緩洗滌著他的心田，讓他的修行之路更加清晰與堅定。

過了許久，葉無憂輕輕抬起右手，掌心間凝聚起一團(tuán)幽深的黑炁，仿佛藏著無盡的秘密。黑炁緩緩蠕動，隱約勾勒出一張滄桑的臉龐輪廓。

他深吸一口氣，將右手緩緩按向腹部，那是腎臟所在的位置。

隨著手掌的落下，黑炁如墨般滲入體內(nèi)，沿著經(jīng)脈，精準(zhǔn)無誤地匯聚于腎臟之中，不留絲毫痕跡。

頓時，腎臟周圍的氣溫驟降，一股寒意沿著脊背蔓延，讓葉無憂感到一陣麻木。

但緊接著，一股前所未有的腎氣蓬勃而生，如同春潮涌動，迅速沿著經(jīng)脈攀升，直沖上丹田。

那一刻，葉無憂的意識仿佛穿越了時空，回到了天地初開的混沌之中。黑暗中，無數(shù)斑斕色彩如流星般劃過，最終定格在一面古老的鏡子前。

鏡中映出的，是一位白發(fā)蒼蒼、滿臉皺紋的老人，眼神中滿是絕望與不甘。

老人的面容扭曲，透露出對死亡的恐懼和對仙途未竟的遺憾。

“為何？為何命運(yùn)如此待我？百年苦修，卻換不來一朝羽化！”

“我不甘！我還要繼續(xù)追尋那縹緲的仙道！”老人的聲音在葉無憂的腦海中回蕩，帶著無盡的悲憤。

“葉無憂……”當(dāng)自己的名字被提及，葉無憂的意識猛然一震，仿佛被一股無形的力量擊中。他愕然發(fā)現(xiàn)，鏡中的老人竟與自己有著驚人的相似。

“這……這是我未來的模樣嗎？”這個念頭剛一浮現(xiàn)，鏡面便如同玻璃般碎裂開來，一切歸于虛無。

葉無憂猛然睜開眼，眼中閃爍著與鏡中老人相同的驚恐與不安。

這一刻，他仿佛提前窺見了自己命運(yùn)的終點(diǎn)，心中五味雜陳。

葉無憂緩緩走近那面破碎的鏡子，凝視著鏡中殘影，驚覺自己的神情與鏡中老者驚人地相似，只是歲月在彼此間留下了不同的痕跡——一為白發(fā)蒼蒼的老者，一為風(fēng)華正茂的青年。

“這……是我內(nèi)心深處的恐懼嗎？是虛妄的幻影，還是未來的預(yù)兆？”

他喃喃自語，努力深呼吸，試圖將紊亂的氣息拉回正軌，讓狂跳的心逐漸平靜下來。

然而，那份莫名的驚恐如同陰影般緊緊相隨，無論他如何掙扎，都揮之不去，連帶丹田內(nèi)的炁也隨之波動不定。

人有五臟，對應(yīng)五志，情緒便在其中悄然滋生。

腎主恐，心主喜，肝主怒，肺主悲，脾主憂。

方才他心念一動，以炁激腎，雖成功催生了腎氣，助其直沖上丹田，卻也意外觸動了恐懼的根源，導(dǎo)致心緒如潮，難以自抑。

此刻，一股淡淡的哀愁悄然爬上心頭，仿佛是命運(yùn)之手輕輕撥動了心弦，讓人不由自主地沉浸于對人生無常的深深感慨之中。

隨后，葉無憂猛地睜開眼睛，意志力在這一刻得到堅定。

“不，我一定會成功，就算是我……”

“也無悔！”

抱著這樣堅定的信念，無盡的腎氣在腎臟上匯聚，匯聚成一個黑色的葉無憂，盤旋其上。

五大身體神藏迷迷蒙蒙，在它們的后方，似乎都有一個類似的‘葉無憂’若隱若現(xiàn)，神秘而模糊。

當(dāng)無我無物，身心空寧之際，會聽到陣陣陣陣大道倫音，像是禪唱，又像是上古的祭祀音，仿若跨越時空，從那遙遠(yuǎn)的過去悠悠而來。

可以說非常神秘，甚至稱得上是詭異，人體內(nèi)怎么會有這樣的聲音？

葉無憂在沒有進(jìn)入靜之極盡前，就曾在古籍中閱讀過，修煉五氣朝元有時會感覺很不可思議，發(fā)生種種莫名之事。

他真的感受到了這種“不可思議”。

人體五臟，化生五闕，雖然模糊朦朧，但卻可感知到其存在．禪唱、上古的祭祀音劃破時空，飄渺而來。

葉無憂甚是不解，不明白為什么會這樣，他想到了那篇不知名古籍。

古籍中有記載，那是“逝我”，雖生當(dāng)世，可卻有“我”活于過去，是那“逝我”在為今生誦經(jīng)。

“逝我”長存，化生五氣，流連道闕，為己誦經(jīng)，勾動天地，捕捉道跡，滋養(yǎng)命主，讓今生的“我”不朽。

這是一個很玄的說法，很少有人可以說清，這個迷難以解釋的通透。

不過，杰出的修士不會相信有所謂的“前世”，“逝我”并非前世的“我”。

除卻“逝我”外，還有另一種說法，人體如天地，與大世界對應(yīng)，五臟也被稱為道宮，那是因為居有“道我”，屬于道性的一面，與大世界之道對應(yīng)。

按照這種說法，宮闕中發(fā)出禪唱與上古祭祀棄，其實(shí)是“道我”與世界大道的呼應(yīng)，是內(nèi)外的互動。

更確切的說是，是在捕捉道跡，感悟天道至理，道我真性，不顯于外，蘊(yùn)生五氣中，默默勾動天地大道。