部分內應五臟四言訣

此即《五色篇》經文也，《脈訣匯辨》[6]編為歌訣，以便記誦。

五臟六腑，各有部分。額主闕庭，上屬咽喉，闕循鼻端，五臟之應。內眥挾鼻，下至承漿，屬于六腑，表里各別。自顴下頰，肩背所主，手之部分。牙車下頤，屬股膝脛，部分在足，臟腑色見，一一可征。庭者首面，闕上咽喉，闕中者肺，下極為心。直下者肝，肝左為膽。肝下為脾，方上者胃，中央大腸。挾大腸者，北方之腎，當腎者臍。面王以上，則為小腸。面王以下，膀胱子處，更有肢節，還須詳察。顴應乎肩，顴后為臂，臂下者手。目內眥上，屬于膺乳。挾繩頰之外曰繩而上，為應乎背。循牙車下，為股之應。中央者膝，膝下為脛。當脛下者，應在于足。巨分者股口旁大紋處為巨分，巨屈頰下曲骨膝臏膝蓋骨也。部分已精，須合色脈。五色外見，為氣之華。白當肺辛，赤當心苦，青當肝酸，黃當脾甘，黑當腎咸。白則當皮，赤則當脈，青則當筋，黃則當肉，黑則當骨。五臟之色，皆須端滿，如有別鄉，非時之過。其色上銳，首空上向，下銳下向，左右如法。

凡邪隨色見，各有所向，而尖銳之處，即其所乘之處，所進之方。故上銳者，以首面正氣之空虛，而邪即乘之上向也。左右上下，皆同此法。

朱丹溪曰：容色所見，左右上下，各有其部。脈息所動，寸關尺皆有其位。左頰者，肝之部，以合左手關位，肝膽之分，應于風木，為初之氣。額為心之部，以合左手寸口，心與小腸之分，應于君火，為二之氣。鼻為脾之部，合右手關脈，脾胃之分，應于濕土，為四之氣。右頰者，肺之部，合右手寸口，肺與大腸之分，應于燥金，為五之氣。頤為腎之部，以合左手尺中，腎與膀胱之分，應于寒水，為終之氣。至于相火，為三之氣，應于右手命門三焦之分也。若夫陰陽五行相生相勝之理，當以色脈合推之。

按：此所言“部分”，與《靈樞》異，然論五行位置則可，欲牽合六氣，反令相火無著矣。因今人論部，從此說者多，故錄之以備觀，學者當宗《靈樞》為是。