光緒二十一年（1895）呂鳳岐去世的時(shí)候，呂碧城虛歲13。

古代女孩早熟，二八佳人，虛歲16的時(shí)候就懷春，13歲怎么著也進(jìn)入敏感期了，多情，嫵媚……問(wèn)題是，呂碧城的少女時(shí)代還沒(méi)有綻放，就遭遇了喪父之痛！喪父之后又是家產(chǎn)糾紛。呂碧城肯定受傷害。

一是財(cái)產(chǎn)傷害。中國(guó)傳統(tǒng)，或者父權(quán)社會(huì)，財(cái)產(chǎn)都是留給兒子與嗣子的，女人財(cái)產(chǎn)繼承嚴(yán)格受限。周時(shí)中國(guó)確立嫡長(zhǎng)子繼承制，戰(zhàn)國(guó)由嫡長(zhǎng)子繼承制變成諸子有份；秦、漢、魏晉雖然沒(méi)有法律明文，但女人事實(shí)上享有繼承權(quán)利；唐朝法律第一次確立婦女財(cái)產(chǎn)繼承地位，且須按在室女、出嫁女、寡妻、妾等不同的身份確立份額；宋代繼承唐法，并擴(kuò)大了在室女、出嫁女以及歸宗女的繼承權(quán)利；元明時(shí)期，除規(guī)定在室女在戶絕的情況下可以繼承財(cái)產(chǎn)外，對(duì)于前面朝代所給女子的其他權(quán)利都進(jìn)行了限制；清承明制；民國(guó)之初也沿用清朝的宗祧制度與立嗣制度，直到1931年中華民國(guó)國(guó)民政府頒布實(shí)施《民法繼承編》，改為男女平等的繼承制度。但是，實(shí)踐中民間根本不執(zhí)行，財(cái)產(chǎn)還是只留兒子不留閨女，只不過(guò)民不告官不究罷了。

財(cái)產(chǎn)傷害雖然有限，但對(duì)呂碧城還是有影響。一是少女時(shí)期沒(méi)了父親這座礦，二是出道后的雖然已成富婆，但還是很在乎自己當(dāng)年失去的一分一厘，一逮機(jī)會(huì)就會(huì)喋喋不休——1930年《信芳集》三卷本印行，卷首收樊增祥題辭手書(shū)，云：“巾幗英雄，如天馬行空，即論十許年來(lái)，以一弱女子立于社會(huì)，手散千金而不措意，筆掃千人而不自矜?！北坛歉阶⒃唬骸跋染屎?，因析產(chǎn)而搆家難，唯余錙銖未受?！?

矛頭所向似乎已不是呂姓族人，而是她娘她姐她妹。

在《予之宗教觀》中說(shuō)自己跑到天津后，“自此予于家庭錙銖未取，父母遺產(chǎn)且完全奉讓（予無(wú)兄弟，諸姊已嫁，予應(yīng)承受遺產(chǎn)），可告無(wú)罪于親屬矣。顧乃眾叛親離，骨肉齮齕，倫常慘變”……

注意，她這里不只是說(shuō)父親遺產(chǎn)，明顯是把母親遺產(chǎn)也說(shuō)在內(nèi)了。意思是說(shuō)，兩個(gè)兄長(zhǎng)死了，不能繼承遺產(chǎn)；兩個(gè)姐姐雖然活著，但是都出嫁了，出嫁的閨女沒(méi)權(quán)繼承遺產(chǎn)！……說(shuō)來(lái)說(shuō)去，就該她承受遺產(chǎn)，但她沒(méi)要，都讓給別人了。高拜石的《古春風(fēng)樓瑣記》中云，碧城“和二姊美蓀因家產(chǎn)涉訟”——難不成這姐倆還因?yàn)闋?zhēng)母親的遺產(chǎn)打過(guò)官司？

1937年《曉珠詞》卷三手寫(xiě)本出版時(shí)，碧城有一首《浣溪紗》：“莪蓼終天痛不勝，秋風(fēng)萁豆死荒塍。孤零身世凈于僧。老去蘭成非落寞，重來(lái)蘇李被趨承，浮名徒惹附羶蠅?！?

怕大家不明白，詞后專門注曰：“余孑然一生，親屬皆亡，僅存一‘情死義絕’、不通音訊已將卅載者，其人一切行為，余概不預(yù)聞；余之諸事亦永不許彼干涉。詞集附以此語(yǔ)，似屬不倫，然讀者安知予不得已之苦衷乎！”隨后出版的《曉珠詞》四卷本出版時(shí)，最后一句“浮名徒惹附羶蠅”又改為“不聞嬃詈更相凌”。

這個(gè)“情死義絕”之人，當(dāng)然是美蓀。與二姐有交游的陸丹林評(píng)述曰：“從詞中所說(shuō)‘莪蓼’、‘萁豆’、‘蘇李’、‘?huà)令骸龋阒浪齻兊那楦械扔谒鸢悴缓土恕薄?

徐新韻在她的《呂碧城三姊妹文學(xué)研究》中進(jìn)一步解釋說(shuō)：

“莪蓼”即哀悼亡親之詞，“萁豆”喻手足骨肉，“蘇李”借用蘇秦之典故，比喻姊妹間的無(wú)情；古代楚人謂姊為嬃，此處“嬃”當(dāng)指呂美蓀。解讀詞作，可以看出呂碧城和呂美蓀之間的感情破裂，至少呂碧城視呂美蓀水火不容。從“不通音訊已將卅載”可以推測(cè)，呂碧城和呂美蓀之間的矛盾產(chǎn)生于1907年后。根據(jù)嚴(yán)復(fù)日記記載，1909年12月呂美蓀曾至嚴(yán)復(fù)公寓，求嚴(yán)復(fù)為呂碧城謀出洋?？梢?jiàn)，1909年她們的矛盾尚未激化，但至1937年，兩人之間的關(guān)系仍然沒(méi)有得到緩和。

這種僵硬的姐妹關(guān)系完全在于碧城一方。美蓀可沒(méi)這意思。1933年冬，美蓀還寫(xiě)有一首《詩(shī)將付印自題稿后》：

負(fù)米走四方，奉母無(wú)甘旨。

負(fù)土成高墳，哀悔自茲始。

戴罪覆載中，愧彼嬰兒子。

同氣共六人，二存四已死。

有妹在遠(yuǎn)瀛，東西暌萬(wàn)里。

孤走自謀活，辛苦未能已。

海闊莫往視，何以對(duì)考妣。

……

這詩(shī)明明白白的說(shuō)，兄弟姐妹六個(gè)，就剩下我和碧城。碧城孤走萬(wàn)里，辛苦未已，俺這當(dāng)姐的不能前去看護(hù)，實(shí)在對(duì)不起死去的爹娘——依然是親姐嘛。

姐妹倆到底因啥鬧崩，難以確定。有家產(chǎn)涉訟說(shuō)、性格不合說(shuō)、侍母不合說(shuō)、二姐勸婚說(shuō)、爭(zhēng)風(fēng)吃醋說(shuō)。我的意思，碧城若真是僅因財(cái)產(chǎn)就跟二姐鬧成這樣，那比當(dāng)年她娘跟族人爭(zhēng)產(chǎn)還嚴(yán)重。那次好歹是后婆婆與兒媳、媳婦與婆族之間的事，這次卻是親姐妹之間。而且若真是財(cái)產(chǎn)之事，那么她娘當(dāng)年帶領(lǐng)閨女出走娘家應(yīng)該是帶走了不少真金白銀，讓自己家的閨女都惦記上了。

二是心靈的傷害。不管呂鳳岐的父母安排得多么不周全，也不管呂碧城的娘做得多么不地道，父喪之后，孤女寡母與族人天天沖突不斷，對(duì)呂碧城的心靈肯定劃了一道又一道傷痕，這傷痕是終身的。比如她的情商，人際交往方面，是有障礙的，與很多人搞不好關(guān)系，甚至與親姐妹都爭(zhēng)風(fēng)吃醋，與二姐更是絕交三十年。她最后選擇佛教，也是一種自度。甚至她對(duì)佛也不算信仰，只是沒(méi)有歸宿，好歹選一個(gè)立身之處；社會(huì)活動(dòng)方面她只參加動(dòng)物保護(hù)會(huì)，說(shuō)明這人對(duì)人類已沒(méi)有任何關(guān)心——正如我那做心理咨詢師的閨蜜所說(shuō)：這人對(duì)人類已是無(wú)愛(ài)?？蓱z的仙女，一生活在無(wú)愛(ài)中！來(lái)自家人的愛(ài)，沒(méi)有——能跟親姐絕交，還有什么親人之愛(ài)；來(lái)自男人的愛(ài)，沒(méi)有——愛(ài)慕她才色的人自然有之，但與愛(ài)她不是一回事兒；來(lái)自朋友的愛(ài)，沒(méi)有——最先往上托舉她的那兩個(gè)大哥，英斂之和傅增湘，她跟人都鬧崩了。

也許這都不算嘛，算嘛的是，她爹給她訂的娃娃親，呂鳳岐死后，汪家跟呂家退婚。一般的說(shuō)法是，汪家看呂家這個(gè)三丫上竄下跳的找樊增祥，認(rèn)為她太有本事，怕以后駕馭不住，才退婚的。

這種推理讓人狐疑：

第一，呂碧城作為呂家三丫，上有一母兩姐，再怎么著也用不著她出面。事實(shí)上都是惠如出面，據(jù)李保民先生考證，父死后，碧城母女遭遇兩劫，一是，1895年父死未幾，“族人爭(zhēng)繼嗣，霸占家產(chǎn)，以至將碧城母女幽禁”；二是1902年“母嚴(yán)氏及妹賢滿寄居來(lái)安外家，為惡戚所厄，慘無(wú)生路，俱各飲鴆自盡，幸為邑令灌救得活。嗣因碧城姐惠如之求，江寧布政使樊增祥星夜飛檄鄰省，隔江遣兵營(yíng)救。其時(shí)碧城與諸姐皆糊口于千里之外……”

第二，汪家之所以跟呂家訂親，看的是呂鳳岐的身家。他過(guò)早去世，呂家的優(yōu)勢(shì)大打折扣。

第三，呂碧城她娘與族人的糾紛，作為同鄉(xiāng)的汪家肯定知道。人家可能不贊同呂碧城她娘的作派。因?yàn)樵儆屑m紛，嫁出去的姑娘潑出去的水，對(duì)汪家構(gòu)不成啥子影響。

第四，呂碧城也許真有什么表現(xiàn)，讓夫家對(duì)這個(gè)兒媳不爽？但我感覺(jué)，絕對(duì)不是她太有本事。相反，從她以后處理人際關(guān)系的種種結(jié)果來(lái)看，她在這方面并沒(méi)有什么才能。相反，這家的女娃，在家庭教育方面真的缺少了一些東西。這里可以參考呂碧城的小老鄉(xiāng)、現(xiàn)代著名作家蘇雪林的描述，她見(jiàn)過(guò)呂家大姐。說(shuō)：

碧城女士家學(xué)淵深，才華艷發(fā)，清末民初，聲華藉甚。我無(wú)緣識(shí)荊，但和她的大姊惠如女士倒見(jiàn)過(guò)一面。她于一九一五、六年間在南京任第一女子中學(xué)的校長(zhǎng)，辦學(xué)以嚴(yán)厲著稱，學(xué)生畢業(yè)出校在社會(huì)上擔(dān)任各種職務(wù)，衣飾行動(dòng)，尚受校長(zhǎng)干涉。一九一八年間，我已畢業(yè)于安徽省立第一女子師范，任教母校，有一次率領(lǐng)學(xué)生到南京參觀，與幾位同事去拜謁這位有名的教育家，請(qǐng)教一些治學(xué)做人之道。呂校長(zhǎng)對(duì)我們發(fā)表許多意見(jiàn)，完全是一種訓(xùn)導(dǎo)式。她知道她學(xué)校有個(gè)畢業(yè)生在我母校教音樂(lè)體育，竟毫不客氣地對(duì)我們說(shuō)：“你們是我學(xué)生的學(xué)生，那么，我便是你們的‘太老師’了，太老師說(shuō)的話都是一輩子的經(jīng)驗(yàn)之談，不會(huì)騙你們，你們應(yīng)該遵守?！蔽覀兡菚r(shí)雖算當(dāng)了師長(zhǎng)，究竟還是幾個(gè)“黃毛丫頭”，平日震于呂惠如校長(zhǎng)的威名，早已心存畏憚，現(xiàn)在當(dāng)然只有唯唯稱是，按照“徒孫”的輩份，向她恭敬行禮而別。

不只蘇雪林對(duì)呂家大姐印象不好，呂家大姐的學(xué)生對(duì)她印象也不好。中國(guó)近代史上一位名聲絕對(duì)不弱于碧城的女大咖、趙元任太太、祖籍安徽也算半拉安徽人的楊步偉，就讀旅寧學(xué)堂時(shí)一度曾是呂家大姐惠如的學(xué)生，她在《一個(gè)女人的自傳》中，對(duì)這位“安徽出名”的呂家大姐如此非議：“在中國(guó)學(xué)問(wèn)一方面倒是琴棋書(shū)畫(huà)都好，也到日本去過(guò)一年，可是對(duì)于普通的知識(shí)不很長(zhǎng)。一到就提議給學(xué)校改為師范，與我們所希望的不同。其時(shí)英文教員和算學(xué)教員都和她合不來(lái)，都辭退了，所以我們也打算換學(xué)?！薄匆馑?，不只學(xué)生看不慣，就連教員都與她不相容，都辭退了。

呂家大姐還有一事更惡劣。美蓀有一篇《迂拘為害》，專門寫(xiě)她：

余同懷姊秉性剛直，惟過(guò)迂拘。清宣統(tǒng)間任南京女子師范學(xué)校校長(zhǎng)，學(xué)生皆服布衣裙，不得施脂粉，當(dāng)世稱為女教育家。其校有女教員某夫人者，年已四十，嫠婦也。一日由校出購(gòu)物于肆，有兩江師范學(xué)校算學(xué)教員某遇之，慕其端淑貞靜，詢問(wèn)所居，遂投書(shū)于校，日久書(shū)頻至，頗涉欽仰冥思之苦，女教員慮為校長(zhǎng)知，隱秘之。無(wú)何辭愈迫切，且立索覆，勢(shì)不可隱，乃持函陳于校長(zhǎng)，吾姊憤甚，乃語(yǔ)女教員如何如何。女教員出，語(yǔ)送函之童子曰：覆書(shū)無(wú)，翌日可請(qǐng)某先生親來(lái)校，姊立赴督署謁見(jiàn)某制軍某公，謂某人侮辱女教員，請(qǐng)嚴(yán)懲以儆效尤，否則惟有辭職以謝耳。制軍不得已允之。因商于提學(xué)，及某欣然來(lái)校，而女教員不復(fù)出見(jiàn)，警吏已待于招待室，遂捕之去。不鞠訊遽定三年監(jiān)禁之罪。迨國(guó)體變后，余在滬，心殊惴惴，以姊在寧，慮其出獄報(bào)復(fù)，乃久而寂然，詢于人，以某不耐監(jiān)獄之酷毒，入一年即死矣。姊心悔之，然已無(wú)如何……

二姐這篇短文把呂家姑娘的典型毛病全端出來(lái)了：

沒(méi)有接受任何現(xiàn)代教育，卻要充當(dāng)教育家！

真正的寡婦治校，連女教職員工戀愛(ài)都控制！

女教師固然是小寡婦，但是誰(shuí)規(guī)定小寡婦就不能戀愛(ài)？而且戀愛(ài)了還得給寡婦校長(zhǎng)匯報(bào)？

權(quán)職多么分明的事，居然扯皮帶蛋的去找兩江總督告狀。

這個(gè)兩江總督又是何人呢？我查了查，宣統(tǒng)年間，也就是清朝倒計(jì)時(shí)的兩江總督有四位。

第一位是端方，任期是光緒三十二年七月己酉（1906年9月2日）至宣統(tǒng)元年五月己未（1909年6月28日）；

第二位是樊增祥，江寧布政使兼護(hù)理兩江總督，接手時(shí)間是宣統(tǒng)元年五月己未（1909年6月28日）；

第三位是張人駿，時(shí)間是宣統(tǒng)元年五月己未（1909年6月28日）至宣統(tǒng)三年十二月戊戌（1912年1月23日）；

第四位是張勛，以江南提督署理兩江總督，接手時(shí)間是宣統(tǒng)三年十二月戊戌（1912年1月23日）。

樊增祥的護(hù)理時(shí)間應(yīng)該是以第三位張人駿到任時(shí)截止，張人駿此前在兩廣總督任上，陰歷五月任命，陰歷七月到任，所以樊增祥的護(hù)理時(shí)間應(yīng)該是兩個(gè)月左右。也就是1909年公歷6月底到9月初之間。而張人駿宣統(tǒng)三年十二月戊戌（1912年1月23日）丟失兩江總督之寶座，是因?yàn)槭悄晗仁前l(fā)生武昌起義，十二月初的時(shí)候，蘇浙滬聯(lián)軍攻占南京，張人駿潛行赴滬并由海道赴津，上書(shū)清廷懇請(qǐng)罷黜，之后避居青島，不復(fù)問(wèn)政。

張勛的署理時(shí)間應(yīng)該是接替張人駿并以宣統(tǒng)退位為定止，宣統(tǒng)退位時(shí)間是宣統(tǒng)三年十二月廿五（1912年2月12日），也就是說(shuō)，張勛也沒(méi)署幾天。

所以，所謂的兩江總督——某制軍某公，最大的可能還是樊增祥。也就是說(shuō)，呂家大姑娘呂惠如，利用自家和樊年伯的交情，把一個(gè)給女教員寫(xiě)情書(shū)的別校的男教員給搞死了——把一個(gè)寫(xiě)情書(shū)的男人說(shuō)成流氓，要求兩江總督治罪，不治罪，你就不干校長(zhǎng)了。你這要挾，比流氓還流氓！兩江總督礙于情面，只好按你的要求辦，結(jié)果你們還釣魚(yú)執(zhí)法。直接把人家男人給逮了。

逮了也罷，居然沒(méi)有任何審訊，把人判三年。

判三年也罷，做賊心虛，辛亥革命后，所謂的后臺(tái)——“制軍某公”保護(hù)不了你了，你又擔(dān)心人家出獄報(bào)復(fù)——三年之后，正好是1912年。等打聽(tīng)人家的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)早慘死在監(jiān)獄了。

1917年，呂校長(zhǎng)43歲，給結(jié)拜姐妹英斂之老婆英淑仲的信，說(shuō)自己“惡病容衰”：“惠自三、五年來(lái)，目睹時(shí)局變遷往復(fù)，人事紛更，如電影之戲，匆匆過(guò)去幾何幕矣！而人遂老于此間。發(fā)白齒搖，老態(tài)日現(xiàn)，幾有夏侯擲鏡之恨。至于心境，則憂傷哀悼，苦不可言；方寸之間，如地獄，如孽海，幾見(jiàn)靈臺(tái)月朗耶？”

中心意思，自己老了。老不高興啦。1919年辭校長(zhǎng)之職。1924年得了神經(jīng)病，“十三年五十忽得奇疾，日奔走于街市，且笑且啼”。美蓀說(shuō)她有時(shí)候清醒，會(huì)跑到美蓀家哭訴，說(shuō)那個(gè)算學(xué)教員隔天下午三點(diǎn)就去拜訪她，嚇得她只得跑街上。美蓀甚至打聽(tīng)，男教員老家是否有妻兒，替姐姐匿名贊助幾個(gè)錢，被友人阻攔?？傊?，這算學(xué)教員倒霉，遇上這么一位“正經(jīng)”的寡婦校長(zhǎng)，就這樣不明不白的死了。當(dāng)然，惠如死得也很不好看，神經(jīng)病發(fā)作一年后——美蓀說(shuō)是“癡顛”而死。

惠如一死，家里又鬧矛盾。美蓀說(shuō)“所作詩(shī)詞數(shù)卷，其稿為人所竊，亦不得傳余”，還說(shuō)“有名律師某，六合人，為之訂立遺囑，意在吞沒(méi)遺產(chǎn)，……彼此結(jié)訟年余，彼終以理屈而敗，敗后與余交友如初”。碧城在《曉珠詞》附刊《惠如長(zhǎng)短句》的跋文中說(shuō)：“先長(zhǎng)姊惠如邃于國(guó)學(xué)，淹貫百家，有巾幗宿儒之概。矢志柏舟，主持姆教，長(zhǎng)江寧國(guó)立師范女校有年，人多仰其行誼。歿時(shí)家難糾紛，著作湮沒(méi)，遺稿之求，列入訟案，蓋與遺產(chǎn)同被攫奪，亦往古才人所未聞也……”

姐妹倆又說(shuō)得稀里糊涂的。

第一，惠如婆家也出惡族了？惠如老公先死的，惠如守貞未嫁?；萑缗c丈夫沒(méi)有孩子。婆家會(huì)不會(huì)也給她過(guò)繼兒子呢？惠如死前有個(gè)9歲的螟蛉女，收養(yǎng)的義女也，與嗣子不同。別說(shuō)干閨女，親閨女也不能繼承遺產(chǎn)的。

第二，惠如死前似乎把自己的遺稿給了某人，自費(fèi)出版的資金也給這個(gè)某人，結(jié)果惠如死了，某人也死了，連遺稿都沒(méi)收回來(lái)。難不成是這人的后代想貪污惠如的遺稿與資金？那時(shí)不用買書(shū)號(hào)，就一個(gè)印刷費(fèi)，能有幾個(gè)錢？倒是遺稿貴重，事后美蓀四處搜求，僅得大姐和樊增祥大大紅梅詩(shī)七律四首，將其附錄于父親呂鳳岐的《靜然齋雜著》之后。

第三，美蓀的意思，居然是名律師自己想貪污惠如遺產(chǎn)。不得不承認(rèn)，這家子一再不接受家族教訓(xùn)，一再遭遇奇葩故事。

第四，姐倆還是寫(xiě)得稀里糊涂，所以又有人猜測(cè)，這次遺產(chǎn)紛爭(zhēng)，難不成是碧城與二姐美蓀在爭(zhēng)？按美蓀的說(shuō)法，美蓀當(dāng)是大姐的遺囑執(zhí)行人，特別是九歲的義女托付給美蓀了，沒(méi)有碧城啥事。那碧城又爭(zhēng)啥哩？據(jù)碧城《減字木蘭花》“題先長(zhǎng)姊惠如詞集”，則明指這個(gè)“家難”與“訟案”還是跟美蓀有關(guān)：“嫠蟾垂隕，雨橫風(fēng)狂凌病枕；萁豆煎催，偏在塵寰撒手時(shí)?！?

美蓀總結(jié)大姐的悲劇：“此性情過(guò)方激于一時(shí)之憤之為害也”。

“方”字可作多解。如果是指人的品行端正方直，美蓀的意思當(dāng)是，俺姐品行太方正了；如果是指人的迂拘一面，美蓀的意思當(dāng)是，俺姐太二了。除此，美蓀還說(shuō)因果，說(shuō)她娘生大姐時(shí)做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己進(jìn)了一個(gè)商鋪，看見(jiàn)一個(gè)商人正趴柜臺(tái)上撥拉算盤。所以這丫到十歲時(shí)，學(xué)習(xí)還特鈍，獨(dú)精于珠算，后來(lái)發(fā)憤讀書(shū)，字呢，仿的是王羲之草書(shū)的代表作之一《十七帖》，畫(huà)呢，惟寫(xiě)意。但“其貌猶夢(mèng)中人，為人行事極方正，但頗迂拘耳”。意思是說(shuō)，這丫長(zhǎng)得都象那個(gè)商人，為人行事太二，但是太笨了。

其實(shí)，呂家?guī)讉€(gè)姑娘，就是情商問(wèn)題而已。家里家外糾纏。害人不說(shuō)，還老害己。有意思的是，呂家大姐給蘇雪林的不良印象，竟然直接導(dǎo)致了她之后與呂碧城的擦肩而過(guò)。說(shuō)：

后來(lái)我在報(bào)紙上時(shí)常讀到呂碧城女士的詩(shī)詞，我那時(shí)也學(xué)著胡謅一些舊式詩(shī)歌，可是若和碧城相比，便成了山歌村謠了。有人勸我和碧城女士通信，請(qǐng)她收我于門下，有她指點(diǎn)，也許可以漸躋于大雅之堂。我想起她令姊呂校長(zhǎng)的威棱，未敢嘗試。因?yàn)樵谒髌防?，我覺(jué)得這位女詞人性情高傲，目無(wú)余子，哪里會(huì)瞧得起后生小輩像我這樣的人？寫(xiě)了信去，她不理，豈非自討沒(méi)趣？

一九二八、九年間，我的第一部著作《李義山戀愛(ài)事跡考》在上海北新書(shū)局出版。半年或一年以后吧，碧城女士自歐洲某處寫(xiě)了一封信，給北新書(shū)局的老板李小峰索閱此書(shū)。小峰把那封信轉(zhuǎn)給我，意欲我自己寄書(shū)給她。我想碧城女士那封信并非是寫(xiě)給我的，何苦去獻(xiàn)那種殷勤？最大原因，則因呂氏“碧城”二字之名取自李義山《碧城》三律，“碧城”“紫府”雖屬神仙之居，但自從我在義山詩(shī)集里發(fā)現(xiàn)唐代女道士不守清規(guī)，慣與外間男子戀愛(ài)的事跡，便主張《碧城》這三首七律，是義山記述他戀人宋霞陽(yáng)所居寺觀，及寺觀中一切的詩(shī)。如此，則清高嚴(yán)潔，迥出塵外的仙居，一變?yōu)槟切┎欢四信畟兠芗s幽期，藏垢納污之所，對(duì)于呂氏那個(gè)美麗的名字，唐突未免太大了，所以更沒(méi)膽量把那本小書(shū)獻(xiàn)給她。小峰是否寄了，我不知道，但我想他一定沒(méi)有寄。因?yàn)椴桓壹臅?shū)，又一度失去與這位女詞人通信的機(jī)會(huì)，引為終身之憾，至今尚懊悔不已。

蘇雪林這些文字透漏出兩個(gè)信息：

呂家大姐都那樣了，三妞更是不能交，俺可不去惹她那傲嬌！

碧城這詞不是個(gè)好詞，它不是神仙之居，乃是風(fēng)流男女們那啥的地方，俺可不敢唐突美人，把自己的書(shū)送她，她要俺也不給！

蘇雪林對(duì)呂家姐妹如此退避三舍，惹不起躲得起的，那么汪家選擇退婚應(yīng)該也是無(wú)奈之下的選擇？

江南門第之家，一般很注重名聲的。退與不退，都是兩難選擇。站在呂碧城這邊，則是大大的傷害，這種傷害，應(yīng)該是構(gòu)成她高不成低不就、終身不嫁的一個(gè)主因！

這個(gè)不是猜測(cè)，碧城的大恩師嚴(yán)復(fù)在給甥女何紉蘭的信中說(shuō)：

吾一日與論自由結(jié)婚之事，渠云：據(jù)他看去，今日此處社會(huì)，尚是由父母主婚為佳，何以言之？父母主婚雖有錯(cuò)時(shí)，然而畢竟尚少；即使錯(cuò)配女子，到此尚有一命可以推委。至今日自由結(jié)婚之人，往往皆少年無(wú)學(xué)問(wèn)、無(wú)知識(shí)之男女。當(dāng)其相親相愛(ài)，切定婚嫁之時(shí)，雖旁人冷眼明明見(jiàn)其不對(duì)，然如此之事何人敢相參預(yù)，于是茍合，謂之自由結(jié)婚。轉(zhuǎn)眼不出三年，情境畢見(jiàn)，此時(shí)無(wú)可委過(guò)，連命字也不許言。至于此時(shí)，其悔恨煩惱，比之父兄主婚者尤深，并且無(wú)人為之憐憫，此時(shí)除自殺外，幾無(wú)路走。渠雖長(zhǎng)得不過(guò)二十五歲，所見(jiàn)多矣。中國(guó)男子不識(shí)義字者比比皆是，其于父母所定尚不看重，何況自己所挑？且當(dāng)挑時(shí)，不過(guò)彼此皆為色字，過(guò)時(shí)生厭，自爾不忠；若是茍且而成，更是看瞧不起，而自家之害人罪過(guò)，又不論也。

碧城被人塑造的都是現(xiàn)代獨(dú)立新女性，但信中可以發(fā)現(xiàn)，她對(duì)所謂自由戀愛(ài)深為不屑，指為茍合。她所指望的婚姻，還是父母之命媒妁之言，認(rèn)為這樣的婚姻才靠譜——即使不靠譜也有借口，父母包辦。至于自由愛(ài)戀，她認(rèn)為純是傻逼亂來(lái)，害人害己，吃虧了還不能賴別人。