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大成若缺，其用不敝。大盈若盅（chōng），其用不窮。大直如屈，大巧如拙，大贏如絀（chù）。

最大的成就好像有所欠缺，因此它的作用不會(huì)衰竭。最大的盈滿(mǎn)好像仍是空虛，因此它的作用不會(huì)窮盡。最大的伸展好像是在屈伏，最大的靈巧好像仍顯笨拙，最大的盈余好像還有不足。

躁勝寒，靜勝熱，清靜可以為天下正。

躁動(dòng)可以祛除寒涼，而清靜可以制服燥熱，所以清靜才是天下得到治理的根本。

注

大成若缺：最大的成就好像有所欠缺。成，本義指成就，完成，引申指完滿(mǎn)的狀態(tài)。缺，本義指殘缺、破損，引申指缺漏而不完滿(mǎn)。

盅：虛受之皿，空間未被使用的器皿。原文作“”，同“盅”。乙本、北大本、通行本作“沖”，郭簡(jiǎn)本作“中”。

大直如屈：直，本義指不彎曲，即伸展、伸張。反義為彎曲，即“屈”。原文作“詘”，通“屈”，從乙本、郭簡(jiǎn)本作“屈”。

大贏如絀：贏，有余、多出。絀，不夠、不足。原文作“?”，乙本作“絀”，二字通；為便于理解，從乙本。北大本作“大盛如絀”，郭簡(jiǎn)本作“大成若詘”，通行本作“大辯若訥”。

躁：躁動(dòng)，疾走。原文作“趮”，同“躁”。

天下正：使天下得到治理，中正合道。正，得到治理的，合于道的。治理，就是把“偏”調(diào)理為“正”，上文“躁勝寒，靜勝熱”，講的正是調(diào)理天下的過(guò)程。偏寒，則躁以勝寒；偏熱，則靜以勝熱。這其中又“靜為躁君”，故“清靜可以為天下正”。清靜可以為天下正，北大本作“清靜為天下政”，通行本作“清靜為天下正”。

解

本章仍舊強(qiáng)調(diào)“無(wú)”的作用，無(wú)，代表著無(wú)限的可能，代表著生命，代表著不會(huì)有盡頭。最后提出用“無(wú)”的狀態(tài)治理天下，也就是清靜無(wú)為。

比如“缺”“盅”都是無(wú)的表現(xiàn)，如果不缺，也就意味著滿(mǎn)了，沒(méi)有更新的空間了，所以大成若缺。如果空間全部被填滿(mǎn)，便不能再容納新的東西進(jìn)來(lái)，它的作用也就窮盡了。所以大盈若盅。

一、給“無(wú)”留出位置

最大的成就，一定是看上去有所欠缺的，如果等到進(jìn)無(wú)可進(jìn)時(shí)才想著要退，就為時(shí)已晚了。器物不被廢置，是因?yàn)樗源嬗锌墒褂玫目臻g；功臣不被謀害，是因?yàn)樗⑽磽?jù)功不放。

李斯是秦朝有名的丞相。秦始皇死后，李斯和趙高逼死太子扶蘇，擁立胡亥做了二世皇帝，自己則做了丞相。為了爭(zhēng)權(quán)，他又與趙高反目，于是被趙高誣陷謀反，并把李斯及其家人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。秦二世二年（公元前208年）七月，李斯被判腰斬，在都城咸陽(yáng)大街上示眾。李斯仰天長(zhǎng)嘆，對(duì)二兒子說(shuō)：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎！”父子二人抱頭痛哭。

人生不能重來(lái)，李斯以往最尋常不過(guò)的日子，帶著兒子牽著黃狗，出上蔡?hào)|門(mén)外追逐兔子，這樣的生活，已經(jīng)再也不可能得到了。此時(shí)后悔，又有何用？由于受到牽連，李斯的三族親人全被殺害。

所以大的成就一定不能盈滿(mǎn)，這樣它的運(yùn)作才不會(huì)受阻；而大的盈滿(mǎn)一定是仍有空間，這樣它的作用才不會(huì)窮盡。“無(wú)”是“有”的根本，“有”必定依托于“無(wú)”而存在，因此任何時(shí)候都要給“無(wú)”留出位置，否則必定會(huì)被摧毀。就像我們常說(shuō)“當(dāng)你想測(cè)試玻璃硬度的時(shí)候，它就已經(jīng)碎了”，想要一點(diǎn)不浪費(fèi)地剛好到達(dá)極限，結(jié)果就只能是毀滅。

所以最大的直，不是直無(wú)可直，而是看上去仍然可以更直一些，即“若屈”。最大的巧，不是巧無(wú)可巧，而是好像仍可提高，即“若拙”。最大的盈余，不是賺盡最后一個(gè)銅板，而是好像還有獲利的空間，并未得到完全的滿(mǎn)足。

二、清靜的作用

“無(wú)”，在物質(zhì)世界的呈現(xiàn)，是靜。就像我們“無(wú)心”的狀態(tài)，是安靜的。“無(wú)”，能生“有”，而“靜”能生“躁”；“無(wú)”消解“有”，而能制“有”，“靜”平息“躁”，而能制“躁”。既能生，又能制，就可以用來(lái)調(diào)和天下了。當(dāng)天下過(guò)寒時(shí)，則生躁而勝寒；當(dāng)天下過(guò)熱時(shí)，則制躁而勝熱。因此掌握了清靜，也便可以始終讓天下保持在正態(tài)。

魏趙韓三家分晉之后，三家內(nèi)部也很快發(fā)生了沖突。韓國(guó)邀請(qǐng)魏國(guó)聯(lián)合出兵攻打趙國(guó)，魏文侯拒絕說(shuō)：“魏國(guó)與趙國(guó)是兄弟之邦，我不敢聽(tīng)從你們的要求去攻打趙國(guó)。”不久趙國(guó)也來(lái)邀請(qǐng)魏國(guó)攻打韓國(guó)，魏文侯又用同樣的理由回絕了趙國(guó)。

韓、趙兩國(guó)在魏文侯這里都遭到了拒絕，直接開(kāi)打吧，又怕實(shí)力完好的魏國(guó)下山摘了桃子，因此兩國(guó)都不敢開(kāi)啟大戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的冷靜以后，韓、趙兩國(guó)也認(rèn)識(shí)到了魏文侯的大格局，對(duì)魏文侯都表示信服，于是都來(lái)朝拜魏文侯。魏國(guó)于是成為三晉之首，諸侯國(guó)沒(méi)有能和魏國(guó)爭(zhēng)雄的。

魏文侯選擇了兩不相幫，主動(dòng)斡旋調(diào)和，結(jié)果卻成就了自己首領(lǐng)的地位。韓趙兩國(guó)，相當(dāng)于“有”，魏國(guó)，相當(dāng)于“無(wú)”；“無(wú)”能調(diào)節(jié)“有”，也便掌控了“有”，于是韓趙兩國(guó)以魏國(guó)為首。“無(wú)”居中調(diào)和“有”，正應(yīng)前文第五章“中氣以為和”。