幾個(gè)瞬息，始麒麟、五行二人已行至萬(wàn)里之外。

“五行老友，這冥道友竟主修光之法則，若不是知其出生北方大陸，吾還以為是星空之神。”始麒麟道。

洪荒生靈，特別是神祇、神圣絕不敢胡謅出生地。若冥敢說(shuō)自己出生星空，那冥冥中就要受到北方氣運(yùn)反噬。

北方大陸孕育了爾，爾竟然斷因果，另投它地，自會(huì)受到北方氣運(yùn)的厭惡。

所以才有始麒麟這番說(shuō)辭，就如頂級(jí)、上等先天神圣之真名一樣，這是大道賦予的，只要道出自有天地承認(rèn)。

膽敢胡謅一個(gè)必有異象反饋，甚至降下一道雷霆，這是洪荒天地規(guī)則的一部分。

“這位冥道友應(yīng)就是三千多年前晉升的那位，看來(lái)境界完全穩(wěn)固了。其光之法則領(lǐng)悟極深，應(yīng)與跟腳、傳承有關(guān)。”五行道人道。

“既不與吾等存在道爭(zhēng)，關(guān)系倒可以維系一番。”始麒麟道：“只怕這位冥道友與星空眾神難免要生齷齪。”

五行道人卻不以為意：“星空眾神彼此窩里斗尚自顧不暇，何況這冥道友已晉大羅，又豈是易于之輩。”

“將昆侖納入吾族勢(shì)力，五行道友覺(jué)得如何？”

始麒麟突然轉(zhuǎn)變?cè)掝}，問(wèn)道。

這才是祂來(lái)尋五行的目的。

“昆侖山是東方地脈之源頭，內(nèi)含無(wú)數(shù)洞天福地。”

五行道人平靜道：“但尓亦當(dāng)清楚，其中開(kāi)辟洞府修行者幾何，實(shí)力不弱者又幾何？就那冥道友亦去昆侖開(kāi)辟洞府了。”

這些始麒麟又何嘗不知，現(xiàn)麒麟族的祖地在東方和中央?yún)^(qū)域交界處，也是一處?kù)`山，但比起昆侖肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。

始麒麟想吞了昆侖山，二者連成一片，麒麟族底蘊(yùn)大大提升。他亦知憑麒麟一族無(wú)法壓服四周，想拉五行道人下水。

憑兩尊大羅足可橫掃昆侖，壓服不臣。

“五行道友，吾想請(qǐng)汝擔(dān)任吾族長(zhǎng)老，以五行寶印酬謝。”始麒麟圖窮匕見(jiàn)。

“五行寶印！”五行道人聽(tīng)到五行寶印不復(fù)一直的從容，法力鼓蕩，幾息才平息下來(lái)。

這五行寶印乃極品先天靈寶，和五行道人牽絆太深、因果極重。這就牽扯到五行道人的來(lái)歷了。

有一混沌魔神為五行魔神，盤古開(kāi)天時(shí)身隕。其魔神殘軀落入洪荒，在其中孕育了五行道人。

但五行道人非五行魔神殘魂轉(zhuǎn)世，而是完完全全在洪荒誕生的新生命。

在五行魔神尸體殘骸中孕育，繼續(xù)了五行本源和修煉感悟。是新生也是繼承，因果太重。

而那五行寶印為五行魔神伴生法寶，開(kāi)天破損后蛻化而成。都屬五行魔神一脈相承。

這件極品先天靈寶無(wú)意為麒麟族得到，現(xiàn)成了彼此交換的籌碼。

這由不得五行道人不心動(dòng)，五行寶印在麒麟族手中發(fā)揮不出其威能，一旦到五行道人手中，可以短時(shí)間內(nèi)煉化發(fā)揮極品先天靈寶之威能，彼此屬性、因果太相合了。

可以說(shuō)，五行寶印能成為五行道人護(hù)道重器。

“貧道總不能為一件靈寶為爾麒麟族驅(qū)使無(wú)量歲月。”五行道人道：“吾可以為道友出手十次，但若遇不敵，貧道可退去。十次后，因果兩消。”

“就依道友所言！”始麒麟痛快的答應(yīng)了對(duì)方條件。

五行道人終是對(duì)五行印這件極品靈寶割舍不下，上了麒麟族的船。

……………………

冥自不知始麒麟已對(duì)昆侖山虎視眈眈。

西昆侖外圍有座高峰，比起昆侖深處的雄偉山脈相差不少。冥見(jiàn)此峰無(wú)人占據(jù)，便占了此峰，命名“吾來(lái)峰”。

結(jié)合天維地合無(wú)極陷空大陣、土行困敵無(wú)聲陣布置了護(hù)山大陣。囊括了此峰方圓數(shù)萬(wàn)里。

陣法開(kāi)啟，茫茫白霧籠罩此方天地，天氣靈氣也被緩緩牽引過(guò)來(lái)。

陣法威壓散開(kāi)，足以震懾太乙以下修士。此處在昆侖也算不上洞天福地，倒也無(wú)人覬覦。

倒不是冥在昆侖山找不到更好的山脈，但祂畢竟不是東方生靈。不愿在此結(jié)下太深的因果。

祂可兼修了因果法則，冥冥中自有感應(yīng)，有取自當(dāng)有還。何況只是一個(gè)臨時(shí)修行場(chǎng)所，不值得大費(fèi)周章。

若是正式開(kāi)辟道場(chǎng)又當(dāng)別論，定要尋一處?kù)`山福地，否則難以承載一尊頂級(jí)先天神圣之命格。

此時(shí)的冥，倒是不急著尋找第二道場(chǎng)。洪荒天地之大，祂尚才認(rèn)知一隅。

吾來(lái)峰洞府內(nèi)，冥盤坐玉床之上。

“論道倒有些收獲，那始麒麟以土行入道，土行法則領(lǐng)悟極深。倒為吾參悟土行節(jié)省了不短時(shí)間，正要參悟戊己杏黃旗，相得益彰。”

“那五行道人弄不好又是個(gè)混沌魔神殘魂轉(zhuǎn)世，其五行平衡轉(zhuǎn)生之道的確精妙，雖不是吾的道。但能加深吾對(duì)五行的領(lǐng)悟。”

冥心中思定，消化著論道感悟。

………………………

悠悠已過(guò)了萬(wàn)載。

冥從閉關(guān)中醒來(lái)。

那本就冥冥渺渺的氣質(zhì)越發(fā)深邃，虛實(shí)之間，難以揣度。經(jīng)過(guò)萬(wàn)年閉關(guān)修行，順其自然進(jìn)入了大羅金仙中期之境。

法力愈發(fā)深厚，對(duì)大道體悟越發(fā)深邃。同時(shí)更能體會(huì)道之浩渺，大羅亦只是起步。

大道渺渺，亦才掀開(kāi)一層面紗而已。

冥默默體悟著萬(wàn)載修行收獲。

“光之法則、土行法則領(lǐng)悟在八層之上，因果法則領(lǐng)悟五層，未曾想吾在因果法則修行上竟天賦頗佳，進(jìn)展出乎意料。”

“其余法則稍稍參悟了一番，倒沒(méi)必要繼續(xù)花精力拓展，貪多嚼不爛。”

“戊己杏黃旗已全部煉化，加上銘道劍，手持兩件極品先天靈寶，比起神魔轉(zhuǎn)世的那些老東西，底蘊(yùn)肯定尚且不足，與那始麒麟這般先天神圣，應(yīng)也不差什么。”

實(shí)力主要由修為境界，靈寶強(qiáng)弱、底牌多寡、心性、戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)、勢(shì)力、盟友等綜合因素構(gòu)成。

冥修行至今，不會(huì)麻木自大，也不會(huì)妄自菲薄。

“如此這般修行下去，不斷積累，直至大羅之巔只是時(shí)間問(wèn)題，一個(gè)元會(huì)或數(shù)個(gè)元會(huì)，總能達(dá)到。”

人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂，對(duì)神靈修行亦是一樣。

“那后續(xù)又該如何，若找不到大羅之上的路，前期積累的優(yōu)勢(shì)將被歲月慢慢消磨。

待后面先天神圣不斷出世，待祂們修為上來(lái)，直至站在一個(gè)起跑線。”

大羅之上，冥現(xiàn)在毫無(wú)頭緒。至于前世傳說(shuō)中的混元金仙、混元大羅金仙，又或者準(zhǔn)圣、圣人境界如何修行自是無(wú)從談起。

若走深化法則之路，悟透一條完整法則能突破大羅金仙進(jìn)入混元金仙，這點(diǎn)冥能肯定。但就是一條完整法則可不是那么好悟透了。

一條法則是如同一棵大樹，不光有主桿，尚有多條支桿、枝丫，掌一條法則不但要悟透主桿，還要將支桿、枝丫全部覆蓋。

這不光要無(wú)盡的歲月，且越往后越發(fā)艱難。要不斷于天地中捕捉道韻，不斷深入法則海尋找。

如同一道鏡面，分成無(wú)數(shù)碎片遍布于洪荒天地、法則之海，尋到組成完美鏡面，何其難也。

若在洪荒掌握一道完整法則，那就是一道之祖。但凡同修該道法則修士都被壓制，該條大道也不會(huì)出現(xiàn)第二位一道之祖，這是道的唯吾獨(dú)尊性決定的。

一道完整法則加身，該道法則就隱于洪荒天地，由一道之祖于法則之海掌控，后來(lái)者若想取而代之，只能待前面的一道之祖隕落，法則源頭重新散于洪荒天地。

這也是所謂道爭(zhēng)的由來(lái)，視同修為競(jìng)爭(zhēng)者，為未來(lái)之?dāng)场?

所有大羅尊者，自可明悟這些大道信息。

相傳混沌魔神三千，各自掌一大道法則，具有大羅混元金仙修為。冥覺(jué)得沒(méi)那么簡(jiǎn)單。

在洪荒，先不提悟透一道法則的難度，就算悟透，掌一道法則成就一道之祖，也絕突破不了混元大羅金仙，只能停留在混元金仙這個(gè)階段。

置于掌握數(shù)道法則，成數(shù)道之祖而晉升混元大羅金仙，冥只能表示無(wú)稽之談了。

大道法則三千不假，但大道獨(dú)尊，成了一道之祖，自會(huì)排斥他道之法則，他道法則亦會(huì)拒絕爾成為該道之祖，可以一尊多強(qiáng)，但二尊難共融。

傳說(shuō)中盤古大神三千法則加身，此間辛密冥不得而已。且混沌魔神生于混沌，在混沌中修行。

這本就是兩種不同的修行環(huán)境。其中差別，也只有混沌魔神轉(zhuǎn)世之身可能知曉一二。

排除法則晉升混元大羅金仙之條路，聯(lián)系后世傳說(shuō)，冥能想到的就是氣運(yùn)成圣。

圣人為天道之下的圣人，現(xiàn)在是大道顯化，天道未出，和混元大羅金仙屬另一條路。

圣人之路說(shuō)白了就是氣運(yùn)之路。靠大氣運(yùn)、大毅力、大貢獻(xiàn)得天道青睞而成為天地圣人。

鴻鈞開(kāi)辟仙道得大氣運(yùn)成圣，后又傳道洪荒，收下三千先天神圣，得無(wú)量氣運(yùn)加持，合天道，成為天道代言人，為諸圣之首。

三清為盤古大神遺澤，這是天定圣人，天道亦不可更改。

至于后面立道統(tǒng)，教化生靈，那是成圣后為聚攏氣運(yùn)修行而已。兩者前后關(guān)系不可混淆。

女媧修造化之道，造化了有大氣運(yùn)一族，得了大氣運(yùn)，所以成圣。

接引、準(zhǔn)提耗盡無(wú)數(shù)歲月，修復(fù)被道魔之爭(zhēng)打殘的西方，并教化西方眾人，得西方氣運(yùn)加身。憑此大毅力、大氣運(yùn)成圣。

冥也思忖此路的可行性。

若學(xué)鴻鈞，開(kāi)辟一道，成一道之祖。羅睺走的就是這個(gè)路子，最后道爭(zhēng)失敗。

現(xiàn)在洪荒修行的路子，雖然五花八門，但可以用神道概括。從先天神圣、神祇的先天傳承而來(lái)，走的法則之路。這條路不需要開(kāi)辟，是大道傳下的。

至于學(xué)鴻鈞、羅睺，去開(kāi)辟仙、魔道或者其他一道，自創(chuàng)從無(wú)到有，從零道一的一套修行體系。冥自覺(jué)現(xiàn)在的祂沒(méi)那能耐。

至于其他的路子，聯(lián)想到前世小說(shuō)中的內(nèi)世界，冥只能無(wú)聲搖頭。在身體中以法則開(kāi)辟個(gè)空間倒不難。但要去發(fā)展成一個(gè)世界，只能說(shuō)無(wú)稽之腦洞了。

作為洪荒生靈，受此方天地供養(yǎng)，是此方天地的一份子。而尚要此方洪荒天地供養(yǎng)，再給你養(yǎng)一個(gè)世界，做夢(mèng)呢！要能開(kāi)辟一個(gè)小世界，然后再發(fā)展成中世界、大世界，爾早超脫出這方天地了，那是大道之偉力。

冥一番考量下來(lái)，現(xiàn)只能在法則這條路上繼續(xù)往前走，若能掌握一道成一道之祖也是不錯(cuò)的選擇。

同時(shí)對(duì)氣運(yùn)這條路也有些想法，可以摸索一二。再往后只能邊修行邊探索了。

“無(wú)盡歲月以后，鴻鈞成圣、紫霄宮開(kāi)么？”冥神色莫名道：“吾若不能突破，又豈能容爾等先行。”