十二場(chǎng)比斗，截教取得了九場(chǎng)勝利，堪稱(chēng)輝煌。

截教大勝，通天教主高興不已；而闡教慘敗，元始天尊則是有些郁悶，他看不起的披毛帶角之輩，竟然把自己精心培養(yǎng)的真?zhèn)鞯茏訐魯×耍M有此理！

這個(gè)場(chǎng)面，羅宣也是高興不已，除了高興截教獲勝外，他更是通過(guò)觀(guān)察，摸清了闡教未來(lái)十二金仙的路子。

這雖然不能判斷他們未來(lái)的發(fā)展，其他根基如此，萬(wàn)變不離其宗，日后遇到了未來(lái)的十二金仙，起碼羅宣有底了。

“三教論道大會(huì)到此為止！”

太上老子宣布了比試結(jié)束，隨后又道：“如今巫妖二族勢(shì)大，紛爭(zhēng)不休，洪荒大地，劫氣四起，天機(jī)不顯。接下來(lái)三千年中，將由吾等三人為你們講道，爾等須靜心聆聽(tīng)，且莫生了懈怠之心！”

“我等謹(jǐn)記大師伯教誨，靜心聆聽(tīng)，以求大道！”

眾弟子大喜，圣人講道，這可是大造化，哪怕是圣人弟子，也不可能時(shí)時(shí)聆聽(tīng)圣人講道。

混元無(wú)極圣人不是修行的終點(diǎn)，諸圣也需要時(shí)間感悟天道，增加道行。

可以說(shuō)，每一次圣人講道，都是天大的機(jī)緣。

“太上，下知有之；其次，親之譽(yù)之；其次，畏之……”

太清圣人緩緩開(kāi)口，只見(jiàn)這位圣人顯出了萬(wàn)丈的慶云，那慶云之中，朵朵蓮花盛開(kāi)，條條祥瑞之氣垂落，“太清仙光”流轉(zhuǎn)于周身上下，黑白二氣自身后浮現(xiàn)而出，漸漸化為一方太極雙魚(yú)圖。

大道仙音回蕩在大殿之中，七彩仙光透過(guò)大殿，直射在大殿之中，天光大作，地涌金蓮，無(wú)數(shù)金花撲面而來(lái)，無(wú)數(shù)彩光匯聚，氤氳之氣橫生。

圣人講道，天降祥瑞，靈氣濃郁到了液化，人人都受益，得到了巨大的好處。

羅宣聽(tīng)的最為認(rèn)真，和玄都大法師一樣。

這一次太清圣人講道，他對(duì)于太上老子的無(wú)為之道，也有了更深層次的理解，甚至于羅宣的金仙后期瓶頸有些松動(dòng)，已經(jīng)有了希望晉升太乙金仙。

這一千年時(shí)間，羅宣完全沉浸在了大道的汪洋之中，而截教的其他人，甚至一部分闡教的人，則是完全聽(tīng)不進(jìn)去。

只覺(jué)得這一千年無(wú)比煎熬，若非圣人威嚴(yán)，他們都想著睡覺(jué)，或者是離開(kāi)這里，去外面走一走，放松一下。

大師伯的道，簡(jiǎn)直無(wú)比枯燥乏味……

終于，千年時(shí)間過(guò)去了，等到太清圣人講道完畢，元始天尊的身形顯化在大殿正中，端坐云床之上。

元始天尊聲音如同洪鐘，陣陣道音響徹在大殿之上，相對(duì)于太清圣人講述無(wú)為之道，元始天尊此次所講，乃是天地之間的道理，而非什么修行之道。

這一次，羅宣聽(tīng)的有滋有味，和上一次聆聽(tīng)元始天尊講道截然不同。

而其他的人聽(tīng)了，也覺(jué)得有意思多了，許多的洪荒秘聞，不為人知的道理都讓人聽(tīng)的津津有味……

如此這般，又過(guò)去了一千年，三教弟子盡皆進(jìn)入悟道狀態(tài)，無(wú)論是法力，還是道行、見(jiàn)識(shí)，都有了巨大的提升。

這就是大教弟子的優(yōu)勢(shì)，有頂尖名師指點(diǎn)。

這也是日后，為什么圣人弟子才能夠縱橫洪荒，各教輪流成為天地主角。

而等元始天尊講道完畢，則是通天教主顯露神通了，伴隨著一朵青蓮虛影盛開(kāi)在整個(gè)大殿之中，通天教主成為了天地之中的唯一中心。

朵朵青蓮綻放，四道通天的劍氣，化為了一朵朵的青蓮，在大殿四方盛開(kāi)，無(wú)窮大道，萬(wàn)般術(shù)法，盡皆蘊(yùn)含在青蓮之中。

此次，通天教主講述的，乃是以術(shù)法為主，最能提升修士的戰(zhàn)力。

法術(shù)、神通犀利，這也是論道大會(huì)上，截教能夠大獲全勝的根本原因。

闡教的修煉方向，首先重視道行的提升，道行到了，法力自然輕易就能圓滿(mǎn)，神通、法術(shù)威力也就提高了。

而截教與闡教不同，首先注重對(duì)于法力的修煉，法力高強(qiáng)，則法術(shù)、神通、仙術(shù)威力巨大。

這兩種修煉方式，都直指大道。

是玄門(mén)的正宗之法。

前期法力強(qiáng)悍，斗法之際，自然大占上風(fēng)，這就是闡教十二弟子不敵截教的一些內(nèi)外門(mén)弟子的主要原因。

等到天長(zhǎng)地久，廣成子、太乙真人、清虛道德真君他們道行高了，法力也提升了上去，截教的普通弟子，自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是闡教未來(lái)的十二金仙的對(duì)手。

通天教主的講道極有意思，三教弟子都聽(tīng)的認(rèn)真，羅宣也從其中，感悟到了對(duì)于“火之大道”的運(yùn)轉(zhuǎn)法門(mén)。

而其他的“水之大道”、“木之大道”、“土之大道”、“金之大道”，羅宣同樣也領(lǐng)悟頗深，起碼他能夠以火神之軀，凝聚出來(lái)其他法則的神通出來(lái)。

這就遠(yuǎn)非一般火系練氣士可以比擬的。

未來(lái)只要五行齊全了，別人就很難針對(duì)羅宣，生存能力便大大增強(qiáng)了。

千年之后，通天教主停下了講道，三教弟子，三三兩兩，都各自散去了。

羅宣也回了自己的住處，消化這三千年的所得……

轉(zhuǎn)眼間，幾千年一晃而過(guò)，距離天帝帝俊、羲和仙子的天婚也越來(lái)越近了。

在妖族張羅著布置天庭一座座宮殿的時(shí)候，巫族這里也不平靜。

妖族鬧出來(lái)了這么大的場(chǎng)面，作為死對(duì)頭，怎么可能無(wú)動(dòng)于衷？

“祖巫殿”中的閉門(mén)會(huì)議，早都不知道召開(kāi)了多少次，十二祖巫時(shí)常聚集在一起，演練“十二都天神煞大陣”。

更是因?yàn)檠宓木薮髩毫Γ评龔摹白嫖椎睢敝校〕隽艘恍┍P(pán)古大神曾經(jīng)的遺物。

“祖巫殿”說(shuō)是一座殿宇，是十二祖巫召開(kāi)會(huì)議的地方。

實(shí)際上，這里真正的名字是“盤(pán)古殿”，是一個(gè)封閉的世界，其中有無(wú)窮的秘密，哪怕是天道都感應(yīng)不到這里發(fā)生的任何事情。

可以說(shuō)，這里是洪荒之中，最為神秘的地方之一。

這些年，十二祖巫日夜聚在一起，演練“十二都天神煞大陣”，這一套傳承自盤(pán)古大神的陣法，終于取得了突破性的進(jìn)展。