知識(shí)分解

1.1 文字簡(jiǎn)史

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1.1 文字簡(jiǎn)史

文字是為了適應(yīng)社會(huì)需求而產(chǎn)生的，是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志之一。字體是文字的一部分，是文字的外在形式特征，因此若想要成為字體設(shè)計(jì)師，需要先了解文字的起源與發(fā)展。

1.1.1 文字的起源與發(fā)展

文字的出現(xiàn)可以追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期，當(dāng)時(shí)世界上還沒(méi)有語(yǔ)言，人類便靠著一些簡(jiǎn)單的聲音、手勢(shì)、圖形，或其他方法來(lái)表達(dá)和傳遞信息。后來(lái)隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，文字逐漸形成。文字的形成過(guò)程主要可分為3個(gè)階段。

1.萌芽階段

《周易·系辭下》云：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契。”《春秋左傳集解》云：“古者無(wú)文字，其有約誓之事，事大大其繩，事小小其繩，結(jié)之多少，隨揚(yáng)眾寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也。”從書(shū)中可知，遠(yuǎn)古時(shí)代人們?yōu)榱税驯静柯涞娘L(fēng)俗、傳統(tǒng)、傳說(shuō)，以及重大事件記錄下來(lái)，便在不同粗細(xì)的繩子上面打不同大小、結(jié)法和距離的結(jié)，以此表示不同的內(nèi)容。結(jié)繩記事是文字的萌芽，也是人們?yōu)閿[脫時(shí)空限制、記錄事實(shí)和傳遞信息所采用的手段之一。

遠(yuǎn)古時(shí)代多采用結(jié)繩記事的方式記錄事件，但是隨著時(shí)間的推移，許多記憶變得模糊，會(huì)出現(xiàn)忘記結(jié)繩的情況，于是人們?cè)谥衿⒛竟魃系窨啼忼X，用以記錄數(shù)目，作為雙方的“契約”，該方式即契刻記事。契刻也稱“刻契”，它有兩層意思：一是在木棍上契刻多種形狀的符號(hào)，如齒狀、條狀等；二是契刻圖形，用于表示事物。

2.發(fā)展階段

在契刻記事的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)不斷的演變，人們逐漸使用簡(jiǎn)化的圖形來(lái)代表語(yǔ)言中的詞句，這就出現(xiàn)了最早的表形文字。表形文字按照演變時(shí)間的先后順序依次為楔形文字、象形文字和甲骨文字。

（1）美索不達(dá)米亞的楔形文字

楔形文字由契刻記事逐漸演變而來(lái)，是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的古老的文字之一，也是兩河流域主要的文化成就。楔形文字起源于美索不達(dá)米亞，形成于公元前3200年左右，當(dāng)時(shí)由于缺少木材、石頭等書(shū)寫材料，但黏土資源豐富，當(dāng)?shù)厝司陀灭ね磷龀赡喟澹谏厦婵坍?huà)圖畫(huà)文字。但在泥板上刻畫(huà)圖畫(huà)文字既影響美觀也不易保存，因此，他們用削成三角的楔形筆代替原來(lái)的尖筆，在泥板上壓出了一個(gè)個(gè)楔形文字符號(hào)。

楔形文字多刻在石頭、泥板上，其筆畫(huà)呈楔狀，頗像釘頭或箭頭，因而得名。楔形文字最初屬于圖畫(huà)文字，后逐漸發(fā)展為蘇美爾語(yǔ)的表意文字，即通過(guò)幾個(gè)符號(hào)的組合，表示出一個(gè)新的文字含義。

（2）古埃及的象形文字

象形文字是由古埃及人在生產(chǎn)、生活和勞動(dòng)中，依據(jù)當(dāng)時(shí)一些事物的形狀所描畫(huà)出來(lái)的，形成于公元前3100年左右。象形文字是描摹物體形象的符號(hào)，主要用于比較莊重的場(chǎng)合，常被刻在神廟的墻上和宗教紀(jì)念物上。

象形文字由表意文字、表音文字和部首文字三部分組成。表意文字是用圖畫(huà)來(lái)表示事物的文字；表音文字是一種使用少量字母記錄語(yǔ)言中的語(yǔ)音，從而記錄語(yǔ)言的文字；部首文字類似漢字中的偏旁部首，主要作用是區(qū)分不同范疇的事物，大多數(shù)的象形文字都有部首文字。

（3）中國(guó)的甲骨文字

甲骨文字是我國(guó)古代漢字最早的形成，起源于象形文字，形成于公元前1600年至公元前1046年左右。

殷商時(shí)期，王朝實(shí)施重大舉措前都要占卜。占卜時(shí)要在龜甲或獸骨(主要是牛肩胛骨)上鑿許多凹槽，然后用火燒灼，使凹槽產(chǎn)生直、橫、粗、細(xì)等不同的紋路。巫師將不同的紋路解釋成吉兆或兇兆，據(jù)此決定國(guó)家大事的辦理 ，然后將占卜的時(shí)間、事項(xiàng)和結(jié)果刻記在甲骨上，這種記錄的文字被稱為“卜辭”，其中的文字稱為甲骨文字，又稱為“契文”“甲骨卜辭”“殷墟文字”“龜甲獸骨文”。

甲骨文字屬于我國(guó)早期成熟漢字，是我國(guó)及東亞已知較早的成體系文字。

3.成熟階段

隨著歷史的不斷變遷，楔形文字和象形文字逐漸消亡。其中象形文字的部分表音字母經(jīng)腓尼基人傳入古希臘，發(fā)展為現(xiàn)在的字母文字——拉丁文字。拉丁文字屬于表音文字，由楔形文字和象形文字的混合演變而來(lái)。

同樣起源于象形文字的甲骨文字，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，則逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代漢字，成為僅存的一種表意文字。

1.1.2 文字的功能

從文字的發(fā)展歷程可以看出，文字是因?yàn)樾畔⒔涣骱椭R(shí)傳播的需要逐漸演變而來(lái)的，并且隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，文字的功能也在不斷擴(kuò)展。

● 信息交流。人類創(chuàng)造文字是為了解決人與人之間信息交流的問(wèn)題。文字將語(yǔ)言這種聽(tīng)覺(jué)符號(hào)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)符號(hào)，使語(yǔ)言可以“傳于異地，留于異時(shí)”，使人類各種信息交流可以跨越時(shí)間與空間，使語(yǔ)言的傳播變成可能。

● 知識(shí)傳播。文字是知識(shí)的載體，文字的存在方便了人們閱讀，加快了人們認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的速度；除此之外，文字還可以表達(dá)人們內(nèi)心復(fù)雜的情感，以及抽象的概念。如今的書(shū)籍、網(wǎng)頁(yè)、海報(bào)等大都依靠文字將知識(shí)有效、真實(shí)、迅速地傳遞給人們，方便人們了解知識(shí)。

● 文化傳承與象征。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，不同國(guó)家形成了自己的文字，這些文字已經(jīng)成為各國(guó)特有的文化和象征符號(hào)，代表著一個(gè)國(guó)家的文化傳承。

分享·感悟

篆刻是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，因古代印章多采用篆書(shū)入印而得名。篆刻是書(shū)法（主要是篆書(shū)）和鐫刻（包括鑿、鑄）的結(jié)合，是漢字特有的藝術(shù)形式，也是我國(guó)特有的象征符號(hào)。

篆刻是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，直溯文字淵源，旁通書(shū)、畫(huà)之理，又兼涉鐫刻技藝，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，是我國(guó)民族藝術(shù)的瑰寶。

● 形象符號(hào)。隨著現(xiàn)代商業(yè)的快速發(fā)展，文字被賦予了全新的功能和價(jià)值。如當(dāng)我們談起“大寶”“小米”“海爾”“華為”等品牌時(shí)，腦海中便會(huì)浮現(xiàn)出明確的文字標(biāo)志形象，這些文字標(biāo)志形象就是該品牌的形象符號(hào)。