巴黎，里昂車站，開往終點站馬賽的列車即將發車，在西蒙的催促下，士兵們將兩大箱子的金幣搬上了車廂，這些可是歐仁現在唯一的家當，自己起家的根基。

站在月臺上，歐仁有些感慨，要離開巴黎了。對于歐仁而言，巴黎就像新手村一樣，給了他基礎的名、財和兵，接下來的發展就要靠他自己了。

而對于之后的打算，歐仁要做的就是盡快逃往鄉村地區，只有深受保守主義影響的鄉村地區，歐仁才有翻身的機會。

一直到1900年左右，法國還能被稱為“美好年代”，這是因為在資本主義席卷整個法國之前，在遠離城市和大工廠的周邊，法國的農村和中小城鎮還保持著強烈的鄉村色彩，農民、手工業從事者和小業主，懷念那些過去的價值標準。

而只有這些人，才可以像以往一樣繼續支持波拿巴家族的統治。

至于巴黎，即將面臨內憂外患，現在可不是一個好地方。

通往巴黎的通道已經打開，普魯士可長驅直入，兵臨城下。到時候的巴黎將會成為一個困獸之籠

“共和派”中的激進主義者、代表資產階級利益的的建制派、以及工人群體當中覺醒階級意識的革命者，三頭猛獸將在其中碰撞出火花。

“共和派”中的激進主義者，他們是臨時政府中的異類，理想主義者。在圍城下，他們必然第一個站出來，鼓舞人心，強調將抗爭堅持到底。

代表資產階級利益的的建制派，他們在維護現有制度的同時，是大工商業主在政治上的代言人。

而這些大工商業主，是法國社會理性化過程中的排頭兵。他們貪婪，拋棄了感性的個人特質，成為一個純粹的“經濟人”，著眼于如何降低成本，提高生產效率。

現在，法國由君主制變成共和制，當權者上臺后，他們會發現資本主義的發展速度之快，以至于大工商業主們可以團結起來，收買選票，控制公眾輿論，霸占民意，成為法律意義上的“多數人”。

工人階級，他們中的部分人已經意識到了大工商業主對工人的不公平對待。

自從1864年拿破侖三世允許罷工開始，法國各大城市的工會迅速發展。隨著普魯士軍隊的到來，許多工廠暫時停止工作，工人們將從工廠的“服從”和“紀律”中暫時的被解放出來，為革命的爆發提供一批批的生力軍。

現在，又將多了一個普魯士，在普魯士這個外部壓力的刺激下，巴黎將會亂成一鍋粥。

大工商業主們人人自危，許多人在接到風聲后，立刻逃離巴黎。當工人階級擁有整個巴黎，企圖翻身做主人的時候，那些在面對普魯士大軍時軟弱祈求媾和的資產階級利益代表，將會露出他們兇狠的一面。

而當這一切都將落幕的時候，當臨時政府覺得自己可以喘口氣的時候，歐仁會以拯救者的姿態君臨巴黎，就像1799年霧月十八的拿破侖一世，就像二月革命后回到巴黎的拿破侖三世在1851年所策劃的那場政變一樣。

法國社會的特征可以總結出兩個規律。第一個規律是大家所熟知的：當人民不滿他們統治者的時候，會通過一場革命，將他們拉下臺。

但請不要忘記第二個規律：在危急時刻，他們渴望從某位人物那尋求庇護。無論是七十年前的拿破侖一世，還是七十年后那一位橫空出世，拯救法蘭西于水火之中的英雄。我們都不得不承認，法蘭西人民的骨子里，刻著對強人政治的崇拜。

那么，在嘗到共和制的滋味后，法國民眾還會認歐仁的統治嗎，會對君主制感興趣嗎？

會的，他們還會繼續對君主制感興趣，在19世紀的君主制還是有很大優勢的，所以歐仁必須抓住這個歷史的小尾巴。

和以往的所有革命一樣，在巴黎爆發的這場革命，人們先是懷著對舊制度的不滿，渴望推翻掉舊制度，摧毀一切想要摧毀的東西。但當他們想要建立新制度的時候，他們會發現舊制度的法律、政治習慣同樣重要，企圖恢復被遺棄的東西。

從波旁王朝到奧爾良王朝，從第一帝國到第二帝國，制度一直在發生變化，保留舊的，接納新的，不變的只有子子孫孫無窮盡也的世襲制度。

因此，歐仁想要確保的，是當民眾需要“拿破侖”這一回旋鏢的時候，他能夠精準的命中巴黎這塊靶子。

到時候的巴黎，就像一位歷經滄桑，被丈夫拋棄的美麗少婦，內心極為脆弱，情感急需安慰。在這個時候，歐仁將趁虛而入，噓寒問暖，這樣不就手到擒來了。

至于拿破侖三世之前犯下的那些壞印象，歐仁知道除了反對派議員外，沒有誰會記得此事的。

民眾的記憶是短暫的，魚一般的記憶。在波拿巴家族消失在政壇上的一段時間內，巴黎人民經歷了不成熟的工人自治，共和人士的軟弱，在人們的記憶中，拿破侖三世執政時期留下的印象將會被沖刷。

歐仁想起了古羅馬時期歷史學家塔西佗，他在評價一位羅馬皇帝時說過：“一旦皇帝成了人們憎惡的對象，不管他做好事還是做壞事都會引起人們對他的厭惡。”后世將這種現象稱為塔西佗陷阱。

在歐仁看來，拿破侖三世在執政后期就陷入了塔西佗陷阱。

拿破侖三世在執政的后期曾頒布許多有利于工人階級的法令，包括允許結社自由。但當拿破侖三世失去公信力后，無論他本意如何，民眾們已經不再信任他，他做的任何事均會給予其負面評價，不相信他的說法。

在共和國家，通過選舉產生總統，當總統失去民眾信任時，代民意的議員可以彈劾掉總統，而政府一直都在那里沒有變。流水的部長、鐵打的文員。但在君主專制國家，無法通過更換元首的方式來延續政府的生命。

隨著民眾越來越關心自己的生活，在君主專制國家，如果繼續延續，要么當無權君主，要么塑造強人形象，要么降低民眾的參政欲望，要么政教合一，將元首塑造成至高無上的形象，要么直接軍政府，靠著恐怖來統治。

在歐仁看來，拿破侖三世在執政后期實行的所謂專制自由化不過是君主的軟弱，他應該學一學他的伯父，好好讀一讀《君主論》。