在釋武尊艱難等待開戰(zhàn)的日子里，距離永寧萬里之外的五臺山靈鷲寺，迎回了云游的弟子。

靈鷲寺，又稱大孚靈鷲寺，相傳是中神洲禪宗未顯之時，某位凡間帝王，于夢中見一莊嚴肅穆的金人，背光閃爍如蕩起圈圈漣漪，神圣非常。

帝王欲問來歷，金人卻倏然升空，向西而去。

夢醒后，帝王便喚來朝中大臣解夢。

一位博學大臣聽完帝王夢境后，解曰：西域諸國將神稱作佛，便是這般模樣，而帝王有夢必是佛佑國祚之兆。

帝王聞言大喜，當即派大臣出使西域請佛。

當大臣使者前往西域后，果然遇到兩位高僧，當即表明身份，邀請兩人來中洲國土，講經(jīng)授法。

二位高僧欣然應允，并尋來一匹【白馬】，馱著大量的佛經(jīng)，佛像上路。

帝王聽聞此事大喜，便在皇城御道旁，修建了一座西域風格的神廟，以作二位高僧的道場，后稱【白馬寺】。

兩位高僧佛法精深，寶相莊嚴，一經(jīng)到來便讓國朝上下都卷起了禮佛之風。

帝王更是欲尊二位高僧為左右國師，卻被拒絕。

名為竺法蘭的高僧倒是愿意留在白馬寺清修，以供帝王問策輔佐，而另一位名為迦葉摩騰的高僧，見中土佛道不顯，便欲尋一福地建寺，弘揚佛法。

于是，迦葉摩騰法師便從皇城離去，一路尋覓，途徑一座荒山時猛然停住，淚流滿面。

因為他瞧出此地正是【文殊菩薩】修成正果之前，于凡間的道場。

更令迦葉摩騰法師激動的是，此地山形地勢，像極了曾經(jīng)我佛【釋迦摩尼】修行之地——靈鷲山。

如此，迦葉摩騰再無猶豫，當即便決定要在這荒山建寺，并取名靈鷲寺。

后來人間帝王聽聞，便又在靈鷲寺之前，御賜【大孚】二字，意為宏信。

這座荒山，便是后來的五臺山，而這座靈鷲寺，亦被稱作五臺山的【祖寺】。

是中神洲禪宗公認的佛法源流之一。

其建寺祖師【迦葉摩騰】，更是證得羅漢果位，西天靈山百八羅漢的座次之一。

雖說現(xiàn)如今禪宗圣地五臺山已有百寺之多，從規(guī)模與后來證道人數(shù)評判，靈鷲寺已非三甲之列，但其地位依舊無比超然。

其宗派理念，更是廣為流傳。

自祖師迦葉摩騰起，靈鷲寺弟子便以【入世即出世，度人即度己，弘揚佛法】為己任。

所以門下弟子，在筑基有成后，便會下山尋一凡俗王朝高位者，亮明身份進行輔佐，以此達成惠及世人，以及弘揚佛法的功德。

而這種行為在靈鷲寺被稱作【濟世云游】。

濟世云游的時間不定，長得或許數(shù)十年，短的也有一二十年，主要是根據(jù)【輔佐】對象的壽命與志向決定。

一般來說，只要輔佐對象壽元不盡，志氣不改，靈鷲寺的法師便不會停止輔佐。

也正是因為靈鷲寺的這一特點，所以其在人間王朝中頗有名望，很多達官貴人都十分尊崇五臺山靈鷲寺。

而九和尚作為靈鷲寺的真?zhèn)鳎匀徊荒苊馑祝暨x的輔佐對象，不光是人間王朝的貴胄，更是個有心向道的。

按理說應該是要長命才是，可九和尚回歸得突然，這就不得不讓人好奇了。

靈鷲寺，舍利白塔九層

作為靈鷲寺現(xiàn)任主持阿蘭法師的靜修道場，布置的卻十分簡單。

四面白墻，一個“禪”字，一張蒲團，一本佛經(jīng)，一副木魚。

法師模樣蒼老，好像已經(jīng)幾百歲，滿臉的皺紋，身形佝僂，他靜靜坐在蒲團上，雙目似闔非闔，默默誦經(jīng)，老舊褪色的袈裟披在身上，仿似一座古丘，又如一尊佛像。

來到師父身邊的九和尚，那顆恐懼的心也漸漸平靜下來，跪坐阿蘭法師身前靜待。

待阿蘭法師九九八十一遍經(jīng)文頌畢，才開口說起歸來因由。

“量劫已至！”

九和尚談起永寧，談起劉靖，又談起莫名出現(xiàn)的黎景，最后下了定語：“所以弟子歸來宗門，想入小西天潛修。”

小西天便是中神洲三千小世界之一，因為好些個禪宗大德在此潛修，所以佛音陣陣，梵音不絕，因此得名小西天。

“阿九，量劫是禍，亦是福。”

阿蘭禪師緩緩睜眼，靜靜瞧著自家弟子，聲音平緩溫和：“祖師曾言，量劫之后，佛光普照。所以這一趟劫數(shù)，旁人該避，我禪宗弟子不該避；旁人能躲，我禪宗弟子不能躲。”

“你心中恐懼的，無非是那外域真修。擔憂輔佐之人會同他起沖突，派你行那以卵擊石之事，然否？”

“師父明鑒。”

九和尚跪倒地上，雙手合十，躬身認錯：“劉靖眼高手低，行事天真莽撞，治國不力，求道不精，徒兒真不知該如何輔佐了。”

“若輔佐對象完美無缺，神武英明，又何用我輩輔佐。”

阿蘭法師笑笑道：“正是因為輔佐對象各有各的問題，所以【濟世云游】才是一場值得的修行，當有一日，你能輔佐【有缺陷】的對象，完成惠及世人的功德，便算是修成了。”

“可是師父，我害怕。”

九和尚低著頭，滿臉沮喪：“那晚木劍懸空十里，劍意直指眉心，徒兒明白感受到，但凡妄動一下，必然喪命。有那位在，徒兒在永寧什么都做不成的。”

“阿九莫驚。”

阿蘭禪師滿是皺紋的臉上泛起慈祥笑意，伸手撫過九和尚頭頂：“讓為師助你消除心內(nèi)恐懼。”

“我該怎么做？”

九和尚聞言眼睛亮起。

“前日因，今日果。此道人既然以法器威嚇，亂你佛心，那么為師便以彼之道，伏其道心。”

阿蘭法師一邊說話，一邊緩緩站起身形。

起身過程中，那件老舊褪色的袈裟，抖落無盡塵灰，灰塵下，是難掩的寶器光華。

法師老邁的身體亦做變化，臉上的皺紋消弭平復，原本佝僂精瘦的身體，充氣般鼓脹直立。

返老還童。

待到身形站直，阿蘭禪師已從耄耋老人，返成壯年武僧：

“召集弟子，老衲領(lǐng)你們?nèi)ビ缹帲瑫@位外域真修！”

不光是形象變了，返老還童的阿蘭禪師的聲音語氣都不似剛剛那版蒼老溫和，變得洪亮堅定，戰(zhàn)意盎然。

九和尚滿臉興奮，當即跑出舍利塔，敲響集結(jié)鐘，等留寺的三十六位弟子齊聚舍利白塔前。

稍候片刻，阿蘭法師手捧一件佛寶，自白塔內(nèi)龍行虎步而出。

“這是......”

靈鷲寺一眾弟子瞧著阿蘭法師手中佛寶，皆是激動地顫抖。

他們哪能認不出，阿蘭法師手捧的，正是靈鷲寺開派祖師迦葉摩騰證得羅漢果位飛升時，留在人間的佛寶舍利子，亦是靈鷲寺的底蘊。

而九和尚瞧師父將這佛寶請出，當即再無恐懼。

蓮形云座騰空而起，載著靈鷲禪寺主持，以及三十六名弟子，正向永寧開去。