黃帝內(nèi)經(jīng)·素問

上古天真論

原　文

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰（者），時(shí)世異耶？人將失之耶？岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也。

夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也。

帝曰：人年老而無(wú)子者，材力盡邪？將天數(shù)然也？岐伯曰：女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子。三七，腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極。四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯。五七，陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)?。六七，　三?yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也。丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更。二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和，故能有子。三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極。四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁。六八，陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白。七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)。八八，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極，則齒發(fā)去。

腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉。今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無(wú)子耳。

帝曰：有其年已老而有子者何也？岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男子不過盡八八，女子不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。

帝曰：夫道者年皆百數(shù)，能有子乎？岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。

黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生。中古之時(shí)，有至人者，淳德全道，和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達(dá)之外，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也，亦歸于真人。其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無(wú)恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無(wú)思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。

其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽(yáng)，分別四時(shí)，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時(shí)。

詩(shī)青譯文

黃帝生來(lái)便聰明，幼時(shí)善談會(huì)領(lǐng)情，長(zhǎng)大勤勉又敦厚，天子之位時(shí)年成。他曾問岐伯：上古人齡百歲超，動(dòng)作敏捷未顯老。今人年歲剛半百，動(dòng)作遲緩無(wú)力跑，此間原因因時(shí)異，還是不知養(yǎng)生道？岐伯答：上古懂得養(yǎng)生人，取法天地與陽(yáng)陰，能與自然相適應(yīng)，調(diào)和養(yǎng)生標(biāo)準(zhǔn)循，飲食自己能節(jié)制，作息規(guī)律記在心。既不妄事多操勞，又使房事精而少，協(xié)調(diào)統(tǒng)一形神旺，天賦自然壽齡到，駕鶴西去百歲超。今人不與古人同，濫飲無(wú)度盞難空，醉后更愛行房事，恣意縱欲竭陰精，真氣耗散為嗜好，精氣不滿已半瓶。馭統(tǒng)精神無(wú)方法，一時(shí)之快常疊加，人生樂趣時(shí)違逆，起居作息亂如麻，半百衰老不足夸。

古有高人教后人，排除雜念真氣通，虛邪賊風(fēng)及時(shí)避，精神內(nèi)守疾無(wú)生，心志安閑少欲望，不使疲倦勞其形。隨心所欲順真氣，何衣著身皆滿意，何物入口皆美食。地位高低不相慕，此人無(wú)華又質(zhì)樸，不當(dāng)嗜欲難入眼，淫亂邪僻走旁路。人有聰明與愚笨，能力有大又有小，不隨外變而心慮，如此才合養(yǎng)生道，年超百歲猶力壯，修身養(yǎng)性法若曉，內(nèi)外邪氣怎干擾？黃帝問：年高生育已不能，是因精力已衰竭，還是自然規(guī)律成？

岐伯說(shuō)：女子七歲腎氣旺，乳齒更換發(fā)茂盛，年方十四生天癸，太沖脈旺任脈通，月經(jīng)初潮按時(shí)來(lái)，此時(shí)能把子女生。二十一歲腎氣滿，此時(shí)真牙已長(zhǎng)成。二十八歲筋骨力，頭發(fā)茂盛最強(qiáng)體。三十五歲陽(yáng)明弱，面部憔悴發(fā)漸落。四十二弱三陽(yáng)脈，面部無(wú)華發(fā)變白。四十九歲弱任脈，太沖氣血亦漸衰，天癸已竭形體老，失育月經(jīng)亦不來(lái)。男子八歲腎氣實(shí)，初換乳齒發(fā)始盛。年方十六腎正旺，精氣溢泄子女生。二十四歲腎氣滿，此時(shí)真牙已長(zhǎng)成。三十二歲豐筋骨，肌肉增強(qiáng)能彎弓。四十歲時(shí)腎氣衰，頭發(fā)脫落枯齒中。四十八歲上陽(yáng)竭，面部無(wú)華鬢如雪。五十六歲肝氣弱，筋骨運(yùn)動(dòng)不靈活。六十四歲精氣少，腎衰發(fā)齒會(huì)脫落。腎為精氣之貯藏，精氣外溢五臟旺，年老五臟功能退，筋骨懈惰無(wú)力回。天癸已竭鬢發(fā)白，欲生子女人不來(lái)。

黃帝說(shuō)：有人年齡雖然老，仍能生育是何道？

岐伯說(shuō)：天賦精力超常人，腎氣有余氣血神，生育能力雖然有，精氣枯竭不會(huì)久，男子六四女四九。黃帝說(shuō)：養(yǎng)生之道若掌握，或可達(dá)到百歲齡，生育是否有可能？岐伯說(shuō)：人若知曉養(yǎng)生道，保全形體防衰老，生育何懼年歲高。

黃帝說(shuō)：聽聞上古有真人，掌握天地與陽(yáng)陰，超然獨(dú)處調(diào)呼吸，吸收清氣之精純，筋骨肌肉皆協(xié)調(diào)，守持于內(nèi)有精神，壽命無(wú)終同天地，養(yǎng)生修道是為因。曾有中古至人人，道德淳厚養(yǎng)身心，陰陽(yáng)調(diào)和應(yīng)四時(shí)，遠(yuǎn)離世俗擾其身，遠(yuǎn)馳天地自然闊，蓄積精氣集其神，視聽守持八方外，此人亦可屬真人。其次稱為圣人人，安處天地自然中，活動(dòng)規(guī)律八風(fēng)順，嗜欲世俗相適應(yīng)，亦無(wú)惱怒與怨恨；行為不離是世俗，普通裝飾穿衣服。居于市井無(wú)炫耀，在外形體無(wú)過勞，在內(nèi)思想無(wú)負(fù)擔(dān)，安靜愉快為目標(biāo)，悠然自得事難擾；此人形體不易衰，精神亦難耗散開，百歲壽命多常來(lái)。還有稱為賢人人，天地變化規(guī)律循，日月星辰升與降，陰陽(yáng)消長(zhǎng)能從順，四時(shí)變遷相適應(yīng)，上古真人道遵循，生活符合養(yǎng)生道，增益壽命至此身。