隨著大量本源能量的注入，方涵意識(shí)再次拔高到了一個(gè)無與倫比的境界。

本就經(jīng)過一次強(qiáng)化，提高不少的武道境界，再次吸納這段時(shí)間積累的知識(shí)，迅速拔高。

處在這種境界，方涵似乎有了一些全知全能的韻味。

靈魂中迅速閃現(xiàn)的武道知識(shí)，他瞬間就能辨別真假，并從中提煉出有用的精華。

花費(fèi)一個(gè)多星期積累的知識(shí)，數(shù)秒之內(nèi)就被其去蕪還精。

隨后，這些被提煉出來的精華部分，又在一股莫名之力的作用下拆解組合，與最初那套以太極拳為核心的功法融合，最終逐漸形成一本玄奧的新功法。

“呼………”

數(shù)分鐘之后，方涵呼出一口長(zhǎng)氣，飄忽的靈魂意志終于再次回歸了肉身。

“居然消耗了這么多本源能量！”

再次看向神秘番茄軀干，其中儲(chǔ)存的本源能量，竟然短短時(shí)間內(nèi)已經(jīng)縮水一小半，讓方涵心中一陣肉疼。

不過，當(dāng)回想起腦海中多出的玄妙功法，他又嘴角浮現(xiàn)出了笑容。

按照一開始的計(jì)劃，他最先推演的目標(biāo)應(yīng)該是一本煅體之法。

不過，開始推演之后，處于特殊境界的方涵福至心靈般調(diào)整計(jì)劃，將對(duì)發(fā)力和移動(dòng)技巧的需求也揉和在了其中。

之所以這么做，完全是因?yàn)樘幱谀欠N境界的方涵發(fā)現(xiàn)，兩者本身就是相輔相成，一同推演會(huì)節(jié)省一部分本源能量。

“也對(duì)，網(wǎng)上那些古武術(shù)，大多自成體系，不僅包含打法練法，連步法器械等都有。本就是相輔相成的存在，分開確實(shí)不合理。”

現(xiàn)在再想想，方涵立刻就明白了其中的道理。

隨后，他便迫不及待研究起了這篇?jiǎng)倓傂迈r出爐的功法。

首先，他的目光放在功法核心的練法上。

練法由12套不同的招式組成，每一套招式又包含36個(gè)動(dòng)作，難度從低到高循序漸進(jìn)。

如他所愿，當(dāng)他將這12套不同招式練成的時(shí)候，身體素質(zhì)也會(huì)提高到準(zhǔn)武者級(jí)別。

而技巧方面，同樣包羅萬象，純靠身體的拳法、腿法、指法、步法，器械方面的劍法、刀法、槍法等都包含于其中。

不同于練法，技巧方面的奧義已經(jīng)烙印在方涵心中，身體也在本源能量作用下形成相應(yīng)的肌肉記憶，現(xiàn)在就能立刻施展出來。

“按照原著中對(duì)步法、劍法、刀法等技巧的境界劃分，也不知道我這樣的掌控程度，到底屬于什么級(jí)別，基礎(chǔ)、入微（專精）還是完美？”

方涵暗自與原著中對(duì)比起來，除了確定肯定沒有達(dá)到意境級(jí)別之外，因?yàn)闆]有對(duì)比對(duì)象，一時(shí)間無法確定自己是處于什么境界。

想了一會(huì)，他也就放棄了。

這個(gè)問題并不重要，未來在與其他武者的交鋒和交流中，遲早會(huì)弄被他弄清楚。

瀏覽完功法之后，方涵還有最后一個(gè)工作，那就是給功法起個(gè)名字。

外有怪獸威脅的情況下，這本新功法他肯定不可能只給自己或者家人修煉。

未來，他肯定會(huì)傳播給麾下人員，甚至擴(kuò)散到整個(gè)社會(huì)，所以給新功法取一個(gè)響亮的名字非常有必要。

“既然脫胎于太極拳，又融合諸多武術(shù)之精華，就將你命名為《太素秘典》………嗯，初級(jí)篇吧！”

想了想，方涵以太素為新功法命名。

先天五太中，大素是一個(gè)比太極更加久遠(yuǎn)、古老的階段，新功法既然超脫于太極，以太素為名也是理所應(yīng)當(dāng)。

當(dāng)然，這其中也寄托有方涵的野心和期望。

明悟自己穿越之后，方涵其實(shí)一直在思考一個(gè)非常扯淡的問題，那就是自己是否真實(shí)存在。

這樣胡思亂想，并不是毫無根據(jù)。

前世之時(shí)，他所處的這個(gè)世界，只是網(wǎng)王大神番茄筆下的一本網(wǎng)絡(luò)小說。

也就是說，這個(gè)世界的萬事萬物，其實(shí)都只是對(duì)方的腦洞，本質(zhì)上并不存在。

而他方涵，在原著中更是連描述都沒有，連一些不知名的劇情人物都比不上。

難道，他如今的處境，只是被貨車撞擊后臨死的幻想？

亦或者，只是另外一名撲街作者同人作品中的主角？

無論哪一種，都不是什么好結(jié)果。

如果是幻想，隨時(shí)會(huì)因?yàn)樗眢w的死亡結(jié)束破滅；如果是別人筆下的角色，那就更慘了。

畢竟，幻想還能由他自己做主，角色的話就只能任別人擺布安排。

這個(gè)問題，最終他也沒有找到答案。

不過，他并不為此憂心煩惱。

因?yàn)樵谒伎嫉倪^程中，他找到了自己存在的意義。

笛卡爾提出過一個(gè)著名的哲學(xué)理論：“我思故我在。”

其核心并不是一種唯心理論，而是一種認(rèn)知論。

在所有事物存在都無法確定的情況下，通過普遍懷疑的方法，把所有可疑的知識(shí)排除出去，尋找不證自明、無可置疑的基礎(chǔ)。

方涵無法辨別如今處境的真假，他唯一明確的是自身思想確實(shí)存在，可以思考并且無法否認(rèn)自身的存在，否則就是自相矛盾。

明確自己的主觀意識(shí)存在后，一切就都明了了。

真實(shí)也好，虛幻也罷，并不由其他人決定，而是由他自身。

只要方涵主觀上認(rèn)為自己存在，他就是真實(shí)存在的，他的家人、周圍的事物、吞噬星空世界同樣存在。

無論如何，為了守護(hù)自身、家人以及他所在乎的一切事物之存在，他都必須變得強(qiáng)大。

同時(shí)，他也期望在這個(gè)過程中，找到更多自身存在的證據(jù)。

但很明顯，從他的了解來看，吞噬星空世界以及其第二部前期的世界觀下，無法給他提供更多的幫助。

吞噬星空的世界觀雖然宏大，卻與大多數(shù)網(wǎng)文世界一樣，所有東西都依靠本世界的物質(zhì)、能量、法則而存在。

最強(qiáng)者與最弱者之間，只是多吸收了一些更強(qiáng)大高級(jí)的物質(zhì)、能量、法則，本質(zhì)上無外乎是盒子疊得更大而已。

這些世界本身就無法確定是否存在，依托其存在的事物自然也是。

想要突破這個(gè)魔咒，唯有超脫出去。

而超脫的基礎(chǔ)，就是不能外求，否則根本談不上超脫。

方涵為新功法取名太素，就是期待有一天，自己能夠一步步逆轉(zhuǎn)先天五太，達(dá)到傳說中的無極境界，能夠無中生有，永恒自持，超脫出去。

旁觀者清，屆時(shí)，不再對(duì)外界有所依賴的他，想必也能真正看清楚世界的真相………