前言

時(shí)至今日，科學(xué)的迅猛發(fā)展和物質(zhì)文明的高度發(fā)達(dá)，給人們帶來了幾千年來難以想象的感官享受。科技的進(jìn)步使得過去人們的種種幻想變成了現(xiàn)實(shí)，于是目睹這一切的現(xiàn)代人紛紛拜倒在科學(xué)的神壇之下。以西方二元對立哲學(xué)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代科學(xué)幾乎征服了整個(gè)世界。但與此同時(shí)，科學(xué)與技術(shù)的副作用也開始顯現(xiàn)。近代科學(xué)認(rèn)識世界的過程是漸進(jìn)的——世代人類通過摸索、了解、實(shí)驗(yàn)、積累、傳承，對世界的認(rèn)識越來越深入、全面和準(zhǔn)確。這個(gè)過程是永無終結(jié)的，也是負(fù)重的。按道理來說，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、工作效率的提高，人們應(yīng)有更多的時(shí)間來享受生活、充實(shí)自己的精神世界。然而，事實(shí)恰恰相反，人們的工作更趨繁忙，生活的壓力更大了。精神的壓力與科學(xué)的發(fā)展正好形成了鮮明的對比。人類對未知的科技始終抱有敬畏之心，但科技從未高于人類。重新思考人與科技之間的關(guān)系，透過表象看本質(zhì)，讓科學(xué)技術(shù)更好地造福人類，是更高層次的追求。

如何來反思，是人們重新審視科學(xué)所要解決的問題。這也形成了一個(gè)使用科學(xué)方法來研究科學(xué)本身的前沿學(xué)科。從2019年召開第一屆元科學(xué)研討會起，這一研究領(lǐng)域現(xiàn)在已經(jīng)有了一個(gè)專門的名字，叫元科學(xué)。元科學(xué)旨在提高科學(xué)研究的質(zhì)量，同時(shí)減少無用功。它也被稱為“研究中的研究”或“科學(xué)中的科學(xué)”。元科學(xué)涉及所有研究領(lǐng)域，被描述為“科學(xué)的鳥瞰圖”。用元科學(xué)創(chuàng)始人約翰·伊奧尼迪斯的話說，“科學(xué)是發(fā)生在人類身上最好的事情……但我們可以做得更好”。

科學(xué)與技術(shù)是交替發(fā)展的，有關(guān)科學(xué)與技術(shù)發(fā)展歷史的書已經(jīng)很多了，但它們都有局限性，往往只側(cè)重于某一種文明、某一個(gè)國家或某一個(gè)領(lǐng)域，沒有把地球作為一個(gè)整體系統(tǒng)來考慮，而且它們對科學(xué)和技術(shù)的定義也各不相同。因此，我們嘗試將我們新提出的新系統(tǒng)論的一些概念與系統(tǒng)論思維模式和元科學(xué)的分析方法相結(jié)合，重新梳理人類的科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程，從系統(tǒng)的角度來突出科學(xué)和技術(shù)之間的聯(lián)系，通過對比找出差別，為未來建立一個(gè)真正的統(tǒng)一理論指明發(fā)展方向。

鑒于大家對元科學(xué)還不太熟悉，我們把書名取為《科學(xué)的起源》。本書旨在用科學(xué)的方法來重新審視人類科學(xué)的發(fā)展過程，分析科學(xué)背后的哲學(xué)基礎(chǔ)，梳理科學(xué)歷史發(fā)展脈絡(luò)，從而更好地幫助讀者了解科學(xué)的本質(zhì)。

非常巧合的是，我們在寫完初稿時(shí)，看到了《自然》雜志推薦的由詹姆斯·波斯基特在2022年出版的一本新書《地平線：現(xiàn)代科學(xué)的全球起源》。在接受記者采訪時(shí)，他說道：“我接受了科學(xué)史學(xué)家的培訓(xùn)，我對我所學(xué)的版本的科學(xué)史感到非常沮喪，并有點(diǎn)兒憤怒，因?yàn)樗且詺W洲為中心的。”波斯基特提出了一個(gè)簡單（但有力）的推論：我們理解科學(xué)進(jìn)步的方式是不完整的，并且總是從以歐洲為中心的角度來講述。他清楚地表明了當(dāng)時(shí)的宗教和政治觀點(diǎn)是如何（有意或無意）影響歐洲人記錄歷史的。他這本書的中心主題是，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展主要是通過不同文化之間的思想交流推進(jìn)的，而這一作用沒有得到應(yīng)有的承認(rèn)。

因此，我們撰寫本書的目的有三個(gè)：第一，系統(tǒng)介紹科學(xué)的相關(guān)知識；第二，用整體系統(tǒng)的、對比的視角來重新審視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過程，得出更多相互聯(lián)系的信息；第三，充分顯示科學(xué)對文明的關(guān)鍵推動(dòng)作用，以使全社會更加尊重科學(xué)、重視科學(xué)。為了達(dá)到這些目的，我們在寫作時(shí)堅(jiān)持以下四個(gè)特色：不偏向特定國家、學(xué)科、地域、宗教，關(guān)注整體、多重融合；通過多種不同的角度來進(jìn)行比較，在融合比較中，中立地展示東方文明在世界科學(xué)史上的貢獻(xiàn)；通過大跨度、多視角的整理，幫助讀者整體地認(rèn)識和分析繁雜的科學(xué)；盡可能多地圖形化表示，讓這本書生動(dòng)起來、鮮活起來。