長引

大潮開始的時候，猶如天邊的銀線，慢慢靠近，一會兒是白色的墻，轉眼之間又是，白雪皚皚的山峰，它們在無窮無盡中涌動著，這是遠遠強悍于千軍萬馬、滾滾而來，它一直努力的在和這片古老到快被忘卻古老的華夏陸東灣，對話、交流、禪釋，它的態度，不只是咆哮，更多的是因人而異，在雷霆般怒吼、遮天蔽日的海潮水和生死接力中，你、我、你們、我們、他她們，都是誰？

但錢塘江潮水是不會作答的，它從不和弱者對話，只有真正的強者，或許能感受其正眼之中，其實也有溫柔。

有善泅者數百，心壯膽雄的吳兒，披發文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，只要旗尾略不沾濕，就是我松之能人…松知書院的一位教習，也因看得興起的如此和諧與平靜，而不覺的手搖折扇，吟誦著“海涌銀為郭，江橫玉系腰”走向錢塘江潮，結果自然是，瞬間就被卷入驚濤駭浪之中…

手持斬馬刀，已經是第三日來到這江邊，繼續思量如何打敗非松武裝鐵騎的延天北，一看危也，直接腰上捆個牽馬繩，將三尺余的斬馬刀用力拋于身后，然后一個猛子下去，順著潮汐力量的方向，就奮不顧身的到了放棄了掙扎的教習身邊不遠處，踩著水、把牽馬繩甩給了他，別說是一個如此結實的物件，就是個稻草，他也會抓住

但錢塘江的浪潮，只有經歷過的人才會真正懂得，所以一旦出現輕敵和懈怠，加上衣服都還越來越沉的裹在身上，慢慢的，包括延天北這樣塞外來的游泳好手，也手中只是本能的緊握著牽馬繩，因為牽馬繩那邊還有一個要救的人，在感覺被嗆了一口水后，他聽見馬兒斑達的嘶鳴聲，然后，就以為這樣或許也就是大家常說的命中注定的一種告別世界的方式，睜開雙眼，看向這海一般的江水，“果然如此，難怪陸羽在茶經中說，‘取江心水’，但怎么，自己到了一個很奇怪的山谷，好像還是個學校，而他們在舉辦慶祝活動”

對，應該是簡化了的漢字，怎么突然不好了看，還有漢字上面那些，自己并不認識的文字，像山水拼音或音符一樣，被對應標注在“熱烈慶祝某院**周年校慶”的寬大橫幅之上，正中間，是領袖的畫像…就像流水啟幕一樣，音樂又想起了，是一幫學生，中間坐著的那個持琴者應該是個師者，臺上的學生們都安靜的看著他，另有兩個學生，一男一女，在朗誦”在高原上，我們用心誦讀長江與黃河，在守望相助的雪山哨所和西海，我們堅強的心，如同扎根大地母親的根系一般，開始奔向祖國最需要我們的四面八方…歌詞：走過多少年的輝煌，走過風雨歷程的希望，我們的熱情和理想。時代再一次呼喚，一代代的耕耘和信念，驕傲啊，我們，我美麗的校園，那么攜千雙手為她，灑下辛勤的汗水，那么攜春風雨露為她，因為榮辱與共的容顏，即便世界在變遷，物景已變換，我深信對你的愛不變…

“你，終于醒過來了”，當教習睜開眼，就看見自己已經獲救，并到了河堤的亭廊之中，當他問起“救我的人呢？“

有人把手一指：喏，還在那里，和錢塘江的潮水，鬧著玩兒呢！

“還是謝謝這位兄臺，但我現在最著急想問的，自然是我手上牽馬繩另一端的那個青年，他如今怎么樣了？“

“你說他呀，黃水吐出來后，就踉蹌著起來，還不忘朝著眾壯士水中的方向，抱了抱拳，斬馬刀都忘了拿，牽著馬兒，就向南邊去了

延天北，仿仿佛佛中，回到了家，怎么家里沒人，不僅熱熱的面湯也沒一口，冷茶也沒給剩下，這小丫頭，但實在是太困倦，就算是與江水博浪，也不至于，怎么倒頭就睡了…

感覺是過完了一生的那種長夢，又開始了，前面在錢塘江的那股潮水中，所見到的那個場境，再次升級出現，是整個山地和水脈及瀑布，對著沒有時空方位的兩條河，一黑一白，中間應該是還隔了個霧區，幸好自己沒有上那條黑的河流，而它到底是算向下，還是向上，讓人難以琢磨，但它的終點必然就是人間，是來路非來路，是歸途還是亡途末路，只能走一步看一步了…于是選擇了和另一個叫顧若南的一起攀巖而下，一路，并不驚險，如履平地一般，時不時的還有琉璃般發亮的珠寶器物猶如珍珠瑪瑙，深深的映刻在感覺無邊無盡的山巒之中，他觸摸了一下，不是夢，就像人間的那種感應器，因為自己相信自己那個叫顧若南的是人，而自己，好歹也和他差不多吧，反正很真實的，自己在換回人間(此間突然詫異為何我延天北用了這個換而不是那個喚？等醒了在琢磨和思考），對，所有的廟宇的選址都絕不是隨性而為，那我前面所歷經的那個，建在人骨揚灰的魂塔之上的，莫非就是輪回道的樞紐之地，先抑后揚，從悲傷自己亡去，又意外的知曉其實亡去才是新生？

這次自己是有意識的，只是渴望著在醒來能記得更多，但已經登上黑河的那個人，對他叫那羅，記得再前面，某個那一輩子，咱們三個人都是從同一個劇團出來的，然后是穿越過紫煙，這里是沒有方位的，只有東西南北的上下左右與前進后退，到了一個毫不起眼的小洞邊，只能紙片進出的微型窗口，營銷般的傳出話語人言，說是可以一文錢，免費測試我們這些從下面來的人的身份，顧若南是正常不過的普通人，非常大方的把一路的幾個人的錢都給了，這拿到手上的小卡片，柔軟著，像極了計劃經濟時期那種糧票，紙張有些泛黃，上面有近似“？！”的變形字，而自己呢，因為害怕自己或許不是人，當峒中傳出的是鬼畫桃符般的一連串的符咒，感覺，莫不是我們華夏的二維碼呀，至于那羅的，則只是一個驚天的”，’逗號，當延天北驚訝的看向他時，這可是地仙一級的身份啊，那羅在黑色的河流上，從眼前傳來“幫我看看，我腦袋上面的那些華燈，是不是已經亮了”，延天北傳聲道“是的，原來只有在夢中，當我們以平等視覺的去俯瞰山河，才會有發現，這就是我們走過的一生，來路隱隱，不知去向所蹤”

那羅顯然不知道，他沿著這條河去向的并非是人間，雖然和人間是平行的，這隱匿在了山體黑暗之中的飛流直下，如果是白色的，倒還容易想象，至于黑色的暗河，延天北想“雖然黑河上有船，但這黑暗一直向前的，恐怕這些仙人的日子看來也不好過啊”

直到很多年后，真正到了那個藏東南的山谷，又流連在漢地九州多年，直到再次做了這樣一個少年時候的夢，才恍然大悟了，原來那個自己夢中不敢進入的黑河，其實它的另一面，白河，就是銀河

如果這樣，絕對可以確認，李太白，是謫仙人的傳說，居然是真的，因為，當那羅、顧若南、延天北三個形象混為一體，大夢醒來后的延天北，居然首先想起的，并非是使勁去記得夢中那些奇妙的場景，而是脫口而出那句（寫于江西九江廬山九疊屏風漢陽峰）我們中國幾乎人人皆知的詩歌《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，原來，我們華夏族，一直都是天選之民，這已經不是謫仙人，第一次從九天來暗示我們了

一旦人間成為悠悠樂土，就是天府，反之，則是地獄不如的畜生場

這，斗轉星移，華夏的人間，不知道又是多少年了！！！

在即將彌留之際，延天北，只做了一件事，那就是，當下，什么都不重要了，唯一要緊的是，記得在那歸去來兮的輪回途中，喝下孟婆湯的最后一個閃念，必須是你自己的名字，如果真有來世的話。

第一章、松知書院

一對璧人，重逢在江南，耕讀松知書院

（旁白）蕭業，是半年前，元宵節燈會上，眸然回首間，感覺不可思議的碰見了延天北的。

“對，現在叫顧若南”！

久別重逢，但兩人絲毫不覺生分，仍然是無話不談，手牽手的，兩小無猜的那對璧人，雖然旁邊還有小烏蘭在一旁嘟著嘴的顯出不悅...

蕭業完全相信，當時延天北，在草原上，所放蕩出來的那種目空一切想法的源頭看法和致命說法，是遭遇到了命運的爭鋒相對的，哪怕喜歡他的更多的都是某等‘這些巾幗不讓須眉，在北域或西疆，被帥哥勇者騎士們追求者排成長長隊伍的我等美麗女子些’（包括他身旁的小烏蘭）：

這漢地九州，聽呼將軍講來，卻是更為有趣，尤其是那些江南的世家和大戶女兒些，那內涵的豪華精致生活、又別樣婉約的神韻和氣質，對胡馬陰山遼闊草原習慣于四處為家馳騁的男人們，更是有著一種特別的讓人向往…所以如果非要讓一個大不咧咧而又十分粗糙著的男人，去學習包括文明禮儀規范言行舉止等等的那些繁瑣的漢地文化，不知道這故去的裊國《芳儀曲》中那位南唐后主女兒的李芳儀，如果其芳心還長存，可有心思來教我們這些粗人禮儀否？

嘈雜琵琶酒闌泣，無言遍數天河星，秦淮潮水鍾山樹，獨留粉黛黃鵠稀，小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中（但最后這句，可是有混淆，這不是她父親最后的傳世之作嗎？？）

第一節、松子的新樂課

又是一個和風送暖的日子，一看香漏，松子李流元，就知道該上課了！

于是拿起九方的驚堂木，在臥龍形狀的厚厚書桌上（最初是青玉案，被拍壞），舉重若輕的，運力拍了一下，以示提醒和收心...

頃刻間，剛才還麻雀鬧林、雞飛蛋打一般的院外，頓時變得悄然無聲。

隨后，一行白衣裝束、國士高階班的少男少女約7、8人，瞬間就互相幫忙，收拾好了長袍與衣襟和裙擺，作著揖、魚貫而入，行罷了師禮，就規規矩矩的站立在高方的課桌前，齊刷刷的看著松子老師，安靜的等著他，訓話和下一步指示。

其實國士高階班的稱謂，還是松子哀嘆“東晉門閥政治，士族把持朝政”的歷史課上而調侃出來的，他說“如果換成你們這些國士高階班的士子們，歷史肯定會寫好一些，但至于百姓的苦難，或增或減，有時候與仁慈無關…”

不過，這7、8人，可真還不是普通人家的子女，所以曾經沖動了一下，想收費，真金白銀的，多好啊，也可捐助于鄉學，甚至用于傳播漢學和中原文化，到那尚未開化之地，但畢竟這，內里官學的背景，也就只能對開開心心交錢的裊國公主蕭業（既然你公開的角色是裊國富商，那錢我就不嫌多，至于普通人家的100斤麥子或稻谷，我看還是算了吧，更何況我松還有人給她輸送好處，所以對不住了蕭姑娘，就算是從我松向你裊歲供的那些銀兩里扣回一丟丟，也就不少了）下手了，哎，不得意啊，打土豪分田地，一人收費，大家肚兒撐得溜圓，非戰和舌戰群儒之功，而是這姑娘，夠贊

但蕭業，根本心思就不在松子老師的這繞來繞去的這花花腸子這團，畢竟是自己，終于到了母親曾經生活過、關鍵是延天北也在、而大裊韓博士口中軟糯甜香，如今自己眼前這幕江南了，這是另一種風光

（裊，是契丹文字，與漢字并行于境內的，不僅有和松一樣的科舉，也設立學校培養人材，兩京置國子監，設祭酒、司業、監丞、主簿，教授上京、中京國子學生徒，甚至還在南京設過太學，而蕭業的老師正是從南京太學“浪跡”到“燕京和上京”的韓博士）

松子一看大家已經收心，就并不多言，揮手示意大家坐下！

“現在開始上課”（不需要點名，就這些特點迥異的孩子們，還能不知道誰沒來？甚至包括誰不在狀態，只需要余光瞥她一下，就入法眼）

所以耶律皇室家的蕭業，今天不在狀態，就被他不愿意去批評的看見了…

這裊的公主啊，從來都是不要特權的，雖然來松知書院已一年有余了，從來都是上課極為認真和眼神錚亮的

今兒個看她那萌萌的眼神，該不是？

哦，懂了，春天來了，窗外蝴蝶和小鳥都在飛…

江邊隱隱傳來顧若南持續的笛聲，可是從天明吹到了現在，這還改成了六弦琴說唱，《家在心里》

拓荒者年代‘天之府樂’002《家在心里》。

我從美麗的草原，來到這正在興建的城市，沒有人知道，只是忙碌中生活著，也許有一天，我總是還要回到那繁星滿天，也許明天會很好，也許明天現在還不知道。其實那些理想高飛的鳥兒，只是想找個停泊的枝頭，其實那些曾經滿懷熱切的希望，如今還要四處流浪。家在哪里，在我們回眸停住的地方嗎，家在哪里，家在心里。

當蕭業支起身，眼神癡癡呆呆的望著窗外，并不知道已經被松子盯住，之千鈞一發之際，齊魯王徐來開始大膽的實施：順水推舟”的轉移計劃，于是他在座位上課堂上站了起來

對松子君說“啊，先生，你是開明山上一顆松啊，雖然前方戰績太稀松，但著急沒有用，不如把明天的《新樂課》換到今天吧，你看那蕭業，眼神可是分了神，莫不是，在想大漠那邊的家了”。

松子皺了下眉，（哪里是你說的那個想家，是顧若南在外面，倆人想成家呢）

“那就這樣吧，今天就先不學我著述的《論五聲譜》在松國詞音樂中的應用，請每位學子自由組合發揮，不拘一格寫幾首新樂…

格調不限，反正一柱香的時間，然后回到課堂接龍吟唱，可否？”

底下的少男少女們，整整齊齊的鞠躬敬禮，回然言“喏”。

松子，在心中哼唱著“諸葛武侯的‘大夢誰先覺，平生我自知”的曲調”中，微閉雙眼、憩于伏案之上。

當，松子先生的呼嚕聲，漸漸響起、向外傳播的時候，其實院外，早已“炸”開了鍋，各位同學，都在認真琢磨這次怎么拔了頭籌，而忙亂成一團。

第二節、音樂接龍吟唱

松知書院樂工房里的各種樂器雖比不上宮里，但也是應有盡有，從編鐘、琵琶、排笙、塤、官笛、羌笛、尺八、奚琴、三弦，組建2-3個民間音樂社團都尚屬有余。

只是紫檀的五弦琵琶和朱家做的流水斷古琴不能碰，那是松子的寶貝，只有到宮里去合奏《傾杯樂》，才拿出來展示的，尤其是那把琵琶。

樂器被搬出來擺了幾乎一地！

即便如此，蕭業因為有些恍惚和氣力不濟，只是最后拿到了一把三弦，但她還是開開心心的開始了調音。

在裊國，三弦作為燕樂即興演出也是常有彈奏的，她好歹是跟奚人學過一些，只是她們那邊，更重視旋律，作詞上一直都不如松國，畢竟華夏人文集大成的沉淀在松，但裊對于松的華風，仰慕之心還是起來了的，不然一個大國的公主怎么會讓到這邊來呢！

因為大家都是各地來游學的學子，才氣與能力自然都明顯的高于普通人，所以只不過一會兒，急性子的巴蜀少年蘇含就寫出新樂《水墨勾勒九州魂》

拓荒者年代‘天之府樂’003《水墨勾勒九州魂》。

化不開的煙雨濃，萬頃荷田中，男耕女又織，小巷楊柳風。莫愁湖邊走，讓人淚不休，吳儂軟語輕，柔柔清波美月追。桂花樹下狀元郎，再種一壇女兒紅，送別家鄉酒，盼君早日回。山也美，漫山吐芳菲，水更美，烏棚搖擼天下水。若把西湖，比西子，淡妝濃抹，總相宜。若把江南，意中國，水墨勾勒，九州魂。

但眼睛大大的今羽西從江邊溜了回來，直接嗆口道“歌名太長了些，也顯少年老成了，雖然有江南，但讓人傷感！

不過仍然給個大拇指，讓舒含的驕傲，先飛一會兒！！

然后呢，我就萬分期待的，還要和蘇同學一起唱顧若南大漠塞外的《八音朝朝》呢！！！”

眾人持續交流著，正其樂融融激情昂揚，還未怎么回過神，就聽滋溜一聲，松子輕輕的把門打開了，說道“各位學子，我被你們的歌聲喚起，就在院里聽你們今天做的新樂吧”

在松知書院約五百米的地方，來自河西的饒戈，正拿著松國人已經不怎么使用的尺八，華衣錦服的微微撥開草叢，“羽西郡主還是這么冒冒失失”，這不正是那個熟悉的金燕釵遺落在這里，上面的金文都沾上了江南特有的那種泥土氣息了，“應該就在附近”

正揣摩之間，就聽見了今羽西，隱隱清唱的那種丫丫而語之女兒字正腔圓的《八音朝朝》片段‘心思穹廬，淚兩行，秋山春水，道不盡，大地的萬象。云想衣裳，花模樣，滾滾長江，淘不盡，濁浪的滄桑。走遍青山，夜未央，琴聲簫鼓，還年少，聽，八音朝朝’，正動情委婉而江南戲曲般、撲面傳來！

于是他，尋著歌聲，找到了書院

直接推開虛掩的門，在看門大叔問詢之中，而搶先大步流星闖關…

清音瓦舍，百花廊，已經換上了蝴蝶花裙的俊俏公主-蕭業，正準備唱歌，然后饒就闖了進去，雙手抱胸的看著她旁邊的今羽西。

今羽西一看怕是躲不過去了，臉一紅，有些沮喪的對大家說“這是河西今國的饒，來找我的”

松子只是坐在太師椅上微微點了點頭，做了個請隨意的手勢，然后對著蕭業說“這廣闊的舞臺讓給你們，請蕭業同學，繼續吧”。

蕭業給老師行了個禮，就在大同秦馳鼓樂伴奏中，手拿三弦，穿上束胸的高麗服，京韻大鼓一般的唱起了偏于長調的《韶華濃》:

拓荒者年代‘天之府樂’004《韶華濃》

登上高山，入云巔，一覽河川，到海邊，想問你呀，小溪水，可見我白船，都說風兒，它流浪，其實無家鄉，愿隨雪花，天地舞，與伊述衷腸。走出迷霧，見宏圖，多少歡樂，多少苦，春色明媚，鴛鴦渡，曉看紅妝初，不學光陰似流水，生命匆匆讀，只爭朝夕這一生，不負韶華濃。

王徐來帶頭鼓掌，說“這顯然是今天的音魁，也罷也罷，我寫得這個小曲，碰到今天這個架勢，就不在這里班門弄虎，獻丑了？”

眾人哪里愿意，因此起哄，“我們都喜歡你動情演唱的樣子，齊魯王徐來，口水哥，上”

但王徐來堅決婉拒了，松子也沒批評他，只是微微一笑，一臉和藹的對大家說“王徐來還是能唱點沂蒙山那邊的嘹亮山歌的”

好吧，今天就暫時這樣打總結，從古至今，只有花魁之贊，無音魁一說，既然你們都用音樂打開了自己心扉，我很高興。

蕭業你們幾個姑娘把細些，去把我的古琴拿來，我也回你們一首夏帝桀所做詞賦曲的“那天”…

不一會，流水斷就到了

在樂工們尚未開始伴奏前，松子坐在高山松的凳子上，低眉信手吟唱開來，《那天》

拓荒者年代‘天之府樂’005《那天》。

那天，沂水河邊，驚鴻一見，有施有女，儀態萬千，瑤池傾宮，裂帛絲緞，只要你喜歡，我都情愿。昨天，岷山，琬和琰，青春美麗，比花更嬌艷，蝴蝶飛來，舞翩遷，多想就這樣，住在她們發間。今天，南巢亭山，遲暮之年，秋風起兮，夏已遠。太陽，我以為我是太陽，熾熱著倔強，月亮，曾陪我歌唱，征戰四方，星光，漫天心上，人間燈火閃亮。不覺路已盡頭，只歌聲還無疆。

唱完這首歌的時候，學生們看見松子，眼中居然包含熱淚，不禁問起了這首歌的掌故何在，松子閉上眼，以免淚水流出來，他平靜了一下心緒，然后婉婉道來…

美也是一種錯啊！

話說夏朝，有方國有施，小部落里，無憂無慮中成長起來一個天真無邪的美人，妹喜，雖然她后來因史書有所記載，而榮登民間華夏妖姬之首…

事實上，妹喜可是，那有施國矛盾的巨大優勢和挑戰所在，眉目清兮，妝霓彩衣，裊娜飛兮，晶瑩雨露，人之憐兮

但，少女時代的浪漫夢想和憧憬都是非常短暫的，這妹喜也一樣，她的白馬王子并沒有駕著五彩祥云而來，而是，她被作為戰爭的賠償品，給獻給了一個自己從未謀面的野蠻人首領，叫桀的家伙

對，當時妹喜就是這么認為的，眼前這個大夏帝王，就是和，他那也曾是有熊氏女婿的祖先那般的一只野蠻的壞熊而已罷了，此刻，你看他，正用征服者的目光蔑視著自己的家園，但我并不怕他，這世上多了去的以柔克鋼，但當妹喜看向父王和母后，可都是頭都不敢抬的，她心中又不禁充滿深深的家仇國恨，她想這輩子，自己算是完了，眼前這個已經合法了的夫君，誰有能指望這一頭五大三粗的熊，能給她幸福和美好未來，所以決心做個壞女孩。

但，這夏桀，對她可是恩愛有加，不惜一擲千金博她一笑，而且毫無疑心的封她做了元妃（即皇后），而且從來不疑有它，包括后來，征討反叛的岷山氏部落，得琬，琰二女后退兵，二女也成了他的心頭肉一般…這夏桀，不過是愛美人勝過愛江山罷了

反倒是，那些曾經誓言忠誠和臣服的臣子和方國首領，在囚禁商湯期間，居然腦洞大開的，想出了個為夏桀征伐不聽話的部落和方國，以作為釋放商湯的交換條件，這么個巨大陽謀，整整13年啊，直到夏朝周邊的方國和部落，幾乎被收拾得一清二楚，這夏桀最后成為了逃亡的熊…但這時候，妹喜突然覺悟了，她以為是因為她打開了城門，這夏桀的國家才給亡了的，雖然夏桀摸了摸她依然動人的小腦袋（記住在高大威猛的夏桀面前，那些漂亮女人的腦袋都是偏小的，所以他才有了把妹喜經常抱在腿膝之上，憐愛的想法）說道“和你無關，是鳴條之戰時，有人給我下了筋骨散那樣的東西，我沒了力氣，只能眼睜睜的看著九夷之師戰敗，而商湯，用了火器”

第三節、松子為桀翻案

感覺眾人意猶未盡的樣子，松子老師，一看可樂了，居然腦袋新奇的以為，這是自己的《那天》，讓大家對歷史產生了興趣，就準備趁熱打鐵，拋開各個課程之間的隔閡，唱到那，咱就說那。

他首先交代了創作背景：

夏桀，史書上赫赫有名妥妥的暴君，是我華夏亡國之君第一人。

據說后來被商湯擒獲，放逐南巢亭山，彌留之際，病痛交加，有所覺悟，然后寫下這首歌曲。

關于亭山，其實很多地方都有叫亭山的，但出名的是這南巢亭山，南巢可是有巢而來的，可不僅僅是大禹的娘家，甚至很大可能是夏啟中國之娘家之地（可以從大禹治水來看夏的遷移，夏源頭在黃河上游，夏早期在巴蜀和楚地，夏之中后期才是中原為首的漢地九州，至于夏桀把夏亡的關鍵一戰放到鳴條，很多人都猜錯了，其實夏桀想法很簡單，這里可是大夏發家的地方，可進可退可盤旋之地）

這不大家又正好在江南，也方便各位就近思考或順便去去徽地的那個地方吃吃八公山豆腐也很不錯。

當勝者為王的成湯，寬宏大量的把夏桀？

對，史書上說是流放到這里，這就奇了怪了？？

難怪心生落寞的桀到了這里，再無斗志，畢竟太湖巢湖鄱陽湖，看江河之水的臉面說話，但凡一漲起水來，那可是，湖湖驚天…

如果加上巴蜀的說法，這夏桀也是大長腿啊，從中原離開、到山西那團打了個敗仗、不知道都敗退到過那里、又從夏早巴蜀和楚地水路晃了一大圈、8000里云和月的

當他靜下心來，山河之間頓時一個詩人即將產生，然后不知怎么的就被勝利的王者，他曾經都不愿多看一眼的商湯給拎住了，說你還是去我給你安排的一個地方吧，和打開城門迎商有功的妹喜一起過最后的日子，并非我賞罰不明，而是她什么好處都不要的突然想起了你而準備離開‘大王，這樣吧，你能否送我去你給夏桀安排的那個地方吧（我商湯，畢竟是堯舜禹湯的人，自然答應了妹喜這個舉手之勞不過的小小請求）

妹喜，一直以為自己從骨頭里是討厭這個夏王朝末代的暴君的，雖然對自己無比溫柔和將就，總是在失去之后，把他的家國都敗光了，才知道除了夏桀之外，到處都是再無快樂可言的傷心之地，包括我兒時的那座城池，所以我決心，陪他哪怕是逃亡輾轉大半個中國、也要在一起，并非我要洗白自己的罪過，而是在我眼里，那些所謂的榮華富貴和衣錦還鄉，都不如他此刻見到我，讓我更歡顏。

有同學，在打斷松子說話“我不相信這么個讓夏桀亡國的狐貍精，會因為愛情，而最后幡然醒悟，不過是貓哭耗子，惺惺作態”

松子一看，是中原來的同學，好犀利的語言，松子略微思考了一下，認真的看著夏洛國，回答道“發明筷子的妲己，才是頭把交椅，等你什么時候愛上了一個人，或者有個人愿意天涯海角的跟你走，再來說那些看起來笨笨的愛來愛去，從人性的角度講，早就是超越了國家之間奪來爭去的土地和財富這些，沒有愛，人活著就是個悲哀，這比無情的時間更能凸顯我們的存在，對，就是這個詞“存在”…

南巢亭山，桀是微笑著迎接妹喜的，因為在自己落魄的時候，她能來這里同甘共苦，所以桀覺悟了《那天》，雖然，秋至、夏已遠。

松子繼續講課：

說，夏桀，荒淫無道、好酒淫樂、脾氣暴戾，如此嗎？

但他還是干過一些君王該做的事，只是鮮有人知！

你看，史料中，荒淫無度的暴君商紂王，昏庸、殘暴和無恥的秦二世，荒淫無道的暴君隋楊廣，書中大概都是這樣記載的

對于末代“敗家子”、好酒淫樂的亡國之君，大家都是痛恨的，因為對下一個朝代造反有理，繼任者的繼續攻擊、醞釀規劃出繁榮的前奏、大序曲，絕對是有利的

至于事實，什么時候掌握在老百姓的手中，重要嗎！

但有些事卻始終是多數人所不能理解的？

比如，你夏桀為什么成年后，還要拿人當成馬騎，你為什么文武雙全無比神力，卻突然一下子沒了雄心壯志？？

其實是有世人有所不知，有兩件事，對夏桀影響極為深遠…

第一回、兒時錯吹九音

（關于九音，請詳見后置的第一卷、九鼎力天下）

當他幼年時，曾偷偷的把小玖鼎和九音盒，拿出來把玩。

“不是說有九音么？怎么只有這七種”？

隨后他開始琢磨，“九個音孔，就豫州鼎和另一個鼎，還沒用，豫州鼎力中央，我把秩序好像弄亂了，該怎么補救，只有先動它了”

他抓起了豫州鼎，但該放哪里呢？

只有兩個音孔了，閉上眼，“好，就這里”

然后他聽到了“九音天外”，他被嚇壞了…

他顯然有些不明白，這是無法難以名狀、因為錯誤星際鏈接、撞擊心靈而產生的一種哀傷和別樣震撼呢？

“毫無尊嚴、聽得見但又根本夠不著、讓人萬念俱灰的那種深深的不安和驚恐，或者更準確的說是來自內心遙遠基因的古老記憶深處，應該在地獄和幽都而怎么會出現在這里天空的詭異之怖，降維襲擊了一個還不知道何為輕浮何為真正快樂的孩子”

然后它，就一直如影隨形的游離在桀頭皮薄薄淺層上，揮之不去的那種不可理喻與深刻無知、人類根本毫無抵抗之力、一切希望都很渺茫，而自己居然到達了那種無法給任何人說的那種遠。

如果神禹在就好了，或許他能理解我此刻的惶惶而無助與不解

（旁白）

當你試圖用敬仰去碰觸結界、但對造物者來說你卻是它慌亂放在某個星球而自己并不想看到的！

一個光屁股孩童，放在最美的女人面前，毫無感情的巨大仙體不過只是覺得這是自己曾經造的孽，對一撇一捺支撐起來的人，我給你們生存之地，你為大，還想頂到天，必須毫無尊嚴的給予冷漠對待、波浪式的入侵、身心的全面呵斥與打擊，如果你真是那片土地山海的大，你自然扛得住，否則，我眼睛都懶得看，是你的祖先隔絕了天地連通的，有了什么因，就要承擔什么果，這就是因果和輪回！！

“當我們的想象有多超越現實的美，結果就可能聽見多么恐怖的丑”，九音天外，已經不是當時人類（除天時地利人和的神巫之禹以外）能夠打開和觸及的了…

絕不可冒然行事，老百姓是天嗎？

夏桀寧愿江山丟掉也絕不承認，他已經沒有了自己祖先用樸實贏得天下百姓美德贊譽和敬畏的那份心了

所以，作為還是孩子心智的帝夏桀，自那以后就不再是快樂愉快無憂無慮了，因為心中種下了“怖”。

即便做再多大家看起來有意義的事情、即使縱橫天下帶給國家更大地盤疆域也是枉然，生命渺小就是個體驗的過程

我們被“更大的天”囚禁了還不自知，甚至還頂禮膜拜，希望其改變對我們人的看法，但顯然不可能。

“多么殘酷的事實，令人傷心，我只是一個孩子，天，為什么這樣對一個人間的君王，我是天選之子啊”

然后他給了自己小臉一個巴掌，都怪這些大人們沒管好這些東西，讓我拿著了。

心跳如此之快，胃也疼，耳朵一直在嗡嗡的

我得趕緊把他們放回去。

其實嬤娘，是看見了桀的異常，但她怕被責罰，于是當小夏桀推開門，她便趴在地上，叫嚷道“這里，騎大馬”

希望能轉移小臉蒼白的夏桀注意力！

看著嬤娘一副討好的樣子！！

小夏桀畢竟是個孩子，自然快速跑向“人馬”，“駕、駕駕、駕駕駕”去了！！！

第二回、成年繼續被八聲樂化

是在夏桀成年之后，突然又想起了小時候，玩九音的事

這次他雖然謹慎了很多，但不幸的是，仍然被“八聲”樂化了

當他神游昆侖瑤池后回來，問起身邊宮里的人，都說他可是，一直在哪兒就那樣端端的座著，已有些時候了

大家也不敢打擾

只是他母后進來，怕他受涼，輕輕的給他批掛了一件外套

從那以后，夏桀便突然像變了一個人似的，不再專于朝政，只想快樂的活著和享受就好，因為他知道這里再好也只是人間！

因為天上的那種快樂和奢華，即便他是帝王，也差距遙遠，雖然仙子們說你無須比較，只管體會快樂、及時行樂就是！

但夏桀是個極為認真與自負的人，他絕不相信自己居然什么也做不成，然后他開始模仿那里

建了九座傾宮和酒池瑤海，但最后仍然難及哪里之萬一，這是人間和天上的巨大區別吧？

于是他更加任意妄為、我行我素

最后自然一路敗退潰逃，而丟了夏的天下…

眾人聽松子娓娓道來，原來有這些個因素在里面呀！

是啊，他所作的“那天”，單純從曲調聽，顯然是很動情的，歌詞也符合文理在層層遞進，明顯是他最后有了覺悟和感化的。

但大家還是不準備原諒這個“暴君”，仍然困惑于史書中對他的記載，那可是太史公筆下的亡國之君第一號，鐵板釘釘的壞人一枚。

于是，松子先生，繼續耐著性子，對事后千年補記的正史進行“批撥”（準確的說法，其實是他自己個人的觀點與評述，與史無關）

“史書上記載確實是有矛盾的地方？

一方面，正統接班人、文物雙全、力大無比可擒龍伏虎，又四河糧倉堆滿、天下諸方國爭先納貢的大好局面，史書上說‘過盈而亡之’，不應該呀？？

顯然‘玩物喪志、失德失人心，君王的不作為，剛愎自用養虎為患’是一重要的原因

商湯以來，自古中原易攻難守的中央位置、帶來我華夏始終認為得中原者得天下才是王道的正統性固守認知，也是其敗走的主要原因

豈不知，隨后的數千年來，各路英雄豪杰以及華夏歷史，都在逐鹿中原或問鼎中原或據守中原的路上，夏朝那時候的城池幾乎都是開放的（即便到了商紂王時候一樣守不住城），家業難守啊

“‘噓’我北松國變南，還不是因為“石頭”，才被迫遷都到這里，你以為當時的中原都城人口少啊，“所以簡單的總結來說，但凡亡國之君，絕大多數都是存在嚴重的作風問題的”，中原夏洛國冷不丁的開始插話，他父親仍在宮里當值，是開封過來的那一批臣子之后。

是的，大家要向夏洛國同學學習，真理都是越辯越明的。