楊雨亭言:勞山深處,有人兀坐木石間,身已與木石同色矣。然呼吸不絕,目炯炯尚能視。此嬰兒煉成,而閉不能出者也。不死不生,亦何貴于修道,反不如鬼之逍遙矣。大抵仙有仙骨,質本清虛;仙有仙緣,訣逢指授。不得真傳而妄竟沖舉,因而致害者不一,此人亦其明鑒也。或曰:“以刃破其頂,當兵解去。”此亦臆度之詞,談何容易乎!
楊雨亭言:勞山深處,有人兀坐木石間,身已與木石同色矣。然呼吸不絕,目炯炯尚能視。此嬰兒煉成,而閉不能出者也。不死不生,亦何貴于修道,反不如鬼之逍遙矣。大抵仙有仙骨,質本清虛;仙有仙緣,訣逢指授。不得真傳而妄竟沖舉,因而致害者不一,此人亦其明鑒也。或曰:“以刃破其頂,當兵解去。”此亦臆度之詞,談何容易乎!