《醫學發明》序

東垣老人，明之李氏者，世為東垣富盛之族也。天姿敏達，純孝，幼業儒術，受春秋于馮內翰叔獻；學書□于王內翰從之。其昂聳之志，不為小矣。居無何，值母王氏遘疾。公侍，色不滿容，夜不解衣。遂厚禮求治。遍之士，或以為熱，或以為寒，各執己見，論議紛紛。□不知主人為何病而歿，公痛恨之。嘗心口語曰：醫之道尚矣！自《本草》、《靈》、《素》垂世，傳習之者代不乏人。若和緩、若越人、若淳于、若華、若張，皆活人當世，垂法后來。奈何此輩習經之不精，見證之不明，其誤人也多矣！自是始有志于醫。潔古老人易水張元素，以醫名天下。公就學之。潔古，教人以忠者也。曾斗白金以獻。不四、五年，傾囷倒廩，盡得其術。遂將《本草》、《難》、《素》及醫學，非細事也，何哉？蓋人有稟受虛實寒熱之不同，藥有輕重君臣佐使之各異。用不得其方，病不審其理，湯劑妄投，反掌生死。噫！醫之學豈細事哉？

東垣老人姓李，諱杲，字明之。本東垣人，家世饒財。幼有活人之志。后遇易水張先生，盡得其道。北渡后，專事于醫。道藝既精，負有高氣，不委曲與世合。人或有疾病無可奈何，禱于君。君亦不以前事介意，療之者無不愈。人以是益重之。今所為書，痛人命之非辜，慮藥禍之不悟。在君所學，才十一耳！君之高弟羅君謙甫，惜其湮沒，將鏤板以傳。議之當代聞人，目之曰《醫學發明》，求題其端。予謂：非東垣，無古不傳之秘；非謙甫無以明東垣。書一出，豈小補哉？至元十六年。

諸家方書，莫不備覽。識藥之性，知病之宜。如兔起鶻落，無不得者。始公之習醫，為己非為人也。遭世兵，渡河居汴梁。通醫之名，雷動一時。其所濟活者，不可遍舉。壬辰北渡鄉里。因憫世醫背本趨末，舛錯莫省。遂著是書，庶釋其疑。羅君謙甫，乃公之高弟也，故受其本，題曰《醫學發明》，持以示予，求為之引。羅君自有□□其終始。東垣之術，盡得之矣。予喜公活人之心非淺，利及后人，陰功為尤多。又服其有知人之哲得羅君教育之。不獨道師之言，行師之行。身歿之后，奉公之室王氏，與嫡母無異，歲時甘旨不乏者，殆十余年。王氏享年八十，以壽終。其窀穸之事，墦間追遠祭祀之禮不缺。近世以來，師弟之道，及之者鮮矣哉！

至元柔兆攝提格皋月下旬松崗老人侍其軸誠之引《醫學發明》序

醫之《素問》，猶儒之六經。不明《素問》之理，非醫也；不明六經之旨，非儒也。世之醫者，皆知醫自《內經》來。往往溯流而迷源。故千枝萬派，失之愈遠，為害不可勝言者。間有究心軒岐之書，又復溺舊聞而莫知可否，持新見而強有異同。能精研古圣之心者有幾？潔古老人張君，幼傳是學，長遇至人指授，立法用藥，大抵憑《黃帝針經》、《素問》、《本草》，誠得醫之源矣。東垣李明之先生，從張君學，朝思夕惟，心開神悟，所造益深。凡經之訛舛，注釋之謬誤，莫不了然于心。世以為疑，實無可疑者，則辨明之。其或未安者，則折衷之?？芍^善繼前學，有功于天下后世矣。羅君謙甫，受業先生之門，親炙數年，知其可與傳道也，遂以授之。謙甫不敢私為己有，欲推以仁天下，名曰《醫學發明》。衛生之家，幸□是書不可闕也。先生潛心醫學，積有年矣?？蓚饔谑勒?，殆非一書。會眾流而歸源，實不外乎此編。故曰：不明《素問》之理，非醫也，信哉！

至元丁丑中秋日城□堅序