《花間集》序

詞是詩歌的一種形式，同時也是一種詩的別體，它萌芽于南朝，興起于隋唐，全盛于宋代。詞最初稱為“曲詞”或者“曲子詞”，又稱近體樂府、長短句、曲子、曲詞、樂章、詩余等，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩。詞牌是詞的調子的名稱，不同的詞牌在總句數、句數，以及每句的字數、聲調上都有規定。從長度來分，有小令（58字以下）、中調（59—90字）和長調（91字以上）。

詞最初起源于民間，后傳入上流社會，為文人士大夫所接受，并對此進行了改造。早期的詞內容比較狹窄。中唐以后，張志和、韋應物等人嘗試著對詞進行了一些創新，取得了一定的成就。晚唐五代時，中原社會衰亂，但西蜀、南唐因地處偏僻，社會環境對文化發展有利，填詞風氣已十分普遍，《花間集》便在這種背景下產生了。其編撰者為五代后蜀時的趙崇祚（字弘基，生平事跡不詳），他收錄了從唐文宗開成元年（836）到后晉高祖天福五年（940）時期溫庭筠、皇甫松、韋莊等十八家詞，共五百首。這些詞的內容多描寫女子生活、妝飾、容貌、閨怨、傷離惜別等，風格婉麗柔靡、纏綿香艷，且多表達男女相思之情，如溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》、牛希濟的《生查子·春山煙欲收》等。但也有一部分作品，如鹿虔扆（yǐ）的《臨江仙》抒寫“暗傷亡國”之情，歐陽炯（jiǒng）的《南鄉子》歌詠南方風土人情，較有現實意義。《花間集》的得名或以為“以花喻詩”，或以為“花”喻女性，或以為“花間”指錦繡錦官城成都，又以為“花間”比擬精美的詞作，諸如此等皆言之有理，然“花間詞派”則由此而成。花間詞派不僅是我國第一個詞派，也是中國古代詩詞學流派之一。

《花間集》介于中國文學發展史上唐詩、宋詞兩大峰巔期的中間，對宋詞的繁榮及以后詞的發展有著重大影響，文學藝術上的價值、作用、貢獻和地位是不可忽視和否認的。首先，在人性探索上，它打破了以往人們的思想局促，突破了傳統觀念及封建禮教，描寫了人性中最熾熱最美好的感情；其次，在詞的發展上，它對宋代以來的婉約詞的發展和興盛具有一定的樞紐地位，是漢魏樂府詩的蛻變和唐詩流派的延續發展，奠定了后世詞體的風格，規范了“詞”的文學體裁和美學特征，最終確立了“詞”的文學地位；最后，在文學藝術上，這些詞作者縱情下筆，輕松自如地釋放著內心深處的真性情，擺脫了“詩以言志，文以載道，歌以詠懷”之說的束縛，加之辭藻華美芬芳、濃艷婉媚，具有很強的藝術感染力。翻開《花間集》，一股香艷之風撲面而來，讓讀者醉心其間，愛不釋手。

《花間集》集中而典型地反映了我國詞史上早期文人詞創作的主體取向、審美情趣、體貌風格和藝術成就，真實地體現了早期詞由民間狀態向文人創作轉換、發展過程的全貌。在這些詞人中，溫庭筠、皇甫嵩為晚唐曲子詞作家，列于卷首，表示西蜀詞派的源流所自。和凝以制曲著名，時稱“曲子相公”，其詞和溫庭筠風格相近。張泌或疑為南唐詞人，此外，從韋莊到李珣十四人，或是蜀中文人，或曾仕于蜀，多為文學侍從之臣。溫詞濃艷華美，韋詞疏淡明秀，代表了《花間集》中的兩種風格。其他詞人的詞作，則多蹈溫、韋余風。湯顯祖云：“詞至西蜀、南唐，作者日盛，往往情至文生，纏綿流露，不獨為蘇、黃、秦、柳之開山，即宣和、紹興之盛，皆兆于此矣?！?/p>

近年來，隨著傳統文化的進一步復興與繁榮，有關古典詩詞的學習和普及再一次成了人們關注的焦點。一個時代有一個時代的學問，我們今天想要了解、學習古典詩詞，就必須學習包括《花間集》在內的傳統典籍。而這版《花間集》除對原詞添加注釋、譯文、賞析、生僻字注音外，還包含湯顯祖、李冰若、陳廷焯等歷代詞學大家的點評，以使讀者更為全面地理解《花間集》。另外，書中還配有唐宋元明清等時期的人物、花鳥等名畫，一則是視覺美感的享受，再則與詞中蘊含的意向和情感相貼合，可提高自我的審美情趣及鑒賞水平。

鑒于詞作內容博大精深，歷史文化內涵豐富，而編撰者的能力和水平有限，對《花間集》的注釋和理解難免存在一些不妥之處，在此衷心地希望廣大讀者和專家批評指正。

李寅生

2022年9月16日