“等等，印度高僧？是那一位？”

大明對印度殖民日久，對那片地區也有諸多稱呼，但官方稱呼還是自唐代流傳下來的古稱印度二字。

朱康燮自從深刻認知到這顆明珠對大明的重要性后，就從各方面搜尋文字，深入了解一番。

其中正好就包括了這位高僧。

大明人能跑到印度殖民，時間長了印度土著自然也能跑到大明來。

當然，大多數是以奴隸身份過來的，少數人其家族在大明殖民印度時成為了大明的臣屬并接受了冊封，或是大明治下富裕的印度自由商人之類......

或者得換個說法，這些人是印度裔大明人。

大明京師海納百川，超百萬人的城市什么人都有，不說街頭巷尾，禁煙廠戒毒所里關著的人也是顏色豐富。

在京師諸多權貴朝廷官員名人當中也有一些是漢人之外的族裔。

這位高僧在京師也是有名的。

孤身一人自印度渡海趕來大明帝國京師，與京師諸多高僧大德辯經講法，奉行苦行修持，在京師佛教徒當中無人不尊稱其為高僧大德大師......更重要的是，這人姓朱。

朱康燮之前了解過大明宗室，老朱家除了他魯藩外都挺能生，在這世界上走的遠了難免會生出點不一樣的。

最初老朱家視此為禁忌，認為這是混淆了天家血脈，生下來都是暗中處理，或是養在別人家稍微照應著。

后來咱大明皇室也得尋求下別的族裔的支持，統戰價值嘛，皇室或王室不可避免的要與一些大族大勢力聯姻。

生了娃，看在人家母族的份上，也得給點好待遇。

如此漸漸才放開了，到如今就算是金發碧眼的，只要確定是老朱家的血脈，也就認了。

但是這位七十歲的高僧沒有享受到這個待遇。

他出自周王一脈，并未出生在印度，母親乃是福王送給周王的妾室，出生后被丟給當地寺廟被養到五歲，周藩為了避嫌，將其與其母一起送回了印度，之后依舊在寺廟做和尚。

直到他跨海來到京師，因為漸漸放寬的宗室政策所以才自爆身份，得到證實后算是為他的高僧身份增添了一份異樣色彩。

“他跑這兒來，也是為了尋求布施？”

禁煙廠這陣子在城內兇戾的名聲堪比錦衣衛，哪有什么和尚敢登門，朱康燮自然感覺有點不對勁。

老福搖頭：“嘴上說是想要見大爺您，奴婢要安排嗎？”

朱康燮遲疑片刻后，點了頭。

這位朱逸文大師在京師奔走四處尋求布施不是一天兩天了。

果然，在靜室見到這位面相略有些中東特征但還是更像漢人的老和尚后，他開口第一句就是：“貧僧拜請大明魯王殿下，為我印度億萬平民百姓行布施度法。”

說著就要來拜。

朱康燮自然不會讓他跪拜，客套禮數不說，讓一位七十歲的老人跪一下，折壽不說，損了子孫緣就不好了。

被家里逼的久了，朱康燮在這方面多少都沾點玄學了。

而聽這位大師就知道，這是為印度平民百姓來要飯......求布施的。

說起來，這位大師能在京師有挺高的名氣，也是因為這個。

大明與西方爭奪印度失利，失去了統治百余年的土地，印度西海岸淪陷于英人之手。

而在這些淪陷區內的，是接受了大明教化后的億萬土著。

不管當地人什么想法，大明帝國對此甚是痛心，戰爭失利使得明珠的光芒暗淡，而這位大師就是從淪陷區趕來京師的。

來了之后就干一件事，賣慘。

述說印度的‘黎民百姓’在英人的統治下過的有多么多么慘，印人無不思念大明王師，在淪陷區有億萬忠于大明的人翹首以盼云云......

這個說法，大明京師從上到下聽著都是相當順耳。

然后這位大師各種要錢，說是籌款集資攢下來等時機到了就回去發動義士請傭兵，配合大明王師解救印度萬民于水火之中。

別的老爺們或許只聽個樂呵，順耳了就給點錢。

眼下朱康燮聽這位朱逸文大師賣慘，還真是心情復雜。

說到底，大明的殖民統治與英國的殖民統治還是有些區別的。

英國是一個島國，大明原本是一個大陸政權且原本擁有著十分廣袤的國土，還是傳承了數千年的文明國度。

內核不同。

亦或者換個說法，在朱康燮了解了大明帝國殖民統治的政策后，將其大致統治方針喚做‘失敗的征服世界計劃后的殘骸’。

說到底，大明對現有殖民地的統治與剝削，全部依托于那位大明世祖皇帝奠定的基礎。

殖民政策依舊免不了剝削。

但眼下的大明剝削殖民地的核心理念，其實是為了北伐。

剝削的程度是看戰爭與對抗烈度的，大明攤派在印度的稅務相較于海關以東，也就是馬六甲以東的地區雖然很高。

但是比起英國人，還是有點仁慈了。

至少大明這邊把印度剝削成饑荒了，還有人寫幾句‘白骨露于野’之類的詩句文章為印人鳴不平......

“好了好了，我捐。”

朱康燮在老和尚的訴苦之下屈服了，尋思這禁煙廠近來收到的贓款，擺出一根手指：“一萬大錢，我捐一萬大錢，為印度人民反抗英國人統治暴政做貢獻，希望他們早日迎回大明王師，怎么樣！”

朱逸文大師聞言，優雅的擦拭去眼淚后擺擺手，還以為是不夠，沒想到他卻開口：“貧僧只要一千大錢。”

說罷還解釋一下：“若是太多了，這些錢就輪不到印人使用了。”

“您有大智慧。”

朱康燮也是頗為佩服，讓大師身邊的兩個沙彌扛著錢箱要離開時，客套的多送了兩步。

到門口了，這朱逸文卻是伸手過來拉住了他的手，頗為誠懇的說道：“等到印度重歸之日，若是貧僧還活著，一定邀請魯王殿下前往貧僧的家鄉飲一杯熱茶。”

“一定一定。”

朱康燮訕笑著抽回手，等人走遠了才回頭笑道：“這位大師挺有意思。”

政教結合，不愧是印度出來的人。

不過這人的態度，也確實代表了那些還留在印度淪陷區的‘保明派’的心思。

作為既得利益者，他們無一人不想回到大明統治時期。

同理，在英國治下，也肯定有一批土著被英國拉攏，在當地擁護著英國的統治。

只聽這位大師說的都期盼大明王師，但在那片地圖上，真正得了人心的到底是哪一方......難說。