剛才做的槍只是在燧發(fā)槍的基礎(chǔ)上做了個(gè)倉(cāng)促的改造。

現(xiàn)在這圖紙上的槍可是朱康燮努力在腦袋里摳出來(lái)的一把整體外觀設(shè)計(jì)與實(shí)用性拉滿(mǎn)的槍形。

肩帶，刺刀，槍托彈藥帶，還有精準(zhǔn)機(jī)瞄。

單發(fā)步槍?xiě)?yīng)有的優(yōu)秀設(shè)計(jì)全堆上去，看的兩位槍匠兩眼放光。

但看過(guò)圖紙后，一張契約被福朋之笑意盈盈的遞到兩人面前。

“兩位，好生看看吧。”

大明帝國(guó)如今雖然頒布了專(zhuān)利法，但普法力度不高，朱康燮自然不會(huì)讓針發(fā)槍的圖紙與各種步槍設(shè)計(jì)隨便外流。

所以這兩位槍匠目前有兩種選擇。

一是賣(mài)身進(jìn)魯王府，二是被魯王府終身雇傭。

福朋之真心向他們推薦第二種，因?yàn)橥鯛斦f(shuō)了，若是后面關(guān)于這針發(fā)槍的一切被他給出去了不那么重要了，普及了，那么他們就能離開(kāi)。

朱康燮不關(guān)心槍匠們?cè)趺催x，槍已經(jīng)開(kāi)始造了，他可沒(méi)打算閑著。

等一把完美的成品出來(lái)的功夫，朱康燮踏上了前往這莊子附近一座教堂兼寄宿學(xué)校的路上。

“景教早在唐朝時(shí)就在我中國(guó)海內(nèi)外活動(dòng)，期間有大量的本土化改變，但變化最大的，莫過(guò)于我有明一朝，不止是南渡之后，在南渡之前也是，特別是我大明世祖皇帝自號(hào)為上帝第三子，遣講道官與眾多渡海而來(lái)的天主教徒辯經(jīng)......”

一路上聽(tīng)著馮圖將這景教與大明數(shù)百年的淵源講解一番，朱康燮才勉強(qiáng)明白這東方的天主教為何變化如此之大。

大概就是當(dāng)年辯經(jīng)沒(méi)辯過(guò)大明世祖皇帝，那西方的上帝被辯成了昊天上帝的分身。

同時(shí)大明帝國(guó)已經(jīng)將西班牙，葡萄牙英國(guó)等西方國(guó)度趕出了馬六甲，留下大群天主教徒與他們難以割舍的財(cái)富。

此時(shí)那世祖皇帝大發(fā)善心，不止沒(méi)屠殺驅(qū)逐這些天主教徒，反而是接納了他們并給予了公民權(quán)。

代價(jià)就是就是他們傳教的方式，教義，以及教派的歷史，教派與統(tǒng)治政權(quán)之間的關(guān)系，都得稍微改一改，再改一改。

朱康燮聽(tīng)了不免咋舌贊嘆：“比起把佛道兩家強(qiáng)行拉下海來(lái)推崇傳播，選擇了充分利用本就在東南亞有一定規(guī)模的且陷入窘境的天主教嗎......”

這天主教改著改著，就成了擺在他面前的景教。

而很快，朱康燮一行人就抵達(dá)了目的地，還未靠近就能看見(jiàn)一大群人在這教堂前方列隊(duì)等候，等他下了馬車(chē)，神甫帶頭行禮，后面的一眾身穿黑袍的男女也齊聲低呼。

“您的到來(lái)讓我們的小教堂蓬蓽生輝，尊敬的魯王殿下，我是此地的住持神甫......”

“恭迎魯王殿下！”

朱康燮抬手示意平身：“不必如此鄭重，本王此行來(lái)只是做個(gè)禮拜的同時(shí)參觀貴院，諸位修士請(qǐng)自散去吧。”

他說(shuō)了，眾人自然就趕緊散去，只留下那神甫與兩位‘坤修’也就是修女作陪，一行人先往教堂內(nèi)做禮拜。

盡管之前在文萊城看過(guò)教堂外面，但里面還是沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

這次一進(jìn)去，里面的裝飾風(fēng)格就讓朱康燮一時(shí)間合不攏嘴。

中式壁畫(huà)？敦煌飛天？

其中以那教堂中央燒香的祭壇一面的壁畫(huà)最為巨大精美輝煌，只看一眼，不需要多說(shuō)，朱康燮就明白那畫(huà)的就是如今這大明景教拜的‘天父，天兄，天子’

最上頭的天父一身法袍金冠玉冕，寶相端莊，周邊滿(mǎn)是天庭宮闕祥云龍鳳異獸花鳥(niǎo)，下面的天兄赤身裸體被綁在十字架上依舊眉眼慈憫，再往下，就是一身龍袍的天老二......

看不下去了。

朱康燮掩著面一臉痛苦。

一時(shí)間接受不能。

邊上福朋之還覺(jué)得他是身體不適，趕緊來(lái)關(guān)心。

“沒(méi)事，我沒(méi)事。”

朝著那圣像和壁畫(huà)搖搖手就當(dāng)拜過(guò)了，朱康燮長(zhǎng)出一口氣后道：“咱們還是趕緊去參觀吧，我這，腹中饑餓，看一圈好去吃飯。”

神甫對(duì)他這不敬神的行為很是寬仁，還想留他參觀完了吃個(gè)齋飯，但被堅(jiān)定拒絕了。

而這教堂內(nèi)除了教堂也沒(méi)什么好看了。

一個(gè)大院，諸多被圈禁教養(yǎng)的土民少年孩童，還有一個(gè)大墓地。

就算這座教堂的神甫是漢人，朱康燮也不覺(jué)得這墓地里的尸體只有那些立了碑文的。

目光從那墓地抽離，轉(zhuǎn)向面前的圖書(shū)室。

參觀的最后一個(gè)重點(diǎn)就是這里了。

教會(huì)內(nèi)部的書(shū)籍大多是宗教書(shū)籍，隨便從書(shū)架上抽出一本來(lái)看，這些書(shū)籍也是被和這景教一樣為了在大明‘本土化’做了很多改動(dòng)。

以至于朱康燮愣是好一會(huì)兒才反應(yīng)過(guò)來(lái)他拿到手的是一本圣經(jīng)：“文言文啊？”

把書(shū)放回去，朱康燮放棄自己尋找書(shū)籍了，而是直接向這里的圖書(shū)管理員要求他找?guī)妆娟P(guān)于景教在大明這些年發(fā)展，還有專(zhuān)門(mén)針對(duì)描寫(xiě)‘天子’的書(shū)。

說(shuō)罷，就在這里閑逛著等書(shū)。

這圖書(shū)室內(nèi)也不止他們，之前有幾名正抄書(shū)寫(xiě)字，都是少年孩童，如今正排隊(duì)站在墻角。

朱康燮一直都是默默逃避開(kāi)迫害原住民的問(wèn)題所以不主動(dòng)靠近。此時(shí)人站在幾步外了，也躲不開(kāi)，干脆走過(guò)去看看。

反正這些孽是景教造的，和大明，和他沒(méi)關(guān)系嘛。

他一靠近，這些土人少年自然緊張瑟縮，男女小小騷動(dòng)，然后被教堂的修士瞪一眼就齊齊僵住。

朱康燮則是徑直拉起一名看著約六七歲女孩的手?jǐn)]起袖子，見(jiàn)到果然有細(xì)密且新舊不一的鞭打疤痕在上頭，本就微皺的眉頭變緊了。

知道免不了，但親眼見(jiàn)到了也不免生出憐憫。

那么要不要管？

嘴唇蠕動(dòng)兩下后，朱康燮還是開(kāi)口道：“以后還是盡量少罰他們，畢竟都只是些孩子。”

神甫急忙賠笑道：“王爺慈悲，我們一定謹(jǐn)記，我們也希望盡量減少體罰，但這些孩子實(shí)在是......”

“好了好了。”

朱康燮嘆息一聲后放下那惶恐的女孩的手后回頭：“本王要借閱的書(shū)找好了嗎？借閱要不要記個(gè)名字？”

快速的簽個(gè)名，他迫切的要離開(kāi)這藏污納垢之地。

心里憋屈，直到離了那教堂老遠(yuǎn)，朱康燮嘴里都不免嘟囔兩句：“這破教堂破學(xué)校......”

但一想到若是要管，就得從大明的殖民同化教育多方面下手，這腦子就嗡嗡的。