第32章 ,懂不懂偉大的東方智慧啊?
- 印度神話:我被老六眾神偷聽心聲
- 翟光君
- 2057字
- 2024-04-30 23:26:26
其實(shí),濕婆一開始也十分厭惡達(dá)剎的頂撞之舉。
無論是按照弱肉強(qiáng)食的自然法則,還是按照印度的階級(jí)劃分,達(dá)剎這個(gè)弱勢(shì)的下位者是絕不應(yīng)該頂撞三相神的。
但在長時(shí)間的冥想中,濕婆逐漸掌握了更多知識(shí)。
梵天生了“心生子”,意味著他未曾與女子交媾就創(chuàng)造了兒子,這是一種對(duì)精神修正的隱喻,是原初想象在經(jīng)歷越來越多恐懼之后的扭曲和折疊。
達(dá)剎的誕生,是梵天對(duì)自然的反饋。
達(dá)剎這個(gè)詞也有技術(shù)高超者之意。他很擅長適應(yīng)自然的變遷,他的手段是通過火祭建立文化。
火祭意為控制和馴化野性自然,使之為人類所掌控,成為可控可預(yù)測(cè)的對(duì)象,由此減輕人類的恐懼感。
火祭是對(duì)馴化的隱喻。
火祭是對(duì)火的馴化,將火限制在祭壇中;火祭是對(duì)水的馴化,將水限制在水罐中;火祭是對(duì)動(dòng)植物的馴化,其中一些成為吉祥的祭品,另一些成為不吉的異端物品。
火祭用規(guī)則、條約和習(xí)俗馴化人類,每個(gè)人都在火祭中有不同的角色和職責(zé),并投射在社會(huì)中。
火祭將森林轉(zhuǎn)變?yōu)樘锏兀瑢⒁矮F轉(zhuǎn)變?yōu)閷櫸锖拓?fù)重家畜,將男人轉(zhuǎn)變?yōu)檎煞颍瑢⑴宿D(zhuǎn)變?yōu)槠拮樱瑢⑷祟愞D(zhuǎn)變?yōu)榉N姓、族群和社會(huì)成員。
由此,火祭創(chuàng)造了階級(jí)。
火祭是人類活動(dòng)的核心。它將社會(huì)視為一個(gè)人體,并將原人的各部分肢解為階級(jí)的建立,人類的區(qū)別和劃分。
梵天通過達(dá)剎成為自然的主宰和文化的締造者。在馴化過程中,火祭賜予豐裕、安全,并由此終結(jié)恐懼。
達(dá)剎是眾生之主,他想要控制自然,并從此獲得安全感。
達(dá)剎是最重要的男人,可他卻秉承了動(dòng)物的本性,猶如叢林中的雄獅,用力量征服和控制他的母獅群。
他發(fā)現(xiàn)自然中有兩種神靈,一種是住在天界的天神,另一種是住在地界的阿修羅。
被阿修羅所占據(jù)的地界,有著社會(huì)需要的一切財(cái)富:植物和金屬。
天神則提供必要的手段:熱、光、風(fēng)、火、雨,將地界的財(cái)富提取出來。
在天神的幫助下,達(dá)剎得到了阿修羅儲(chǔ)藏的財(cái)富。所以對(duì)達(dá)剎而言,天神是“神”,阿修羅則是“魔鬼”。
舉行火祭是為了讓天神更強(qiáng)大,能夠打敗并殺死阿修羅。
達(dá)剎把自己的女兒嫁給天神,與之建立姻親,這是一種交換關(guān)系。
如果天神或他的女兒與他意見不合,他便會(huì)發(fā)怒。
火祭即馴服,而達(dá)剎天生便擅長用火祭馴服與統(tǒng)治他人。長期掌握這種力量,讓他變成保守的規(guī)則制定者,甚至不容許濕婆踐踏他的規(guī)矩。
濕婆身為三相神,雖然可以超脫達(dá)剎的規(guī)矩,但始終都在宇宙萬法的命運(yùn)軌跡中。
為了維護(hù)世界的平衡,他也不能輕易動(dòng)用毀滅之力把達(dá)剎直接人道主義消滅。
“濕婆,這世間萬物都是在我達(dá)剎的引領(lǐng)下前進(jìn)。所有生靈都應(yīng)該尊重我,信奉我訂立的規(guī)則。而你,你除了棄絕避世,根本沒有為這個(gè)世界做出分毫貢獻(xiàn)!”
達(dá)剎憤怒地質(zhì)疑濕婆的地位。
在他看來,自己的父親梵天創(chuàng)造了整個(gè)世界,偉大的世尊毗濕奴拼命維護(hù)著世界。
只有濕婆不問世事,還時(shí)不時(shí)搞出點(diǎn)幺蛾子,破壞已經(jīng)制定好的規(guī)則。
濕婆根本不配作為尊貴的三相神受到供奉,他應(yīng)該像阿修羅那樣,被所有生靈唾棄。
“損一毫利天下,不與也。悉天下奉一身,不取也。人人不損一毫,人人不利天下,天下治矣。”濕婆鏗鏘有力地說道。
他的妙法玄音納入陀提遮仙人的耳朵,頓時(shí)令其面生喜悅。
“大天,您真不愧是知識(shí)之主!我悟了!”
而七仙人以及一眾苦修者們,都在努力參悟濕婆口中的玄機(jī)。
拔一毛而利天下亦不為,這是何等自私的想法!
為什么偉大的知識(shí)之主濕婆,會(huì)說出這種逆反常理的話?
“陀提遮仙人,你把大天吹的也太高了吧。這種自私的思想也能吹捧?如若沒有生主達(dá)剎的奉獻(xiàn)精神,世界還處于混亂之中。”婆利古仙人不禁疑惑道。
然而,陀提遮仙人并沒有直接回答婆利古,而是伸長了右手手臂,用左手手掌做了個(gè)劈砍右手手臂的姿勢(shì)。
“婆利古仙人,如若砍下你的手臂,便能讓一個(gè)國家長治久安,你愿意么?”
“有此等好事,我為何不愿意?陀提遮,你的問題也太愚蠢了吧!”
“那如果殺了你,能令世界長治久安呢?”
“這……”
婆利古不愿答話了。
假如自己都死了,這世界就算再繁榮,人民們?cè)倏鞓罚钟惺裁搓P(guān)系呢?
如果砍掉腦袋不行的話,那么由此類推,就算是損耗一根汗毛去為天下獲利,有人不愿意做也正常。
看到明悟的婆利古,濕婆點(diǎn)點(diǎn)頭。
“我既不會(huì)主動(dòng)給予,也不會(huì)主動(dòng)索取。我的存在,就是令整個(gè)世界自然而然地運(yùn)轉(zhuǎn)下去。”
濕婆與陀提遮的連番解釋,終于令在場(chǎng)的信徒們大徹大悟。
不需要多么強(qiáng)調(diào)自己的主動(dòng)貢獻(xiàn),也不要一味地索取,整個(gè)世界就能以自然的軌跡運(yùn)轉(zhuǎn)。
并不是生主達(dá)剎治理了世界,而是千千萬萬本分的平民與修行者,令這個(gè)世界得以穩(wěn)定地運(yùn)轉(zhuǎn)。
達(dá)剎只不過是在鼓吹他的功績,忽視了群眾的重要性。
“你……你……歪門邪道,一派胡言!”達(dá)剎只能無能狂怒,卻無法與濕婆據(jù)理力爭。
【達(dá)剎,我都祭出楊朱學(xué)說了,你也別掙扎了。就你那核桃大小的腦仁跟東方智慧比,誰給你的勇氣啊?】
濕婆不禁微笑,盯著面前這個(gè)傻不愣登的岳父。
后者越憤怒,他就笑的越開心。
就好像一個(gè)三歲小孩跟成年人斗氣,沒有成年人會(huì)在乎,只是覺得這一切十分幼稚和可笑。
“達(dá)剎,我已經(jīng)將智慧散播出來。你可以選擇接受,也可以選擇沉浸于自己的世界里。但你需要記住,如若有人假借正法之名行私心之事,我終將降下正義,將其毀滅!”
濕婆的身影消失在迷霧里,只剩下梵音繞梁。