對偶

中國傳統文學有一項獨有的特征，就是“對偶”。這在口語中已經可以遇到，在文章中用了雙句更增長不少力量，尤其在抒情寫景的文章中，更不嫌雙句之多，愈多愈顯描寫的深刻。因此專用雙句組織成文的就變成駢文的一種特殊體裁。在六朝到唐代，正是駢文盛行的時代，與此同時，詩也發展到了高峰。所以詩的形式優美，對偶是其構成之主要部分。雖然對偶也不一定采用最嚴格的規定，但無論如何，對偶的精神總是存在于詩中的。

所謂嚴格的規定，首先是：這句的名詞對那句的名詞，動詞對動詞，虛字對虛字，實字對實字，單字對單字，雙字對雙字（雙字例如：處處、悠悠）。其次還要草木鳥獸對草木鳥獸，人名地名對人名地名，顏色對顏色，數目對數目。如果用典故或成語，又要其中的字面形態相對稱，出處的時代也相對稱。總之，要求工巧，如同精細的刺繡和雕刻那樣，使人嘆為鬼斧神工。

但是實際上也只能達到相當程度為止，追求太過，又變成有傷大雅了，非但不必，而且是應當避免的。

不過為初學者說法，這種技巧也必須練習一下。先舉幾個例來說明。

對偶一稱“對仗”，亦即“對句”。基本上是整齊勻稱的意思。現在舉一聯典型的對句如下：

明月松間照，清泉石上流。（王維詩）

兩句都是寫景，而且都是寫眼前的景。“明月”對“清泉”，“松間”對“石上”，“照”對“流”，再工整沒有了。初學者應當以此為范例，照樣練習，要做到自己能成對句而不費力為止。開始的時候，可以先對兩字，逐步加到三字、四字。俗稱“對對子”，術語是“裁對”或“屬對”。作詩總不能不經過這一關。

但是掌握了基本技巧以后，就要體會古人對句的靈活變化。一種是把兩個普通常用的字變成新鮮的意思。例如：

露從今夜白，月是故鄉明。（杜甫詩）

白露、明月是眼前常見的，心中常有的，口中也常說的，現在說：白露從今夜白起，明月和故鄉一樣地明。這就不是平平常常的說法，卻能夠把對景生情的心思說出來，這就是詩中的好句子。

另一種是表面上雖是平行的對句，實際是從上句啟發下句的。例如：

鴻雁幾時到？江湖秋水多。（杜甫詩）

傳書的鴻雁幾時才得來到呢？正是江湖多秋水的時候呀！本來是一個意思，卻把它組織成兩句對偶，這樣就使人不感覺對仗的呆板了。

另一種是在平常的句子中，用兩個十分用力刻畫的字眼振起精神，因而變得極不平凡。例如：

泉聲咽危石，日色冷青松。（王維詩）

“泉聲”對“日色”，“危石”對“青松”，都極平凡，但當中用了個“咽”字、“冷”字，就使人想到亂石參差之中，泉水的聲音有時被遏止，而濃綠的松樹也使日光變得陰森。這樣寫深山的幽景，似乎畫也畫不出來。這是對句的神妙作法。像這里的“咽”字、“冷”字在古人稱為“詩眼”，如同畫家的畫龍點睛一般。

另一種是意思對而字面不對，例如：

遙憐小兒女，未解憶長安。（杜甫詩）

“小”是形容詞，“憶”是動詞，“兒女”是通名，“長安”是專名，都不合一般裁對規則，但這兩句等于是一句，所以沒有妨礙，而且含有相對稱的精神，所以讀者也不覺得它不是對句。

另一種是把兩樣不同的意思，用對句來歸在一起。例如：

五更疏欲斷，一樹碧無情。（李商隱詩）

題目是《蟬》。上句是說蟬聲，下句卻說到蟬所抱的樹。雖然是有關系的，但一是聲音，一是樹，究竟不是一類的東西。這里用工巧的句法組織起來，就使詩的意思得以豐富而曲折，不專在蟬的本身上找話頭了。

另一種是用適當的雙字或聯綿字使平常的字句變得有聲有色。例如：

野日荒荒白，春流泯泯清。

種竹交加翠，栽桃爛漫紅。（均杜甫詩）

野日白，春流清，種翠竹，栽紅桃，都是庸熟無奇的字句，一經在適當的位置上加以適當的形容，就煥然改觀了。

另一種是不同的事物靠工巧的對仗變成相同，使詩句內容更加廣闊而豐富。例如：

蟻浮仍臘味，鷗泛已春聲。（杜甫詩）

“蟻浮”是酒的代名(3)，而“鷗泛”是實在的水鳥游于水面。一是眼前所親切享受的，一是耳中所遙為感覺的，兩個意思做成對句，很難勻稱。現在實的卻虛寫，虛的卻實寫，以動物對動物，不勻稱的就變為勻稱了。若要做到這一點，就必須腹中貯藏一些辭藻和典故，再體會古人怎樣使用譬喻和成語，逐步自己培養運用自如的能力。

傳統詩歌的特性，就是漢語的特性。由于漢字單音的關系，產生了一種語句構造的藝術。那就是用排偶的方法顯示整齊和諧之美，這在別的語文中是難以辦到的。我們的傳統藝術，無論在建筑上、在裝飾上，都很注重對稱，例如兩扇大門，分掛一副對聯。假使對聯的字句一邊多一邊少，一邊大一邊小，或是一邊虛一邊實，請問看起來會發生怎樣的感想？明白這一點，就知道舊詩的對仗是怎樣重要了。

其次，要明白對仗的作用是什么。好的對仗要使兩句相同的句子顯出不同的意思，而不相同的句子調節得互相關聯，這樣就使人感覺到作者怎樣富有組織力，怎樣把話說得有力量，怎樣使人可以在口頭念誦不忘。

我們的上古文字，無論散文、韻文，都常有用對偶的時候。以詩而論，《詩經》上有名的句子：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”就是典型的偶句。分析一下，就可以學習一點造對句的方法。這本是用兩句話來表示“感往”“傷今”的意思，一邊感往，一邊傷今，這是不同的，可都是從“我”出發，這是相同的。昔往、今來是相對的，可是上句的尾用“矣”字一提，下句的尾用“思”字一收，就顯出有輕重抑揚（“矣”字是仄聲，“思”字是平聲，這里面還有音節的關系）。

這兩句話從普通人口里說出來，不過是：去的時候是春天，回來不知不覺已經嚴冬了。可是詩人要找出楊柳和雨雪來象征春天和冬天，而且要把楊柳和雨雪的形象刻畫出來使讀者體會加深，感觸加重(4)。

能作到這樣，就是好的對句。初學的人應該首先把自己的詞匯豐富起來，然后有充足的字眼來應付不同的需要，不至于枯窘平凡，也不至于生硬。入門的方法是多讀古人的詩，留心看他們常用的是些什么字眼，以及怎樣配搭法。