諸葛瞻這完全是把他們當(dāng)工具人了，一個(gè)凝聚蜀漢人心，一個(gè)讓蜀漢走出諸葛亮死去之后低迷氣氛的大型工具人。

甚至還讓這黑了心的東西賺了錢。

如果再讓諸葛瞻在辯經(jīng)上贏了他們，那么蜀漢就會(huì)徹底走出諸葛亮死后全國(guó)上下低迷的士氣和迷茫的精神，重新找回自信，這是非常可怕的。

這也是魏國(guó)最為忌憚的。

本以為諸葛亮死后，蜀漢就不足為慮了，沒(méi)想到又蹦出來(lái)一個(gè)諸葛瞻。

而且這個(gè)諸葛瞻行事跟他爹風(fēng)格完全不同，但是效果卻要殊途同歸。

豈有父子兩代天人乎？

魏國(guó)不信，吳國(guó)也不信。

于是乎，眾人都摩拳擦掌，一會(huì)的辯經(jīng)定要將這個(gè)小子給辯的體無(wú)完膚，徹底滅了他的威風(fēng)，否則又是一大患矣。

在百姓們熱烈的喝彩聲中，百戲表演落幕了。

然后蔣琬走上了高臺(tái)，對(duì)于這位蜀漢大將軍，諸葛亮指定的接班人，魏國(guó)和吳國(guó)的人倒也熟悉。

都知道蔣琬此人內(nèi)政或許不弱諸葛亮，但是軍事戰(zhàn)略上就差的太遠(yuǎn)了，算不得大患。

蔣琬的講話中規(guī)中矩了，與他的執(zhí)政和為人一樣，不過(guò)因?yàn)橛型械拇嬖冢€是引來(lái)了一大波的掌聲。

終于，蔣琬講完了，諸葛瞻再度出現(xiàn)了。

這一套花活整下來(lái)，一個(gè)時(shí)辰都過(guò)去了。

也就是大家坐的不是太師椅就是小馬扎，要是跪坐的話，早就扛不住了，腿都要麻了。

諸葛瞻也不啰嗦，直接道：“好了，現(xiàn)在想要與我辯論的請(qǐng)上臺(tái)來(lái)吧。”

此言一落，嘩啦啦站起一堆人來(lái)，看來(lái)大家都想搶得頭籌，生怕諸葛瞻被別人搶去，自己沒(méi)有機(jī)會(huì)了。

站起身來(lái)的諸人互相對(duì)視了一眼，眼中都充滿了勢(shì)在必得，都不肯相讓。

諸葛瞻見(jiàn)狀也是一笑：“諸位，你們這么多人，你說(shuō)我該選誰(shuí)啊？”

頓了一下：“要不然，你們一起上吧。”

“放肆！”

“大膽！”

“竟敢如此羞辱我等！”

聽(tīng)到諸葛瞻這么說(shuō)，眾人頓時(shí)紛紛怒斥。

這特喵的是何等看不起自己等人，竟然說(shuō)一起上。

“諸葛思遠(yuǎn)欲要效仿?tīng)柛钢鄳?zhàn)群儒乎？”

諸葛瞻身穿大氅，一手持鵝毛羽扇，一手背后，淡淡一笑：“有何不可！”

這個(gè)時(shí)候，別說(shuō)魏國(guó)和吳國(guó)的人，就是蜀漢自己人也覺(jué)得諸葛瞻裝逼裝的太大了，有可能兜不住。

蔣琬在下面瘋狂的給諸葛瞻使眼色，示意他別這么托大。

只不過(guò)諸葛瞻絲毫不以為意，甚至還掏出羽扇朝蔣琬按了一下，示意蔣琬安心。

蔣琬頓時(shí)氣的想上臺(tái)把這小子薅下來(lái)打一頓，就知道這混小子不會(huì)走正常路線。

到底還是給自己來(lái)了個(gè)出其不意啊。

“好，既然如此，諸位就不要客氣了，一起上吧，別枉費(fèi)了諸葛君候的一片好心吶。”

說(shuō)這話的是魏國(guó)的鄧飏，這家伙這個(gè)時(shí)候因?yàn)樽黠L(fēng)浮華，被魏明帝給免職了，不過(guò)在朝野之中還是頗有聲望的，再加上與夏侯玄關(guān)系交好，因此聽(tīng)到他這么說(shuō)了，那些人索性就一同登上了臺(tái)。

辯經(jīng)正式開(kāi)始。

第一個(gè)發(fā)問(wèn)的乃是魏國(guó)一位大儒，這位大儒上來(lái)就提出了一個(gè)非常尖銳的問(wèn)題：“何以成圣？”

這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)就是教人之法。

就是如何教人，才能成為像孔子一樣的圣人。

諸葛瞻并未回答，而是反問(wèn)道：“汝以為如何成圣？”

這位大儒不屑的看了諸葛瞻一眼，他自然知道諸葛瞻使用的乃是縱橫捭闔之術(shù)中的反客為主。

捭之者，料其情也；闔之者，結(jié)其誠(chéng)也。皆見(jiàn)其權(quán)衡輕重，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮。

意思就是讓對(duì)方先說(shuō)，然后查找其漏洞以破之。

雖然察覺(jué)到了諸葛瞻在使用縱橫捭闔之術(shù)，但是這位大儒卻不以為然，直接道：“博覽群書，習(xí)先圣之道而從之，如切如磋，如琢如磨，歷久方能望到成圣之光芒。”

這位大儒的意思很簡(jiǎn)單，他認(rèn)為要先博覽群書，根據(jù)先賢的經(jīng)驗(yàn)，再分析歸納，提高自己的認(rèn)知，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的沉淀，方能看到成圣的希望。

一聽(tīng)這個(gè)，諸葛瞻心中頓時(shí)一樂(lè)。

不過(guò)，他卻沒(méi)有立刻反駁，而是看向其他幾位大儒：“諸位賢者也是這么認(rèn)為的嗎？”

“然也。”

“端明所言甚是，此乃學(xué)問(wèn)之道，成圣之道也。”

其他人紛紛都認(rèn)為這位端明大儒所言甚是。

甚至于，連蜀漢的一些大儒也都紛紛點(diǎn)頭稱是。

這一下子，壓力就來(lái)到了諸葛瞻這邊。

蔣琬、劉禪、費(fèi)祎、董允、陳祗等都不由暗暗為諸葛瞻著急。

因?yàn)樗麄円灿X(jué)得這位大儒說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，這確實(shí)是成圣之道的不二選擇，否則后人注釋經(jīng)文干什么。

端明大儒得意的看向諸葛瞻：“諸葛思遠(yuǎn)，你可認(rèn)同我之言語(yǔ)。”

諸葛瞻輕描淡寫的搖搖頭：“我不認(rèn)同！”

端明大儒一愣，然后冷笑一聲：“你如果不認(rèn)同，為什么還要注釋五經(jīng)，如果不是為了教人成圣之道，難道只是為了沽名釣譽(yù)嗎？”

不得不說(shuō)，這個(gè)端明大儒也是懂的縱橫捭闔之術(shù)和名家辯論之術(shù)的，知道用以己之矛攻己之盾。

這一下子就是兩頭堵了，你如果不承認(rèn)，那你是就是沽名釣譽(yù)，如果你承認(rèn)，那你就輸了。

看你怎么辦應(yīng)對(duì)。

蔣琬他們?nèi)滩蛔∫矠橹T葛瞻捏了一把汗。

這些大儒個(gè)個(gè)都不是省油的燈啊，第一個(gè)就這么難纏，剩下的還怎么擊破。

諸葛瞻卻是不緊不慢。

“成圣之道在于發(fā)明本心，人之初性本善，明心而立志，五經(jīng)皆我注腳也！”

此言一出，頓時(shí)震驚了所有人。

這是要完全顛覆前人啊。

不過(guò)，這其中有兩個(gè)人聽(tīng)到這話，眼中卻露出了精芒。

正是何晏和王弼。

尤其是王弼，不斷的念著四個(gè)字，發(fā)明本心，發(fā)明本心，仿佛魔怔。

何晏雖然不至于如此，但是心中卻仿佛也被打開(kāi)了一個(gè)關(guān)隘，腦海中有無(wú)數(shù)明光綻放。

至此，玄學(xué)被心學(xué)引發(fā)也。