德德瑪不辱使命回到索馬鎮，蘇德高興地說：“咱們中興有望了。”

莫日根點頭說：“咱們農奴翻身做主人可喜可泣，龍興公司相助咱們可喜可賀，咱們的未來可期可待。”

蘇德說：“索馬鎮東北與龍灣鎮、東與乾興區接壤，南靠布拖鎮、西靠界山鎮、北依北部灣，面積1068平方公里，轄37個行政村區，約21萬人。烏龍河碧水長流，雅布莊園占地面積五六公頃，院門朝北，進門四面廊檐，東西兩面為廳房，西面為二層樓房，西南角最高處為三層建筑。

眾議會臨時可以設在莊園里，但是這里的建筑全部為磚面土木結構，不利于以后開展工作，必須建造鎮府大樓。”

安吉斯說：“咱們的尉庫沒有多少錢，恐怕一時還不能建設鎮府大樓。”

烏尤說：“呼圖山的山寨里有雅布送的金銀，我全部捐出來。”

安吉斯問蘇德：“鎮使，如果建造議會大樓，那么選在哪里建設？”

蘇德說：“選在莊園。”

德德瑪說：“不可，這個莊園布局嚴謹，錯落有致，廳、房、樓、臺、閣俱備，可以作為教育基地，留著醒示后人。”

烏尤說：“撫尉所言極是。”

莫日根說：“現在義軍駐扎在過去護教軍的營房，不如將鎮府會大樓建造在兵營附近，這樣安全有保障。”

幾個尉官對視后說：“這個提議不錯。”

議會監慰蘇日說：“議會是‘民意機關’其運作內容很大部分來自人民的意向，賦予議會立法、決定財政預算、任免都使、監督行政管理等，為最高立法機關。”

蘇德說：“議會是一個主權地區的立法機關，其成員由屬該地區的代表組成。這些代表可以是直接或間接選舉出來的，也可以是委任的。議會除有立法的權力外還有簽署外交條約、宣戰或批準和談、選舉或推翻政府、批準政府預算等權力，還有選舉元首的權力。”

蘇日說：“咱們的議會采用兩院制，議員的任期上院任期長于下院，最終作為民主的基本形式在索馬鎮確立，議會大樓建筑規模代表著議會尊嚴，象征主權在民和議會至上，建設要慎之又慎。”

德德瑪說：“取長補短不是不可行的，雖然咱們索馬鎮不能照搬布拖鎮的建設，但是該借鑒的地方還是要借鑒的。”

眾議后，鎮府大樓定址在軍營的右前方，大樓由尚婉霞幫助設計。

棕紅色的建筑帶有濃厚的寬敞、堅固、典雅的風格。主要由主樓和東、西兩翼三部分組成，東為眾議廳和決議廳、西為行政辦公樓及辦公室；為索馬鎮中樞之一。

議會主樓外觀為三層，實則內部為五層，地下兩層，地上三層，有百余間客房，總占地面積達3.6萬平方米，主樓寬54米，進深27米；總占地面積達三千多平方米。

一層主要用作大型招待會、舞會和各種紀念性儀式的慶典。

二層主要由接待大廳、圖書室、地圖室、瓷器室、藍室、金銀器室和白管理人員辦公室等房間構成。其中接待大廳是接待使節的地方；地圖室是鎮使的密室；藍室主要用作招待鎮使貴賓，室內裝飾充滿皇家氣派，有以藍色為主飾鑲金邊花紋的墻壁。

三層為鎮使全家居住的地方，主要由鎮使臥室、夫人臥室、會客廳和夫人起居室、黃色橢圓形廳等構成。

橢圓形鎮使辦公室為西翼最重要的廳室，地上鋪有巨大的藍色地毯，地毯正中織有金徽圖案：五顆星排列成圓形，環繞著一只鷹；辦公室后部兩側分別豎立著鎮旗和軍旗，正面墻上正大光明牌匾和鎮使畫像，兩邊擺著兩只雅致的古瓷花瓶；辦公室左右墻架上陳設友人贈送的禮物。

義軍在龍興公司自衛隊的幫助下整編為索馬鎮警備隊，警備司令部設在呼圖山，團級編制的警備隊共計有兩千人，下設五個營，一二營為警備營，三營為輜重營，四營保障營，五營工兵營。

蘇德搬入鎮府大樓辦公后，索布公路五龍河大橋通車，烏尤在龍興公司的協助下，為了索馬鎮的糧食安全立下了汗馬功勞。

翻身農奴把歌唱，他們把多余的糧食存入鎮庫，鋼板倉糧庫是索馬鎮的現代化大型鋼板倉庫群。

大型鋼板倉庫又叫“沉降式完全出料防暴鋼板倉庫”，由于采用了“沉降減壓抗震建筑基礎結構”、多功能錐形大型倉儲庫等專利技術，尤其是粉粒料儲庫完全出料系統、任意地質條件下的增加建筑基礎承載力的結構、高緯度地區金屬儲庫庫壁降低疲勞度預防暴庫的方法等關鍵技術的使用，提高了粉粒料儲庫的出料比率、提高了大型鋼板倉庫建筑基礎承載力、把高緯度地區大型鋼板倉庫的使用壽命延長到理論設計年限。

龍興大型鋼板倉庫的結構原理完全不同于傳統水泥筒倉的概念，它是一種具有全新理念的荷重庫體。它采用了多項專利技術，單庫儲量可達十萬噸，噸儲投資190~240元，比傳統倉可節省近50%以上。

工程范圍包括基礎土建，庫體部分，氣均化排料系統及全自動化出料控制系統。龍興鋼板倉庫突出特點即：儲量大，投資省，工期短，占地少，自動化程度高。此技術在水泥儲庫的建設中得到了充分的運用，取得了較大的經濟效益及社會效益。

此庫的建設適合任何地質條件，不僅能節約大量的投資，而且大大縮短了建設周期。鋼板倉庫建筑源遠流長。現代鋼板倉庫更多地考慮經營上的收益而不僅為了貯存，這是同舊式倉庫的區別所在。

因此，現代鋼板倉庫從運輸周轉、貯存方式和建筑設施上都重視通道的合理布置，貨物的分布方式和堆積的最大高度，并配置經濟有效的機械化、自動化存取設施，以提高貯存能力和工作效率。

鋼板倉庫由貯存物品的庫房、運輸傳送設施、出入庫房的輸送管道和設備以及消防設施、管理用房等組成。鋼板倉庫按所貯存物品的形態可分為貯存固體物品的、液體物品的、氣體物品的和粉狀物品的鋼板倉庫；按貯存物品的性質可分為貯存原材料的、半成品的和成品的鋼板倉庫；按建筑形式可分為單層鋼板倉庫、多層鋼板倉庫、圓筒形鋼板倉庫。

單層鋼板倉庫適于貯存金屬材料、建筑材料、礦石、機械產品、車輛、油類、化工原料、木材及其制品等。水運碼頭鋼板倉庫、鐵路運輸鋼板倉庫、航空運輸鋼板倉庫多用單層建筑，以加快裝卸速度。

多層鋼板倉庫一般貯存百貨、電子器材、食品、橡膠產品、藥品、醫療器械、化學制品、文化用品、儀器儀表等。底層有卸貨裝貨場地，裝卸車輛可直接進入。貨物的垂直運輸一般采用1.5～5噸的運貨電梯。應考慮裝運貨手推車或鏟車能開入電梯間內，以加快裝卸速度。

圓筒形鋼板倉庫一般貯存散裝水泥、干礦碴、粉煤灰、散裝糧食、石油和煤氣等氣體。圓筒形鋼板倉庫的建筑設計根據貯存物品的種類和進卸料方式確定。庫頂、庫壁和庫底必須防水、防潮，庫頂應設吸塵裝置。為便于日常維修還設置了吊物孔、人孔（庫壁設爬梯）、量倉孔和起重吊鉤等。

徐光熙為了索馬鎮建設不惜耗費巨資，只有翻身的農奴把歌唱，他就心滿意足了。

烏龍水庫建設現場，烏尤問徐光熙：“晉王，您所做的一切為了什么？”

徐光熙看著修水庫的工農們說：“為了他們都有衣穿，有飯吃，不再受剝削，人人平等、幸福。”

“您有實力統領五龍島，為什么不坐龍位？”烏尤又問徐光熙。

徐光熙說：“坐龍的姿勢為頭部正面朝向，頦下常有一個火球，四爪以不同的形態伸向四個方向，龍身向上蜷曲后向下作弧形彎曲，姿態端正。這個形象一般設在中間位置，莊重嚴肅，上下左右常襯有奔騰的行龍。坐龍是一種尊貴的龍紋樣，只有在帝王的正殿與皇帝服飾的主要部位才能使用。

行龍的姿勢為緩緩行走狀，整條龍為水平狀態的正側面。行龍常常作雙雙相對的裝飾，構成‘雙龍戲珠’的畫面，若以單相出現時，龍的頭部則常為回頭狀，使畫面更顯生動。

升龍的頭部在上方，呈升起的動勢。龍頭往左上方飛升的，稱為‘左側升龍’，龍頭往右上方飛升的，稱為‘右側升龍’。升龍又有緩急之分，升起較緩者，稱為‘緩升龍’，升起較急者，稱為‘急升龍’。

降龍的頭部在下方，呈下降的動勢。倘若龍頭往左下方下降，稱‘左側降龍’，龍頭往右下方下降，稱‘右側降龍’。降龍又有緩急之分，下降較緩者稱‘緩降龍’。降龍與升龍常結合在一起，構成正方或長方的‘雙龍戲珠’畫面，非常生動。頭部在下的降龍又作往上的動勢，稱為‘倒掛龍’或者‘回升龍’；頭部在上的升龍又作往下的動勢，我們稱為‘回降龍’。

云龍泛指奔騰在云霧中的龍。龍和云是結合在一起的，‘云’是產生龍的基礎。而龍噓出的氣便成了云。有一種圖案叫云龍紋，是云和龍的共同體，即將龍的頭、尾、腳‘打散’，又和抽象的云融匯在一起，顯示出一種‘似云非云，似龍非龍’的神秘圖案。這種抽象化的組合，加強了紋樣的裝飾性。

草龍是一種含有龍形象的卷草圖案，又叫‘草纏枝龍’。頭部有明顯的龍頭特征，而身、尾及四肢都成了卷草圖案。整體往往呈現出‘S’形的主旋律，并將S形繼續延伸，產生一種連綿不斷、輪回永生的藝術效果。卷草纏枝紋常應用在建筑、家具和器皿的裝飾上。

拐子龍源于草龍，又脫胎于草龍，形成一種獨特的表現形式。拐子龍的線條裝飾顯得挺拔、硬朗，轉折處呈圓方角。龍的頭部也呈方圓形，整體協調一致，簡潔、明快，又有一定的裝飾意趣，常用在家具、室內裝飾及建筑的框架上。

把龍的形體處理為圓形稱為團龍，‘四團龍’、‘八團龍’等團花定為當時的冠服制度，即一件服飾上有四個或八個團龍是最尊貴的。后來又發展為十團、十二團、十六團、二十四團，數量越來越多，使用范圍也放寬了，織錦、刺繡、陶瓷、建筑、家具等裝飾上都有團龍，團龍適用性強，又保持了龍的完整性，裝飾味也很濃，運用十分廣泛。

團龍的表現形式也很豐富，有‘坐龍團’、‘升龍團’、‘降龍團’等。團龍的圓邊還裝飾有水波、如意、草龍等圖紋，使團龍紋華麗而又豐富。

雙龍戲珠是兩條龍與一顆火珠的表現形式，雙龍戲珠便成為一種吉祥喜慶的裝飾圖紋，多用于建筑彩畫和高貴豪華的器皿裝飾上。雙龍的形制以裝飾的面積而定，倘是長條形的，兩條龍便對稱狀地設在左右兩邊，呈行龍姿態。倘是正方形或是圓形的，兩條龍則是上下對角排列，上為降龍，下為升龍。不管是何種排列，火珠均在中間，顯示出活潑生動的氣勢。

雖然只有具備出色的能力和經驗，才能夠獲得龍位，成為五龍島的最高層領導，但我是御龍者，既然能夠助龍騰四海，那也能夠御龍飛升。”

烏尤若有所悟地說：“看來我只能‘見龍在田’了。”

徐光熙說：“工尉，‘見龍在田’在《易經》中被視為吉兆，象征著事業成功的預兆。龍被視為吉祥、權力和繁榮的象征。當龍出現在田野中，預示著收獲和繁榮即將到來。在現代商業環境中，這一卦象提醒我們，當發現新的市場趨勢或機會時，應迅速采取行動，因為這可能是事業成功的前奏。

在《易經》的乾卦之中，‘見龍在田’出現在九二爻，其爻辭為‘見龍在田，利見大人’。這里的‘見龍在田’意味著龍出現在田野上，象征著積極的跡象或機會的出現；‘利見大人’則表示在這種情境下，見到有影響力的人是有利的。這一解釋強調了在適當的時候抓住機會的重要性。”

烏尤說：“我不想‘亢龍有悔’。”

徐光熙說：“在生活中要懂得謙遜、知進知退，避免走到極端，‘亢龍有悔’出自《易經》的乾卦上九爻辭，意為‘飛得過高，會有悔恨’。亢，意為高亢、高傲；悔，意為悔恨、遺憾。這句話的意思是，當一個人或事物發展到極致時，往往會走向反面，導致失敗和悔恨。”

“當年我‘占山為王’也是迫于無奈。”烏尤說。

“城外為郊，郊之外為野，你能夠‘龍戰于野’，審勢以后動而有功成身退不簡單；或躍在淵，無咎；‘利涉大川’上經以天道為主，涉及自然與人力因素，而下經則以人道為主，涉及人文因素。”徐光熙說。

“能夠‘密云不雨，自我西郊’足幸。”烏尤說，

“履霜堅冰至，君子慎終于始。”徐光熙說。

“天之道，損有余而補不足；人之道，損不足以補有余。”烏尤說。

“滿招損，謙受益，時乃天道。”徐光熙說。