從前有座饑荒、饑渴、缺氧的族類，他們卻有一個共同特征是饑餓的靈魂體。

饑餓是種享受的敏感期，是種速騰的奔浪期，他的期限沒有時間的說法，只有無限止的渴望得到新的東西，新的美育。你說沒有產生美育，就是一種內在的失良，進而變得罪惡之人，或存良心、責任、純凈之身，都是美育的延續火苗。

饑餓進化渴望的爐子，它由饑餓和渴望本是胞兄的形態觀。比如渴望得到自由，我被自由所熏陶。自由的饑餓感，深入水管里的世界，水很深，很深，深到不可理喻的幻境，不可吹空的幻境，這是極度的渴望值。

人擁有走進喜歡的樣子，這是勇氣后的另番模樣了，人更需要被喜歡所感染的思維定勢，一定喜歡的樣子，就按班的去努力，去實現他，從而達到現實主義者的愿景了。無論從愛上式尋覓的譽稱，就像貼標的驚影兒，一步又一步撕開新的起點和歷史了，這是驚艷的開始，直至高處綻放燦烈的生活觀了。饑餓取名為美的滋味了。

美育是種輕煙、輕步、輕傷、輕人、高磨。

輕松響動那煙火的呼塵，落細于平壤的泥煙中，泥煙些許還冒著微飛的小煙花，就是這點輕煙，呈現出一條不平奇的異地了，有見光塵的機會了。噴噴向著周圍散開，數教“輕煙”入萬屋的環境，萬屋的平靜，似乎從來沒有得到知足的印痕了，從來沒有感覺到的未至氣息了。一點煙花可以燃燒人的文化，讓饑餓的濕透中更饑餓了，讓饑餓成為人的道理了，必學必反的環境，必要爭執不休的天象了。

輕的小步，表現世界的蘭花含量，就像輕風細雨的小叮咚，那喊叫的聲音，鄰邊的涼水池，溫暖人家的房屋和內外觀，使其更清凈爽勁了，嘩啦呼！清飄的喜洋洋，清靈的弄情了，你馭帥我的皮厚，去看看再輕一步時，又是怎樣的生活，怎樣的蘭花含量，輕如跳力的無聲，只有一絲被歲月磨練的意志力和于事于人的堅定力，罷了！正因這一絲意志力或堅定力，從而讓輕步的語調，更有感覺的愉悅了，更能使有臉面的人像，折射出非同一般的待遇了。你輕步的腳子，都是留給世界的尊敬與態度，當世界對你沒有寬松和溫柔，你無須對世界客氣了，直接拍死世界的法則了；管你啥的步調，影響我心情，就是你最大的錯誤了。

輕傷，輕傷，足以說明輕傷的含義是什么？唯有傷受得輕輕，可以瞬感的療和了，那等于無受過的傷，當傷重了，那人就變傻樣了，就在對傷更有敏感和饑餓感賊強了，強到無法自拔，無法自救的饑餓，渴望的快樂，渴望的世界，從此被人性所縮減了，只能說真可惡的人性，罪惡至極的人性，給我和另些人帶來許多的麻煩和苦惱，還有許多的痛苦了。

我不停說，好饑餓、好渴望呀！想挽救一切喜歡的事物，可并沒有如愿以償了。唉！人就過著咚萬聲的唉掉了好多斤兩的肉絲。一片時爽的昏天黑地，月泥便老許多了，如此每天的重復這樣的感覺，那生活還有什么意思，這是把我打傻的吊樣，這是饑餓的紅流，滿滿的血河，卻無帶著任何的藍河跡象，我想日常是這樣構筑的世界，在微血中大藍的軀影，橫走星光的軌跡，響飛星火的覺悟，忽然發現自己，饑餓得到進步的食宿人，我是自己的食宿人，給自己補充營養均衡，去發展自己的平凡日記，這是平凡的獨醒人，唯我不缺的營養快線。這是前進受傷的文針，即文化中的針尖，站在文化看向針尖的一根線，這是平正的規律，要站穩微小的針尖，一定要站穩且他人不可奪舍的地步，這就是往后的營養效果了。

輕人，或人活得輕松、應該、瀟灑，或活得無所謂、自暴自棄了。

前者可被渴望成為自由的快樂，成為少數可能治愈的世界，從而得到神圣的路程，后者可被渴望所吞噬的細菌了，從此跟饑餓無緣，更跟世界無聯絡了。

高磨，一磨一錘，錘擊磨砂的環境，真難受，真真實，我可磨出泡沫的手，泡腫的手，直至成就神舟大陸的出現，星辰之旅的降臨，這是對高磨的界牌，一種文化的象征，一種饑餓大量的象征了。代表著人的努力程度，熱愛饑餓的文學程度，它是程度高低的說服力了，可以讓你渴望變得更可行、更現實的事情了。

這些前提條件“你歪裂的頭像，注定沒有正義的回廊橋，沒有善變的前途，具有正面的頭像，才會被美育的心橋，予以海的雨花，春的美券”。

美育的養分何在？

如向這看齊“養分取路在一日行善，一日干凈、整潔有序，禮文雙全，甚是體現美育的文化和意義性了”。

終之說“沒有饑餓的思想，就不會有新起點、新脂肪了。你需要多個的脂肪，才能不被撐死了，這是好思想服務空間的意義了”。

饑餓是素人的美根，喜歡過素人的生活，那對生活的悟性很高了。才會成為完美的素者之心。素人救良知的品性，救人格的魅影！

素者之心，人皆有之。但缺乎追求素人的本貌，而這種人群稀有，是如何構想為素人的為人處世之道呢？凡是身處素人的思想，就會有吃素食的慈愛主義了，這是基本素道的證據了。

素人不吃肉時，那難不難受，包為難受，從長遠看不吃肉對身體好處少得毛線可憐了，從近看不吃肉對身處好處比較友好，要有一些肉欲，不能完全成為素人的良民了。

《弟子規》倡導我們要少吃肉類多吃素食的觀念，動物亦是生命，亦覺疼也，也是平等和憐憫的品種，惜者優為動物的可悲觀，被我們日常作美食的殘殺，殘滅了。

得實的是，動物與人類處于仇敵，他們憎恨人類的做法，雖說他們無言以對，沒有開闊說話的能力，我們卻能感覺他們的痛苦與難受了，死前活叫活醉物，死后當冥息物了。

這類國學觀點，少吃肉類，多吃素食，相對而論，反而進化成一種內在的修養或說素養了，一個虎心的文明，一個毒劣的虎牙，你該當如何選擇，該當如何看待，總不能因他們丑陋而進行殺害了，更不能因他們美而不殺害，這是歧視與區別對待，試言，還不如只殺美的動物，讓丑陋得到基本的尊重和平等看待，因此你人格得到保障了。

無論是動物或人，凡是沒犯大錯，小錯盡可原諒。

答之，在小錯或無錯面前丑陋也能變得美，言談“世間沒有絕對的丑陋，也沒有絕對的美麗，”只有心美不美才是所向往的至上美觀了。最后，完全不吃肉類或少吃肉類，至于我能不能做到這些，還需要時間的論證，有些東西成硬實的習慣，很難改變這樣的觀念，盡力而為吧！

假裝，人類對食物強烈渴望，如世上無食物，那豈不是會像得傳染病，怎樣的傳染病呢？我想應該是無食病、尸鬼病，哎了一把神氣，可憐得很！或許是沒有太陽，沒有藍天白云，好悶氣，好沉悶的事情，看光不是光，看云不似正常云了，太陽沒有，那人會異常的巨變化為自動亡語了。

饑荒的食欲，人最需要食物和水分供給人體所標準的含量，食物或水分，人類不可缺少的東西，營養足又均衡，那人會健康一些了，每天養成習慣的多喝點水，反之，缺少水分，缺少營養，就會可能產生小病小患，本來不是重患病，不料隨著你任性的邪惡而猛然驚醒了小蟲大鼠病，倘若不及時靠營養均衡去醫治他，就會落到鬼叫、鬼娃的下場了，你沒有回魂術的本事，也不能再次來到世上當次娃都的城堡，娃都的妙影。因求之言“不要嬌慣著你失食任性的你，要嬌慣長食的任性”。

我們通常容易引起饑餓的狀態，也比較容易忽略饑餓的問題，所謂饑餓的渴求極強，人的生命就會有循環的生長價值；人如沒有這種來自內心需求感與渴望心，那么必然降值的生命線，也沒有循環的生長價值。我會說“一天好饑餓，無比的食欲，好想吃東西”。可就是餓得慌張的，餓得要命的感覺。

人的饑餓也可能源頭是同伴、家人所帶來的快樂，才能情緒會好多，這樣的話，那愛的饑餓也沒有那么強烈，因為別人賜予你快樂與趣味，那是支撐你人生的車夫。

得知我幸，我是屬于半快樂的群體，還好不是完全不快樂的群體。長大后感知能力增強，人更多的快樂是學會自我調理的世界，自愛、自尊的世界，還有興趣愛好的使然為快樂的源泉。比如，我不愿待著這里，只因這里待著不爽快與不快樂了。

采取離開的辦法，從而更好的調理生活狀態和獲得更好追光的風景，也就會快樂再生意義了。

他沒有自甘墮落永遠，而是悟到人生的權利，必然由我來組合的世界，組合的自愈，組合的道路，亦是饑餓的全貌。

及時把自己拿到正軌賽車，僅此還剛開始的獨木橋，可橘漫壓殘雪，可血印壓年少，可藍心印絕望的眼淚。哇塞！飽滿的世界，飽滿的饑餓。

因而，我比較直接，更像是人們感覺到“貪吃鬼”的饑餓感，就會跟人拼命了，神魂恍惚，神魂穿越蒼穹，像是遭遇偷魂的軀體。任何東西都不能成為你追求饑餓的借口，絕不會限于你不能去求索饑餓的愿景。

路途的饑餓學，路總是由人走出來的，倘若只有無疆的行者和詩意的遠方，沒有前行的燈盞和護路的橘紅，路便會越走越窄，便無路的價值，無路的意義。

行如傻雕的失焰，行如磨碎的心田。行走的饑餓，當進行一場無意義的行走，就會感覺真饑餓；沒有一絲飽滿的余地，因為你在行走沒有方向與目標，就己然覺得饑餓的死靈尸體。行走肯定要有意義的去邁步，去前進的群人，才能照出饑餓的飽滿度。

然說，路盡為空著的，路盡為空虛的，無人的地方，也有人的地方，但路的指燈并不好找，很難在茫茫人海找到合適的指標。

毫無耐心的等待，毫無耐心的尋覓，他就會繼續躲貓貓的游戲，讓你故意找不到，人便產生饑餓的失望感了，可見多么渴望得到路的指標。但你不去眼著做堅定的等候鳥，等一種最佳時機，就會不自覺的尋覓到最合適的指標，也是曙光降臨的時刻了。

窮富人如無讀書概念，就像天生喜歡饑餓了，似乎習慣這樣的生活，這樣的感覺，那這樣的人，一定是失敗的風景，不飽滿的生活，何談他們這群人快不快樂，幸不幸福，我沒權利過多評論這事，也沒有絕對的快樂與幸福說法。

幸福與快樂都是取決于你做的事，真的是對現在或以后的模樣，過得開心，過得好的事情，這點必須考慮上的，指不定將來的你根本不承認現在的生活狀態。比如，但是我小時候玩游戲、看電視、陪外婆看花鼓戲、玩耍發呆、睡覺，不見得快樂起來，反而長大后更加后悔的事情，游戲你說好玩，我技術差得不得了，也沒見得玩得真好。

倒好時間用了十幾年而游戲技能沒練到手，浪費寶貴的青春，所以我那時像天生的饑餓群，哎呀！不必多談這方面事情，已經講述到多了。

同樣，食如讀書，沒有讀書更似饑餓的獅子，永遠不會吃飽了，我要在山林荒野獨居生活，然后像輪球王的循環去讀書，沒日沒夜去讀書，即使壽命短暫，只有時間，我也像瘋狂像大豬，填滿內心如荒島的空間。

如果被別人阻礙這條通往長州的大道，通往機場的遠方，我也使勁掙扎脫出重圍，脫出阻礙的巨頭影像，用偷渡者的身影而去神秘隱身，無人察覺我閱讀的保守派和低調派，除了學者一起的研討學問，即有意思的討論，分開保守派而行著分享派的討論，但絕不做無學識的呆雕像，呆子一樣的雕像。

怎樣知知識的美妙至極和獨特的思想，其言需做學識的視察眼，這樣便知道他所表達的思想與美妙的知識。因理的問題，

怎樣覺知識的美妙至極和特殊的思考力，應作學識的視察眼。這樣便知道他所表達的生活方式與美妙的學問！

唯之理，饑餓的人末必是餓的傻孩兒，不饑餓的人，未必為餓的壞孩兒，只早源于骨中刻印的文化素養與文學知識罷了。

這是人生分端點，這是寫作分手節，走向握手言和的節日。我與饑餓王權進行榮重的分手幽門，隔著幾個月的覺悟，于饑餓王權重新聯系了，重新握手和好了，正因這樣再次驟變到寫作的這條不尋思，不尋常的道路。

我與寫作地壇結下深厚的友誼，深厚的力量，這是對寫作最簡單的尊重，也是實肯的文化。

寫作轉變到性格的研討會。簡單明了說自私的問題，你能確定他所做的事情，就一定為私我著想，而不是為他著想嗎？就必須歸納為自私群體？或許他本身善良的事情，因此得道“自私人末必是完全自私的兇噬體，但他一定是感覺幸福的饑餓”。

人更多的幸福來自于性格因素。而恰好是，饑渴的性格，他是實在的說法，如同“饑渴交印，饑餓交攻”，攻碎格子的完美，淪落碎片的連同碎片似消失了，從另個角度來說，一個格子空著便是一點饑餓，假設一堆的空格，便是嚴重的饑渴了。

第一種膽小的團隊，分隊員依次為“比如膽小鬼，縮頭烏龜、膽怯懦弱”故說舊詞，遇事怕事，遇人怕人，遇到事就會感覺害怕，遇到人也會感覺害怕，事為懼恐和慌張，人為氣勢摁印螞蟻和沒有感到安全感，從而產生一種害怕心理，也可能由他陷入死循環的內耗，這就是實力導致沒有自保能力的現象；也這樣形成膽小的空白，如果他給予安全感，你沒太多的害怕，反而輕松多了，還不如求己圓膽小，你得去變得勇敢的人，變有實力的人，補上空白的格子，膽大妄為的做事做人，膽大幻想著美夢成真，但也要實干家的膽量來實現目標了。

社會許可特殊“嘗試”的能力，就要適時放開去嘗試，年輕時多試錯，才能找到對的東西，也是什么事都要嘗試下，不觸及法律的紅線，即可！更需要膽大去看看遠方，膽大去認真談場“雙向奔赴”和“姐弟戀”的強烈愛情觀，別讓別人奪走你的愛情，從此抱著極致的優秀，進行著斬兵砍將，把自己練為一名“鋼鐵神將”我要對世界說“我有資格擁有愛情，也能對他有責任與擔當，可以讓心意女孩過上世界上最美的生活”目前對“姐弟戀”的戀愛，渴望還算高潮了，但我考慮到不能處著無能力、無實力去戀愛，因此需要定格專注于自身的提升，等到花開花落的景象，去好好尋覓犀牛與玲瓏的戀愛手冊，把膽大格填得圓滿了。

故此，沒有一個好的膽量，就沒有成功的說法。

第二種內向的團隊，比如悲傷、虛弱、獨處、安靜、離群、焦慮、抑郁，這些我都有，以前不喜歡說話，不喜歡主動交友，身邊的人，一概不太了解，總喜歡一人去看書、去玩耍，沒怎么主動去邀請好友一起去爬山什么了。

即使有執行力不高，也可能落到失信，種種跡象猶豫，會說句“今天該看書，好，就這樣確認了”但我還是沒有做到，耗盡九十九的精力卡著難關，總是喜歡低頭玩手機和看路，不知如何是好了，每日都是沉重的心情來過著生活，越來越內向，時間也在猶豫縮短，可奈何渡不過劫難。

第三種憎恨的團隊，比如厭惡、怨言、仇恨、憤怒，我恨鐵不成鋼、我恨家庭的教育手段，我恨無人理解，脾氣不太好，更氣昏睡如大魔的自己，便起著怨氣連天，烽火燒著心靈了，便如什么都是失敗的風景，失敗的顏色，因為恨再度內耗，不去用實力說話，證明自己有未來，那連個雞毛算不上了。

直至成年我正常的生活，此時寫著，我希望用最平常又健康的性格，換來珍貴的東西，也希望用膽量大，換來活著的勇氣。

從內向、膽小、憎恨等因素，從而誕生缺氧的饑餓。比如，我好害怕，好缺愛，怕到無人接聽我心靈，怕到無人關照的照片，更怕失去愛的可怕，失去愛意如斷奶期限，沒有及時有愛的降臨，也就沒有奶的供應商。

因此，不會有真正的健康，愛是建立真正的健康和維度的世界，你要建立屬于自己的維度所形成獨處的世界；在這方維度只有你一人去創新驅動自身的發展，包括思想和文化、精神等，建設著自愛自尊的平衡世界，他這維度的世界才算是比較的成功。

哪怕有學問無愛的感應，就沒可能有真正的健康，更沒有維度的世界，除達成一種感覺效應，一種心靈的共識觸電，你用學問中的人物和明星，使它達到愛的觸界點，愛的感覺效應了，也可能有奶的供應商，就會轉變為愛意的呼應。

問之，愛從來不是靠嘴說，而是用行動化為實際的愛意。你要他被感覺到“護心肉”和“護絲巾”他能從你這里感覺到你在護著他這顆“好肉”，而不是在他眼睛的根本印象中為“壞肉”的感覺。

你不愛我，真壞蛋，真寒磣了，你要用著布去蓋著他缺失的氧氣，要他連接化學作用，無氧化碳變為一氧化碳再是二氧化碳，讓他腦中有一絲安心與寧靜的愛，可令別人無意向著他“羨慕”和“嫉妒”的想法，此時你借著別人這些東西，更加雪上加霜的愛己了。

第一種自然現象，人如愛意沒有就會產生自卑心理，像是生機都沒有，隨時想結束生命，感覺好無聊，好沒意思的活著。

這要借缺氧氣管，人如沒有呼吸，就會斷命了。呼吸困難就像愛意困難，便全無氣管了，也就全無呼吸的感覺，你得正常去享受呼吸，感受陽光的天氣，才會有活人的樣子。

第二種物體現象，人不傻，愛則感應，無愛便失靈，無愛他少了一種東西，俗稱缺氧燈。燈心如沒有，燈就沒有意義，所以人便無光。

失靈的燈光定是不正常，這人一旦發現缺氧燈，就會去尋找這處燈的對象，他的對象所指戀人、現任朋友或以后的知己好友，而這些人里面定有合適的燈心，也就如懂得你缺氧的緣故；他會讓你得到很多的愛意，讓他從而補著你缺失的燈心，進而產生完整的燈心，這燈有了燈心他便是有光澤的，人也就如健康的燈光者。二者載然不同的角度來看得愛與被愛的魔力值。

綜言上述，何嘗不是饑餓的文化。