自由虛擬的世界，世界虛擬的橋吾凡或橋吾皇，世界有無上的橋觀者或橋觀路，這稱為橋的觀念派，我這輩子只有“孤獨的夜關橋”和“孤獨的進尺橋”人一生所愛隔山的風景，就像一生才剛好的開始，永遠虛在騷動的孤獨。

只要永遠保持剛開始的狀態(tài)，好像沒有終點的肩圍線，即是不知覺走向成功的標志欄。

夜關橋如春意靜迎未日的降落，燦白正漸變的更美好的路程。談論“黑牙與白牙人的命題術，他們處于雙向的世界，一個正向的世界，一個負面的世界，世界只能以樂極的態(tài)度（簡來說樂觀、樂趣、快樂），所俗稱的單向方界，而白牙處于“向位者”因為向前、向上，世界才會為他讓著裂口的風景，當他打開裂口就會通往新的起點，新的生活，處于這樣的好壞狀況。

然言，當他們用不同的姿態(tài)來面對現(xiàn)實的環(huán)境，就已注定他們繁殖不同的未來，不同的命遠交響曲”。

舉個“牙族”故事。某天，黑牙與白牙的偶遇啊！便兩人聊起緣起緣滅的世界，夢魘制裁的人生之路，黑牙說“光是什么？雨的顏色好看？像我這種帶著刀疤的面具，看不懂路的希望，只覺得路在我眼里只配迷茫了，只配失眠了，沒有任何所謂希望與反抗了”。

白牙對答他“光是鞋帶的緊致，永不輕易松開的鞋帶，我也猶如鞋帶的東西，永不輕易的放棄了，不可能的詞條，在我眼里根本不存在了，由此看懂路的希望便是晴天的重遇錄像、不斷與不同的晴天作天良之驕子，那自身如清眠山、不會突然失眠，正因迷茫中的戰(zhàn)斗機，正因“迷茫期”才有尋覓的價值，要不價值又從何考證，從何談起呢？”

黑牙決然說“我不認同你的觀點，迷茫不就是再迷茫才有他的意義，失眠再失眠不就是生存的意義了。白牙偷偷苦笑不得，對長空長嘆大聲“唉，這人的思想怎能這樣子，沒辦法，我只好理解他了，畢竟我也不知他曾經(jīng)的經(jīng)歷到底如何，過多干涉他人的傷痛就顯得無禮了，就此作罷了”。

每種晴天都會如偶遇的奇跡盒子也？第一序列密碼術，人生每次的腳跡，每次的路口，每次的時間，都是一種天氣預報的先測器，你可以感應此時應變化為哪種的天氣象儀，晴天的日子一定是最珍護的嗎？

仔細想想不是的，或許晴夾著嗓子的心疼，血的路痛，但雨天一定會為你畫著百般的可能性，百般的變化物，百般的笑樂士，或許每次不是偶遇雨花與雪花，但一定是一路一步都是物有所值的幸福、最廉價的勞動力。

第二序列密碼術，或許不會每次都是好的偶遇記，或許每次徘徊好與壞之分，但一定是因為“要尋覓才有人類的存在意義，就像牙族人存在的意義。

我們生來就是尋覓一切的路好壞，何必執(zhí)著他本身好與壞，好你得感覺到幸運，壞你得自然的接受，且做出對應的改善，壞也總會變好的事情，循環(huán)播放去尋覓的路口，會有很多的趣味游戲，人生才會更好的漂亮。

解封的眼淚，解封的幸福，他們從尾燈設計的迷茫期，再說到“未日與重生之門的世界論，這是終結人生的真寺廟，這是真途的生命論。

黑牙莫名說著道“快跑、未日要追上來了”有位白牙人說著“快舞飛燕，春燦要落幕了”黑牙人失落道“你還不快跑，未日必將降落你的軀體，你生命全無的時候，莫妄想春燦的到來”。白牙人大笑大樂回著他“春燦必會夾著未日與光輝的到來，我可在此前盡情舞動自己的自信與陽光，這是絕非常人看懂的自由”

末日與光輝雖說最為矛盾的世界，但相互吞噬總可能會產(chǎn)生春燦的世界，這是白牙對未日的態(tài)度，假如今天是未日元，那我也要把今天的未日過得更出彩的完美。

他隨自放飛靈魂，放飛自我說到“嗚呼，嗚呼起飛了。”白牙立誓盟“十年之約，十年閉關修煉，十年后，我要理想照耀大地的震怒，照耀大地的雷神之錘”。

桑植的白牙人，在孤獨的附屬名“牢房都市”和“牢獄島嶼”白牙很喜歡在這樣的描寫中對待寂寞的心靈，他很愿意在這樣的場景，來嘗鮮度過每天的絕美之夜，以至于捕撈著孤影的夢鄉(xiāng)、孤單的風旗、孤獨的野夢。

從而桑植的生命便給予全新的參數(shù)值了，全貌的新意義。

他藏起來影子，就像藏著雞蛋的殼體，殼躲到洞口的世界來閉關修煉，靜望著藤椒的環(huán)境，沉長著、定神著，身影的改造，改成強壯有力的神骨，迎接新思想的知識，然而不同黑牙在對末日的發(fā)呆長眠和太過固執(zhí)自己的錯誤觀點。

最終自取滅亡，他被未日所吞噬了，無影無蹤的消失，世上從此再無黑牙人的模樣。

白牙則不同的美境遇，熬煮十年之約，終算熬出最臨泉的春燦，最敘情的春燦，一切仿佛沒有重來的時候，沒有開始的時候，卻有回音的浪漫旅行了。

白牙他此生修煉悟道出的道理“人可許以適當?shù)摹捌降凇被颉捌椒财凇保古c過于平淡與平凡期纏上一絲關系，要不會使靈魂倒退的老戲骨，歲年也隨之掛著老的癡呆癥了，似如無動力的行走籃，無思想的死影球。

他經(jīng)研學意外發(fā)現(xiàn)新的論證，得后的觀點，世界從來不缺“平淡期”或“平凡期”，但稀缺最富裕的一種資格證，即是“卓詩尼的風者之心”，簡意為“卓風者”或“卓越者”的統(tǒng)稱論。我們在平淡或平凡，同時，也要揮發(fā)日子的趣樹心、那樣自由的日子才稱之為“最不無聊的時候，最鐘楚的風景”。

夜關橋似如表演術，來去匆匆、來去自如，狂吶喊著，狂暴聲，中樞神經(jīng)刀與飛茅山后裔，狼君叫狼君說，拍拍掌嘴的叫好，萬刀向時間砍去，向光明砍去，直至無脈弦的旋律，這不得演澤枯萎病，厲害呀！你成功玩死自己的生活觀，成功玩死的榮辱觀。這表演無名江湖了。

白牙像是時光人如夜貓機熬盡歲蛙的綠浦房和藍浦房的沉姿美堂。

這堂美房，這堂美課，靜茹去捕獵，再撕開嘴的飲血，喝自己的血液，唱自己的謠曲，唱出最美的血曲，如此為自己打天下的生活，打春天的希望。

白牙天生有種“不承認”的精明觀點，因不承認才有他春燦的世界，承認等于“自取滅亡”和“空強論弱”空有成為強者之心并沒有成為強者的本事，這就是弱的承認。

你只有不斷的出現(xiàn)這種不承認的心態(tài)，才能不斷的進步，不斷的磨練，這就有成為強者的本事，由此，不承認才擁有爭霸的氣勢，狠辣的人生，這樣的感覺真好，這樣的風格真閃耀，才能贏得更多的尊重，人生才有更多的可能性。

生來就是不承認失敗與無能的人，才是過好余年的第一密鑰。

他一邊看著，一邊走著，始終保持一種享受的教育，享受這種的麻痹藥，享受這樣的生死復雜；更從摧殘的，掉落的，凋亡的，他翻越來絕處逢生的土壤人，更以不承認他一直是以這種方式存在了，相信命運會更迭換新命；然如，練就堅不可摧，不折腰的命格，這是他一輩子的最正確選擇，最明智的選擇。

白牙始終不信，他是錯的時間。他是錯的題目，他是錯的人物，他是錯的風景，他是錯的風格。我只想嘗再嘗，才能嘗出想要的東西和模樣，要不還是錯的離譜，唯勇于嘗試才能被幸運方塊所牽手，所擁護的特征。

因為有錯的存在，才有“錯中得對的時間，錯中得對的事物”。要不“對之言”會存在嗎？不承認是我進尺的開路者，進尺也如前進者，一邊單行道人，一邊舍之有道（友情、事物），一邊學習與讀書的續(xù)集柜，這樣才能淪落為“進街道”和“療養(yǎng)箱”，所以才叫“進尺橋”。

由近及遠的大觀局，由后向前看齊，這樣是不倒退而向滾的熱愛，往后退即弱夫，往前才是英雄，這也是對后退的不服氣與不承認的氣質(zhì)。

白牙說“認什么命，別人讓我學會認命，我偏不認命”。平庸必須還是平庸，我偏要向神明畫押韻，向擇天而起，硬掛著平凡的日子。

但我不認平凡的日子，還是要翻天而生，越位成為桌風者，即使歲月打斷我的腿部線條和肌肉金輪，哪怕爬著微弱的無肉的身影，也要一撓平地、一爪平地，我都要用力一小步又一小步的前進；直至猛奪最高的榮譽勛章，這是最長情的電影院，最美的逐夢之影，更是最印證對命題的不承認了，承認等于神經(jīng)損傷了、犯了心臟病，難以醫(yī)治的命題，似乎無藥可救了。

其實，反想著以前的問題，才知道，不能成為完全不承認，要適當去承認些錯誤，這是正常人做的事，這是君子坦率做的事。再說，人的一生必會犯些錯，有些錯是脫出界線就要去認他這錯誤，且改正過來了。

除非，你硬是要把一生都認為對，就要承擔一路豪賭和一路死撐的責任，你賭對那你幸運，你賭錯此生完蛋了，可能因一個不經(jīng)意的錯誤，從而料成大錯特錯了，把你送上牢獄之災的風險區(qū)了，所以謹慎而行，且行且珍惜。

因為承認簽了許多不平等的條約。有時感覺真無語，真無情，我只想要過屬于我的生活，我的日子，不想背負他人的情緒來增加自我的負擔力和傷痛力，要不斷用努力的推倒不平等的條約，迎來更多平等的條約，從而獲得理想的條約了。

正如我有篇文章的自由觀，也印證不承認的一種強大的信念“我要自由，我要舉世無雙的世界、這是神圣的領地，更要舉手之勞的自由。

不必言謝，這是該做的，我要舉報自己的身體和性格，背叛原先的那個人，成就新的背景墻，成就新的人物。沒錯，這是我門徒的宗旨”。正好用上述的相關論據(jù)相互論證這句話了。

最后不承認的觀點，他是很硬很實的事情了。