怎么一到假期，敬姝跟你的第一反應和安排就是回老家？歡喜很是不能理解。

很羨慕你們有故鄉的人，羨慕你們身上有那種奔赴感。尤其是過節的時候，看到你們訂票，買禮物，拖著行李趕路，那種不言而喻藏不住的喜悅感很是讓人羨慕。

朋友無意間的分享讓敬德覺得這個答案是對歡喜不解的最好詮釋。

在外漂泊了這么些年，每每言及故鄉，敬德是動過念的，他打心里其實很想回老家做點事情。話里話外也對歡喜表達過此類意思，可敬德的心思在歡喜這里是無感的。歡喜的成長史是父母輩的“遷徙”史，她見證了父母那一輩為了走出來所付出的艱辛和努力。

敬德則不一樣，敬德的成長史是在溺愛和放養的環境中成長的，做為長子長孫，從小在家里備受關注和呵護。他無比喜歡和眷戀故鄉和故土。

成長的環境不一樣，也就使得兩個人對故鄉和家的定義不同。敬德身上的奔赴感歡喜理解不了，歡喜對家人親近感的匱乏敬德也理解不了。也正因此，困擾很多人過年回誰家的問題在敬德和歡喜身上倒是不存在，歡喜父母退休后時不時的會來上海暫住一段時間，每年見面的次數也多，也相對理解敬德的選擇。

故鄉對于每個人的意義不同，于敬德而言，不是樸素和人情味濃，也不是家鄉美食的慰藉，而是一種踏實感和松弛感。很多時候只有回到出生地，那些想不開的和放不下的瞬間就會變的不是那么重要了，這種莫名其妙的力量說不上來，但是很多抉擇和選擇會變的相對簡單了許多。

哪怕是暫時的擱置和放下，也會有種重新認識和審視的過程，這種感覺在大城市敬德是沒有的。很多時候敬德覺得自己所做的很多事情和追求的東西是一種虛妄，城市反饋于他的沒有故鄉土里長出來的莊家來的實在。黎明即起，打掃庭廚，日出而作，日落而歸，耕有其時，食有四時.......很自然，很簡單。所有的自然奧秘和四時更替都藏在故鄉的泥土里。

歡喜覺得敬德這種向往的生活方式是一種倒退的，是沒有保障的。敬德不以為然。

在現代社會，人需要有跳躍和躍遷的能力才能實現富足的生活，可人的跳躍能力是有限的，很多人窮盡一生都得不到自己想要的生活，躍遷的過程又是如此的疲勞，以至于在這種躍遷中我們漸漸失去了人本應該有的自由的靈魂。

敬德覺得人之所以能夠詩意地棲息在大地上，是因為有故鄉和故土在。