劉正齊雖然只管名冊，不過并不介意多說一些，許恒自是虛心請教，漸漸對于門中之事，也就多了幾分清晰的映像。

半個時辰之后，他才從祖師大殿離開，卻沒回返洞府，而是朝著相反的方向，飛了有兩刻鐘，終于望見一條奔流而下的懸河。

劉正齊說，在這瀑布之后，便是天池山中的藏書之處，許恒本來以為會是水簾洞般的地界，但是現(xiàn)在看來，似乎別有玄妙。

許恒沒有考慮太久，便往其中飛去，闖入瀑布的一瞬間，覺得只是穿過了一層薄薄的水幕，就已到了一條長廊之中。

長廊似乎建于洞穴之內(nèi)，回頭望去，身后仍是飛珠濺玉的瀑流，不過許恒心中知道，這與外界的距離，絕非隔著一片瀑布那么簡單。

許恒收回目光，沿著長廊入內(nèi)，很快到了一處寬闊的空間之中，里面已有人在，而且不是少數(shù)，各自分散在不同的角落，或者正在苦讀，或者正在抄錄，也有雙目緊閉的，不知是在冥想，還是在心中嘗試構(gòu)建著什么……

見也沒有熟悉面孔，許恒很快不再關(guān)注。

這就是天池山中的藏書之處，只要是門中弟子都能入內(nèi)翻閱藏書。

只不過相對來說，還沒修成玄光的弟子，其實不必急于接觸過于繁雜的知識，所以會少見許多。

入口不遠之處，有一具十分粗獷的石像，本來靜靜立著，但是許恒一入其中，便覺得那具石像，似乎活過來了般，有目光投落到了他的身上。

下一刻，石像竟然開口了，說道：“新到藏書閣的弟子，需得謹記閣中規(guī)矩，不得有違背。”

“入藏書閣中，每日可以停留三個時辰，藏書不禁翻閱，但禁止毀壞，禁止帶離...禁止吵鬧喧嘩，禁止實驗法術(shù)……”

許恒聽完了，三個時辰的時限，或許是怕門人過于沉浸其中，不知不覺荒廢修行，至于余下的規(guī)矩，就像‘藏書閣’這個名字一樣尋常。

想來也是，只是一個藏書之處，何必安上什么名頭，而且藏書閣中，收集的書雖然包羅萬象，但并沒有玄微派真?zhèn)鳎嗍情_闊眼界之用。

許恒拱了拱手，以示應(yīng)下，石像便又沒了生息，由他走了過去。

與啟明院不同，這里的藏書，分類非常之詳細，許恒只是想了想，便去了掛有‘法術(shù)’牌樣的書架之前。

雖然對各式各樣的修煉功法十分動心，不過許恒也知道，這些修煉功法，或許沒有一門能夠稱的上是上乘道法。

就算真有寥寥之數(shù)，也不可能與玄微派的真?zhèn)鞯婪ㄏ啾取?

而且退一萬步講，即使他不能得到真?zhèn)鳎却龁坛蝹飨路ㄩT，也絕對是更明智的選擇。

不過法術(shù)便不一樣了，即使許恒挑不到什么厲害法術(shù)，也不妨礙什么，何況技多不壓身，了解多些總歸不是壞事。

只是許恒并沒想到，修煉法術(shù)，似乎也不是那么簡單的事。

他想起自己在太光山時，看過的《雜攝妙用七十二般法術(shù)詳解》，其中除了那七十二門不入流的法術(shù)，對于法術(shù)原理的闡述與敘論也使他受益匪淺。

所以他在此處，首先選擇的也是類似的書，而這本書講述便是法術(shù)的兩種修煉方式。

這里說的不是內(nèi)煉與外煉的區(qū)別，而且截然不同的兩條道路，一種就是最為尋常的法術(shù)修煉，而另一種，則是將法術(shù)納為自身的修行一部分。

玄光修士，能將修成的法術(shù)凝成符箓，藏在胸中祭煉，所以才能將法術(shù)修煉到高深的境界。

漸而漸之，就有修士發(fā)現(xiàn)還可再進一步，將符箓種入內(nèi)天地中。如此一來，等若無時不刻，都在以法力祭煉符箓，法術(shù)的修煉自然是一日千里。

如此照理而言，此法應(yīng)該完全取代尋常的法術(shù)修煉方式，可實際上卻并非如此。

因為一旦如此做了，符箓的法性也會反哺本身，而這個反哺是好是壞，卻要看道法與法術(shù)的相性。

若是道法與法術(shù)之間相得益彰，自是不必多說。

比如一個修行火法的修士，再將一門火行法術(shù)凝成符箓，種入內(nèi)天地中，不僅法術(shù)修煉起來事半功倍，還能使他的法力更加精純。

再比如此人，若是修煉了一門‘太陽真火’的法術(shù)，日積月累下來，還能使自身的法力，帶上一絲太陽真火的‘火性’。

這就是法性的反哺，所以若是修煉相輔相成的法術(shù)，對自身的功行還有著極大的裨益。

反過來，若是此人修煉一門水行法術(shù)，卻可能使法力變得駁雜，這就是得不償失了。

可要是以尋常方法修行，雖然不是不能做到，但是一來進境不能與前者相比，二來不合自身道法，使用起來也不能得心應(yīng)手，實在殊無必要。

所以許多時候，大部分修行人都會選擇與自身道法相合的法術(shù)主修，再輔以一些萬用的法術(shù)，以此構(gòu)架自身的法術(shù)體系。

許恒合上手中的書，眸中露出思索之色。

他想到自己的虛幻天地，直覺似乎有文章可作，只是有些捋不清楚思緒，只能暫時將之放下。

許恒將書放回原處，忖道：“看來挑選法術(shù)也急切不得，還是得傳道法以后再說罷。”

不過話雖如此，他還不急離開，便在藏書閣中，跟隨興之所至，隨意翻閱起來，尤其在那掛有‘博觀’牌樣的書架之前，逗留了許久許久，只覺增長了很多見識。

比如天豐大地，直到此時他才知道，天豐大地的修行勢力，除了太光一派，就只有一家，稱得上是道門大派，而且雖不至于日薄西山，也是頗有些衰落的勢頭。

而自這兩家之下，最厲害的修行勢力竟是一家旁門，還是個耳熟的名字，叫做摩云山。

再比如東海，原來有著近海、遠海之分，近海還在凡俗中人能夠到達的范疇之中，到了遠海，可能數(shù)萬里都沒有一縷人煙。

而許恒所知道的東海修行界，還更在遠海之外，主要由三山海和星宿海兩個海域組成。

三山指的是傳說中的三座仙山，蓬萊、方壺、瀛洲，其中蓬萊就是蓬玄派的山門所在。

而星宿海則是傳聞之中，上古時期，無數(shù)隕星從天而降，落入東海之中，形成的一片無數(shù)島嶼連綿的廣袤海域，那里靈機旺盛，物產(chǎn)豐富，有無數(shù)修行人，繁華不在任何修行界之下。

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