一、文化場(chǎng)的界說(shuō)

“場(chǎng)”，在《辭海》中有如下3個(gè)義項(xiàng)：①平坦的空地；②特指集市；③表示經(jīng)過(guò)一樁事情的量詞。注4這些解釋，主要傾向于“場(chǎng)”的物質(zhì)性與實(shí)體性。事實(shí)上，“場(chǎng)”的概念在許多學(xué)科中都有涉及。19世紀(jì)30年代，物理學(xué)家法拉第提出了力線和力場(chǎng)的概念，認(rèn)為電磁場(chǎng)是一種看不見(jiàn)、摸不到的物質(zhì)實(shí)體。后經(jīng)科學(xué)家們的努力，建立了統(tǒng)一場(chǎng)論（Unified　Field　Theory），其基本觀點(diǎn)認(rèn)為：（1）宇宙是同源統(tǒng)一的；（2）自然界萬(wàn)物的構(gòu)成，都是以四種基本作用場(chǎng)（強(qiáng)作用場(chǎng)、弱作用場(chǎng)、電磁作用場(chǎng)、引力作用場(chǎng)）的相互作用為基礎(chǔ)的；（3）人體生物場(chǎng)、社會(huì)場(chǎng)都是從自然場(chǎng)的復(fù)雜作用的演化中派生出來(lái)的，是自然場(chǎng)的產(chǎn)物。注5可以看出，“場(chǎng)”的特性還包括社會(huì)性與抽象性。心理學(xué)家苛勒認(rèn)為，整體的完形是通過(guò)場(chǎng)的作用而發(fā)生的。1936年，苛勒的學(xué)生勒溫運(yùn)用拓?fù)鋵W(xué)原理及物理學(xué)中的場(chǎng)、力、區(qū)域、邊界、向量等概念提出了心理學(xué)的場(chǎng)論。勒溫在《社會(huì)科學(xué)中的場(chǎng)論》中說(shuō)，心理學(xué)場(chǎng)論的基本特質(zhì)之一是這樣一種要求，即影響個(gè)體的場(chǎng)不應(yīng)以“實(shí)體物理學(xué)”的術(shù)語(yǔ)來(lái)描述，而應(yīng)用“個(gè)體在某時(shí)間所處的場(chǎng)”這樣一種方式來(lái)描述。他進(jìn)而認(rèn)為，在一個(gè)特定時(shí)間和環(huán)境中，具體人的有效心理要素的總和就是他的生活空間或心理場(chǎng)。人的行為依賴于人和環(huán)境的相互作用，向量被用來(lái)描述這一相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程：向量既可以表示推動(dòng)力，也可以表示約束力，這兩種力都可能從被研究者的需要和能力、從其他人的行為或從其他情境里發(fā)生。注6　勒溫關(guān)于心理場(chǎng)的理論進(jìn)一步豐富了場(chǎng)的內(nèi)涵及功能。社會(huì)學(xué)家布迪厄則提出了場(chǎng)域是在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，他研究了各種各樣的場(chǎng)域，包括藝術(shù)家和知識(shí)分子、階級(jí)生活方式、名牌高校、科學(xué)、宗教，也論及了權(quán)力場(chǎng)域、法律場(chǎng)域、居民住宅建設(shè)的場(chǎng)域等。他在使用場(chǎng)域概念來(lái)理解社會(huì)、世界時(shí)，經(jīng)常用游戲來(lái)作類比，認(rèn)為場(chǎng)域是那些參與場(chǎng)域活動(dòng)的社會(huì)行動(dòng)者的實(shí)踐同周圍的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件之間的一個(gè)關(guān)鍵性的中介環(huán)節(jié)。場(chǎng)域有其界限和動(dòng)力學(xué)原則：場(chǎng)域的界限位于場(chǎng)域效果停止的地方；場(chǎng)域的動(dòng)力學(xué)原則，在于它的結(jié)構(gòu)形式，同時(shí)還特別根源于場(chǎng)域中相互面對(duì)的各種特殊力量之間的距離、鴻溝和不對(duì)稱關(guān)系。正是在場(chǎng)域中積極活動(dòng)的各種力量——分析者之所以將這些力量篩選出來(lái)，把它們看作與場(chǎng)域的運(yùn)作關(guān)系重大的因素，正是因?yàn)檫@些力量造成了場(chǎng)域中至關(guān)重要的差異——確定了特定的資本。只有在與一個(gè)場(chǎng)域的關(guān)系中，一種資本才得以存在并且發(fā)揮作用。注7

借鑒以上關(guān)于場(chǎng)、力場(chǎng)、心理場(chǎng)及場(chǎng)域的概念，本研究提出“文化場(chǎng)”的概念，認(rèn)為文化場(chǎng)是指特定時(shí)空中各文化元素之間相互作用所形成的一個(gè)綜合場(chǎng)。文化場(chǎng)是文化的一種存在形態(tài)，它動(dòng)態(tài)地、深刻地揭示著文化要素之間、文化與社會(huì)之間、文化與個(gè)體之間的相互關(guān)聯(lián)。場(chǎng)，不僅包括了空地等具體空間，也包括了精神、文化等心理空間。因此，場(chǎng)具有物質(zhì)性與實(shí)體性，同時(shí)也具有社會(huì)性和抽象性。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，文化是以場(chǎng)的形態(tài)存在的，從場(chǎng)的視角分析文化現(xiàn)象發(fā)生與發(fā)展的環(huán)境，能夠更全面、更清晰、更準(zhǔn)確地把握文化發(fā)生、發(fā)展與環(huán)境中各要素之間的關(guān)系。