神話傳說起源于古人對自然力量的崇拜，它的產生也與遠古時代生產力和認識水平低下有關。

早期的人類對自然力量存在著深深的敬畏和崇拜之情，這種情感反映在神話故事中就形成了各種關于天地、水火、雷電等自然力量的傳說。

中國的《山海經》中就有許多關于龍、鳳、麒麟等神獸的傳說，這些傳說代表著人們對自然力量的理解和崇拜。類似的，希臘神話中的宙斯、赫拉、波塞冬等神明，也代表著人們對雷電、婚姻、海洋等力量的崇拜。

大多數的人類并不知道這些古人所幻想出來的神話擁有無窮力量的神明其實并非虛假，它們不再是傳說，而是真真正正的降臨在人類社會。

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當今世界上保留著諸多的神話體系：

希臘神話，希臘神話是原始氏族社會的精神產物，歐洲最早的文學形式。大約產生于公元前8世紀，它在古希臘原住民長期口頭相傳并借鑒了流傳到希臘和其它各國的神話的基礎上形成基本規模，后來在《荷馬史詩》和《神譜》及古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學等著作中記錄下來，后人將它們整理成現在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳說兩部分。希臘諸神獨有一套完整而系統的體系，每一位神都有鮮明的特點和個體掌管的領域，每一位神的前生后世都有其銜接緊密的故事，希臘諸神的傳說甚至可以說是史前文明被神化以后的發展史。舊神譜記載了天地的起源，最初宇宙最老的神是卡俄斯（Χ?ο?，即“混沌之神”），卡俄斯生出了蓋亞（Γα?α，大地女神）、厄克斯（?ρω?，老愛神）和塔耳塔洛斯（Τ?ρταρο?，深淵、地獄之主），接著在深淵底層出現了厄瑞玻斯（?ρεβο?，黑暗之神）與尼克斯（Ν?ξ，司夜女神），兩者結合生出“光明”與“白晝”。蓋亞又生出了烏拉諾斯（Ουραν??，天空之神）和蓬托斯（Π?ντο?，海神）。蓋亞與她的兒子烏拉諾斯結合，生下了十二個泰坦巨神（Τιτ?νε?）及三個獨眼巨人（Κ?κλωψ）和三個百臂巨人。后來烏拉諾斯死后，蓋亞與塔耳塔洛斯結合，生育了巨人。舊神譜中的神都是先于奧林匹斯眾神的古神，天神烏拉諾斯和地母蓋亞所生的子女。新神譜以宙斯的家族（十二主神）為中心，居于奧林匹斯圣山。

北歐神話，最早的北歐神話都以詩歌的形式出現。公元前，這種關于“混沌初開，乾坤始奠。”時期的志怪的傳說，即己在北歐的日耳曼部族里流傳。北歐神話是一個多神系統，大致上可分成五個生命體系：巨人（J?tnar）、諸神（Goes）、精靈（álfar）、侏儒（Dwarf）以及凡人（Maer）。北歐神話有九大世界（NíuHeimar），包括有“中庭”之稱的人世，它們由世界樹（Yggdrasill）支撐著，樹上住著一些生物。樹頂有一只大鷲，據說在雙眼之間有一只名叫維德佛爾尼爾（Veerf?lnir）的老鷹。樹底下有黑色惡龍尼德霍格（Níeh?ggr）和數條毒蛇在啃食樹根。樹上有四只牡鹿在吃葉子，分別叫Dáinn、Dvalinn、Duneyrr、Duratrór。還有一只松鼠，它名叫拉塔托斯克（Ratat?skr），常常將維德佛爾尼爾與尼德霍格的關系搞得很差。與大多數神話中所示的不同，北歐神話的人類起源不是泥土，而是樹木。奧丁三兄弟是創造者，兄弟們創造世界后沿著海邊散步，在那里發現了兩棵樹并用來創造一對男女。巨人是最早的生命，直到出現了諸神，尤彌爾（Ymir）是巨人始祖。同時它們是眾神最大的敵人，可以理解為人格化的自然力量。在神話中，巨人分成不同的類型，例如山地巨人（Bergrisar）、冰霜巨人（Hrímtursar）以及火焰巨人（Eldj?tnar）。神明分為兩個部族，以奧丁（Odin）為首的阿薩神族（?sir）、以尼奧爾德（Nj?rer）為首的華納神族（Vanir），雙方曾有過戰爭，但最終和解。巨人也會混入神族并成為其中一員，例如詭計之神洛基（Loki）。精靈分為光明精靈（Ljósálfar）與黑暗精靈（D?kkálfar），由尤彌爾尸體的蛆蟲被神賦予理性之后化成。光明精靈比太陽更耀麗，黑暗精靈則比瀝青更黝黑。光明精靈的領導者是弗雷（Freyr），而黑暗精靈通常和侏儒混為一談。侏儒/矮人是一種身形矮小的類人生物，奧丁用巨人Brimir和Bláinn的血肉創造。別稱為黑精靈（Svartálfar），因此經常和黑暗精靈混淆。他們居住山洞與地下并且喜好鍛造，有時為神服務。與其它神話不同，北歐神話經歷過災難和終末，例如持續三年嚴寒的芬布爾之冬（Fimbulvetr）與讓無數神明喪生的諸神黃昏（Ragnar?k）。諸神黃昏，北歐神話的一大特色就是世界最終是會毀滅的，這就是諸神的黃昏。這場戰役無可避免，也注定眾神必定失敗，但即使如此，北歐的眾神依然坦率的面對這最終的結局。而在世界滅亡之后，殘存的神會再次建立起新的世界。

埃及神話，古埃及神話是一個多神教的體系，里面涉及的神十分眾多。古埃及神話的一個特點是每個地方或城市都擁有自己獨特的保護神，而在古埃及三千年的歷史演變中，隨著不同地區勢力的此消彼長，其背后代表的神話體系的影響力也在變化。埃及人的神話從來不是一成不變的。相反，他們的神話在時間的發展里一直在變化。埃及的神話故事分為七個階段，混沌，創世者的出現，世界和生命的誕生，太陽神的統治，其他神的統治，半神的國王的統治（人類歷史），以及混沌的復歸。埃及神話與希臘神話最大的區別是埃及神話中大部分的神明都是人身動物頭。古埃及人的信仰屬多神教，且多半都可以用動物來作為其象征。古埃及人相信他們死后會到冥界。并且認為身體是靈魂的容器，靈魂每天晚上會離開自己的身體，早上再回來，他們同樣相信死后靈魂會復活。埃及九柱神包括，拉(Ra)太陽神，象征太陽和創造力量。舒(Shu)風之神，與拉結合象征地平線上的何露斯。泰芙努特(Tefnut)雨水之神，生育之神，與拉結合象征“地平線的何露斯”。蓋布(Geb)大地之神，代表植物生長繁茂的地面。努特(Nut)天空女神，太陽之母。奧西里斯(Osiris)農業之神、豐饒之神，冥界之王，執行人死后是否可得永生的審判。伊西斯(Isis)守護死者的女神，生命與健康之神，奧西里斯之妻，荷魯斯之母。賽特(Seth)干旱、戰爭之神，混亂之神，奧西里斯和荷魯斯的最大敵人。奈芙蒂斯(Nephthys)守護死者的女神，賽特之妻，阿努比斯之母。

日本神話，日本關于神話起源的原點是這樣描述的：天地初于高天原有神成，名天之御中主神，次高御產巣日神，次神產巢日神，稱三柱神。高天原是一個特別的世界，這三位都是沒有配偶的神明。天上有了高天原，但大地還不穩固，有物如蘆葦狀生長而成，化為二神，加上三柱神共五神，稱為別天津神。之后又相繼誕生了兩位獨神和五對兄妹神邸稱為神世七代。日本神話的真命男女神——伊邪納岐與伊邪那美，他們用神授予的天之瓊矛攪動大地，形成島嶼，即淤能棋呂島。兩者結為夫妻，交合生成國土，但他們生成的第一個孩子是無骨的水蛭子，二神去高天原詢問為何所生孩子不健全，天神把原因歸咎于交合時女子先發話，于是二神夫唱婦隨，生出八個島嶼，因為他們是最早出生，所以古代日本稱為大八島國。生島之后又生育了諸神，共三十五柱神，在最后生火神的時候，伊邪那美因陰部燒傷而亡，伊邪納岐怒斬火神迦具土頭顱。因此契機，充滿繁殖交合的美好世界插進了死亡，于是有了死亡的世界——黃泉國。伊邪納岐思念伊邪那美，于是一路追到了黃泉國。終究是晚了一步，女神吃了黃泉的飯。伊邪那美提議去和黃泉的神商議，叫伊邪納岐不能偷看，說罷就回到里面沒了音訊，伊邪納岐按捺不住，走了進去，看到尸體腐爛，蛆蟲聚集的景象，落荒而逃，伊邪那美感到受辱，派出部下追殺，但伊邪納岐都化解了，最后伊邪那美親自追來，在黃泉邊界發出決絕，伊邪那美要每天絞殺一千個國人，伊邪納岐表示那我就每天造一千五百座產房，人類世界從此有了生死現象。逃離后的伊邪納岐覺得自己去了污穢的地方，于是用水洗濯，在這過程中，神靈相繼誕生，最后洗左目生成天照大御神，洗右目生成月讀命，洗鼻生成須佐之男命，伊邪納岐非常高興，稱他們為三貴子，并讓天照統治高天原，月讀統治夜晚，須佐之男統治海洋。三貴子領命去治理自己領地時，須佐之男嚎哭不止，哭的青山如枯山，河海悉泣干，伊邪納岐詢問緣由，須佐表示想去死去的母親所在的地方，伊邪納岐大怒，不讓他待在此國，將他放逐。放逐后的須佐之男來到下界的出云。須佐之男降臨到肥河一帶，有筷子順流而下，須佐認定上游必有人家，溯河而上，發現老翁老嫗和他們的女兒櫛名田比賣在哭泣，得知有個怪物八岐大蛇每年要他們一個女兒獻祭，本有八個女兒，現就剩這一個了。須佐之男想納其女為妻，挑明身份，老夫妻誠惶誠恐答應了。須佐之男設計準備八個酒船，待八岐大蛇喝的酩酊大醉時，用八拳劍斬下蛇頭，劃開蛇皮，內有一把好劍，于是把他獻給天照大神，也就是后來的草薙劍。須佐之男也順利和櫛名田比賣成婚，生下許多新神，到第六代神叫大國主，也是大穴牟遲神，也叫八千矛神。大國主有兄弟眾多，統稱八十神。他們都想娶因幡的八上姬為妻，于是一起去了因幡，讓最小的弟弟大國主背行李走在最后。途中碰到一只被剝皮的兔子求助，八十神欺騙它去海水里洗個澡，吹吹風能好，結果兔子滿身傷口。只有大國主告訴它用淡水洗凈，在蒲花上打滾。兔子依教而行，果然痊愈，它預言只有大國主能得八上姬芳心，這只兔子就是因幡白兔，傳說中的兔神。大國主最大的成就正如其名，是作國，但這艱巨的任務并不是他一人獨自完成，而是在一位叫少名毗古那的神秘伙伴幫助下完成。最后得知是神產巢日神手指縫隙漏下去的兒子，大神命二人為兄弟，一起造國。終于，國家在二人手上治理的井井有條。高天原于是有意讓天照的子孫來繼承統治，于是派遣使者，其中還發生不少爭執，終于在以雄偉的宮殿祭祀大國主為條件，完成讓國。原本準備降臨統治的是天照的兒子忍穗耳，但在準備降落時，他的孩子誕生了，名為番能邇邇藝命，也就是天孫代替了父親降臨。天孫攜帶三神器離開高天原，于天浮橋下至浮島，又于浮島下降臨于筑紫日向高千穗峰，有一日番能邇邇藝命在海岸行走時，遇到名為木花之佐久夜毗賣的美人，她是山神大山津見神的女兒，沒成想致使一夜有孕，天孫質疑孩子身份，木花之佐久夜毗賣憤而筑一無戶室，發誓如若不是天孫胎兒則難產而死，若是神明子嗣則不被大火侵害。隨即縱火燒室。烈火熊熊時，火照命誕生；火勢稍退，火須勢理誕生；火勢漸滅，火遠理誕生。天孫看三子有靈異之威，超倫之氣，變不在質疑。哥哥火照又叫海幸彥，能捕撈海中的魚，弟弟火遠理又叫山幸彥，能捕捉山中野獸。火遠理提出交換釣鉤和弓箭，海幸彥雖不情愿也只好同意，不曾想山幸彥用哥哥的魚鉤一條魚沒釣上來不說，還把魚鉤遺失海里，面對海幸彥的催促交還一籌莫展。此時潮流之神鹽椎神指引他去往海神宮的海路，在那里遇見海神女兒豐玉毗賣并和他成婚。之后在海神幫助下找到魚鉤，并帶著海神送的潮滿潮退珠回到故鄉，面對哥哥海幸彥的攻勢，山幸彥使用洪水使哥哥受盡苦頭，最終臣服，山幸彥成為了天皇的先祖，海幸彥成為隼人族的先祖。隨著海幸彥被平定，豐玉姬也從大海來到陸地，不久就懷孕了，生產時，豐玉姬告訴丈夫不能偷看產房，因為她是海神，生育時會變成母鱷魚，但山幸彥還是看見了，豐玉姬感到羞恥，留下孩子鵜草葺不合命返回海原，不再出海，從此陸地通往海上的道路堵塞了。但她終究不忍，委托胞妹玉依姬撫育孩子。鵜草葺不合命長大娶姨母玉依姬，生下五子，五瀨命、稻冰命、御毛沼命、若御毛沼命。這最小的兒子若御毛沼命就是后來的神武天皇。若御毛沼命從小聰慧，很早被立為儲君，一日，他對兄弟們說，當年天照大神降我等先祖來這統治，如今土豪四起，生靈涂炭，我們作為天神兒孫，只有得令天下才能告慰先祖。于是開啟東征之路，因為大和在東，軍隊向陽而戰，因是天照子孫，所以進展不順，于是繞道而行，一路艱險，三個哥哥都在途中喪生。從熊野到吉野，大和就在眼前，神武打敗收服了兄宇加斯、弟宇加斯、土云八十建、登美毗古等土豪，自此，神武在大和安居定國，前后六年，東征西討，平定了周邊部落，建立起統一的大和國，稱第一天皇。神武天皇之后，進入了人的時代，故事舞臺也由天上、地上、地下轉為單一的地上世界。

基督神話體系，以猶太民族的上古傳說為藍本，和猶太神話傳說不同的是以耶穌為救主。

伊斯蘭神話體系，以閃族上古歷史為依托，閃族包含猶太人和阿拉伯人，與基督神話不同的是以先知莫罕默德為通往天堂之路。

猶太神話體系，其圣經被基督和伊斯蘭所引用公稱為天啟宗教，不承認耶穌為救主認為救主至今未臨。

波斯拜火教神話體系，以古波斯歷史為根基的神話體系。

瑪雅神話體系，以印第安人歷史為藍本的神話體系。

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這些神話傳說都揭示了人類對于未知世界的好奇心和探索精神。其次，也展現出了人類的想象力和創造力。

這些故事中充滿了奇特的生物、神秘的事件和超自然的力量，這些都是人類對于未知和超越的渴望和想象的體現。

現如今的人類社會，神話力量開始蘇醒，特殊人群里已有了能夠掌握上古傳說中的力量。

而這種古人腦中奇異的能力究竟是福是禍不得而知，能力的運用在其根本還是能力的使用者。

各國已經展入對此的調查，也有關于這些特殊人群的組織成立。

這些特殊人群暫時被一些組織統稱為——“The people in the myth”

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