伯納德神父是圣王修道院的副院長，二把手，理論上在修道院里擁有著舉足輕重的權威和地位，實際上在修道士的心目中地位并不高，當然對于像高文這樣生活在修道院的孩子而言，他依然擁有無可辯駁的生殺大權。

在不列顛的修道院目前有兩種，第一種是凱爾特隱修制度的修道院，將凱爾特德魯伊教派的制度運用到修道院中，實行苦修和神秘主義，同時院長世襲。聽說除了信仰上帝之外，修道院的修道士們就是翻版的德魯伊，不僅能夠控制植物，還能夠變成動物。

不過因為這樣的修道院太過神秘，很多都是修道士聽說都是前德魯伊轉職過來的，所以高文只是聽說過，這些信息很多都只是夸大其詞，道聽途說的謠言。

圣王修道院遵循的本尼迪克教規，修道院是一個自給自足的教會據點，全體修士必須絕對服從修院院長，禮拜是修士的首要職責，勞動和讀書也受到重視。

因此修道院的修道士們每天至少要祈禱五次，起始和結束時間都有嚴格的規定，想要做修士，必須發了“絕色、絕財、絕意”的“三絕”誓愿，終身不得翻悔。

修道士不能碰女人，沒有自己的財產，聽從教會的命令，所有神職人員都須奉行禁欲、苦修、獻身上帝。

如果高文選擇當一名修士，這就意味著高文要和世俗的欲望斷絕，成為一名僧侶，在枯燥的生活中結束自己的生命。

當然這也沒有什么不好的，畢竟這是一款角色扮演游戲。就像以前玩過的《模擬城市》扮演市長一樣，無論獲得多少天文數字的財富，都僅僅是數字罷了，他毫不吝嗇地花光自己所有的錢，不給自己留下半分。

所謂角色扮演的精髓，就是像演員一樣，扮演好自己的角色。

看上去每一個選項都不錯，無論是成為修士，或者是成為騎士，前者會很安全，后者會讓自己游戲生涯中途終結，畢竟作為騎士或者騎士侍從都是需要上戰場的，上戰場就意味著有生命危險。

高文并不是不死之身，也沒有氪金購買過復活幣，死了就是死了，只能退出游戲，因此在做出決定的時候，難免會變得慎重，甚至患得患失，所謂從心就是如此。

所謂獨立思考，甚至做出決定，都需要相應的情報，一名修道院的雜役所擁有的情報，并不足以讓高文在一無所知的情況下選擇最優的選項。

“我的父啊，請你為我的靈魂祈禱。”

高文突然間彎下腰親吻著伯納德神父的手，“我就如同那迷途的羔羊，請求您為我帶來上帝的恩典。”

高文的動作是如此出乎意料，他既沒有選一，也沒有選二，而是選擇了三，他自己沒有做出選擇，而是將選擇交給了伯納德神父。

伯納德神父是修道院中相當特殊的存在，修道士作為僧侶過著集體的軍事生活。

在這里沒有娛樂活動，修道士們也沒有屬于自己的個人財產，發誓貧窮，禁欲，除了祈禱和彌撒之外，要么進行軍事化訓練，要么就自己種田，制造面包。

位于翠綠的半山之上的修道院固然遠離世俗，可是無法脫離世俗，因此就必須要有人和當地的權貴們進行友好地溝通，替新生兒洗禮，為村民們治療，甚至為修道院募捐，這些工作都需要一個長袖善舞的人去和外面打交道。

伯納德神父就是充當這個角色的人，修道院有自己的土地，因此修道院也會向民眾收稅，所謂教會和領主的角色其實并無多少區別，歐洲歷史上的教會就是大地主。

因此為高文做出的選擇無疑就是最佳的選項。

“我很驚訝，孩子！”

伯納德神父收回自己的手，瞥了一眼高文露出了驚訝的神情，很顯然在他看來高文做出了讓他意想不到的選擇。亞里士多德在《政治學》中提出了這樣一句名言，“人是城邦的動物”。

人類是無法和社會脫節的，人是作為社會中的一員而存在，哪怕遺世獨立的修道院，其實也是一個小社會，既然是社會，那么就無法脫離社會運轉的邏輯。

“我要怎樣才能得到主的恩典。”高文如是說道。

哪怕高文作為修道院中最聰明的孩子，他的價值也是有限的，因為他所謂的聰明，僅僅是在修道院，以及修道院中的孩子們才能體現出價值。

高文學習的知識，離開了修道院這個教會體系就只是無用的知識，在這個黑暗的中世紀，他活不下去的。

拉丁文是羅馬帝國所用的語言，也是教會所用的官方語言，羅馬和教會強行將所有不會拉丁文的國王、領主都定義為文盲。

然而在不列顛，這個定義行不通，不列顛擁有自己的文字，雖然混亂，哪怕未曾統一，但是他們確實有自己的語言，德魯伊們內部也有自己的文字。

“虔誠的人才能得到恩典，我的孩子！”伯納德神父說道。

高文和伯納德神父彼此說著暗語。

修道院的孩子們有些多了，阿諾德院長無疑想要為這些孩子尋找生路，收養這些孩子是慈悲，讓這些孩子離開同樣也是慈悲。

修道院的修士已經夠多了，孩子們也不少了，在這個饑荒的年份，就像在面對經濟危機時大公司裁員，修道院無疑也做號了裁員的準備。

越是饑荒的時代，戰爭就會更加頻繁，因為自己領地的糧倉沒有糧食，最佳的方式就是將鄰居的糧倉變成自己的，所以戰爭爆發后還能變相通過戰爭消除多余的人口。

勝利了獲得鄰居的糧倉，失敗了，消滅了自己領地吃不飽飯的人口，鞏固了自己的統治。

修道院們會將孩子送給商人、鐵匠、面包師以及騎士家里當仆人，這也是出于慈悲。

想要留下來這并不容易，修道院收養孩子，固然有培養的打算，不過很快會有新的孩子進來。

高文當初阿諾德院長買下來的那批孩子中是最聰明的那個，可是所有孩子中最聰明的未必是高文，需要培養的下一代也未必一定要是高文。

選擇誰，似乎都可以說得過去，重點是為什么必須是你。

我請求主賜予我恩典。

恩典為什么要給你。

因為我虔誠。

骯臟的交易就這樣達成了。

“高文，陪我去見院長吧！”伯納德神父笑道，“我的孩子。”

“我親愛的教父。”高文同樣致以笑容，純真的表情，就像是一個三歲的孩子，事實上高文現在已經十二歲了。