鞉鼓淵淵，嘒嘒管聲。

既和且平，依我磬聲。

——《詩經(jīng)·商頌》

一個女人怎樣才算強(qiáng)悍？她做到了男人沒有做到的事情。

恩愛夫妻

商王朝建立了。

這個朝代是一個跌宕起伏的王朝，《史記·殷本紀(jì)》中司馬遷多次用“復(fù)興”、“復(fù)衰”兩個詞來形容商朝各代君主的統(tǒng)治。可見商朝的局勢很不穩(wěn)定。

今天要重點講的是商王（高宗）武丁的王后婦好。

從甲骨文和金文的記載來看，后世史家給婦好做出了以下評價：“中華第一女將”。

這個評價絕對不是僅僅說婦好是中國歷史上第一位女將軍，雖然她絕對也稱得上是中國歷史上最厲害的女將軍之一。

武丁是商朝第二十三任君主。武丁年少之時，他的父親小乙為了鍛煉他，把他下放到平民中去生活。武丁很小就來到了黃河兩岸，觀察當(dāng)?shù)孛癖姷纳睿佑|了大量平民和奴隸。武丁從沒有袒露過自己的身份，還和這些人一起參加農(nóng)業(yè)勞動。這些生活體驗，使他了解到了生活的艱辛和勞動的不易。

此時武丁認(rèn)識了婦好。婦好當(dāng)時只是個平民女子地位很低下，但是身手非凡，且聰穎過人，武丁漸漸愛上了她。

武丁和婦好兩個人自由戀愛了。

后來武丁即位，他很有魄力且很有能力，很快贏得了周圍部落的尊重，商王朝“復(fù)興”起來。

武丁的志向很高遠(yuǎn)，用“壯志凌云”來形容毫不夸張。他想要真正地讓四方諸侯臣服于他，而且想要商朝萬代不衰。

據(jù)甲骨文記載，武丁有三位王后，妣戊、妣辛、妣癸。另外還有六十多位沒有記錄其確切名字的女人（根據(jù)甲骨文祭祀譜的記錄）。

從眾多甲骨文的研究資料來看，武丁只愛一個人，那就是妣辛，也就是“婦好”。

婦好墓出土的婦好生前打仗用過的兩把銅鉞（斧子形狀的兵器），龍紋大銅鉞，重85公斤，另一件虎紋銅鉞重9公斤。這很有可能是婦好生前使用過的兵器，可見婦好是一位大力士，而且武藝超群。

女將出馬

婦好為什么是一位將軍？為什么在戰(zhàn)爭中明顯處于劣勢的女性也要上戰(zhàn)場？

我前邊說過司馬遷在《史記·殷本紀(jì)》中，一直用“復(fù)興”、“復(fù)衰”這樣的詞來形容商這個王朝，為什么這個王朝的起伏如此之大？

因為戰(zhàn)爭。

商代戰(zhàn)爭的頻繁，讓人難以想象，可以說每一天都在打仗。究其原因，很簡單，很多外族已經(jīng)和華夏族開始“交往”。

商人這詞就來源于商朝，說明那時候的人很會做買賣，這些買賣很多都是對外族的商品交易，這也是“交往”的一種。

但是商王朝的富庶讓外族開始眼紅，換什么換，總是拿自己的很多東西換來商人的一點點而已。

結(jié)果明晃晃的劫掠開始了，“交往”演變成了頻繁的戰(zhàn)爭。

這時的戰(zhàn)爭已經(jīng)不是一個民族不同部落之間的內(nèi)戰(zhàn)，而是變成了更為血腥的“國家”對“國家”、民族對民族的大規(guī)模戰(zhàn)爭。

商朝武丁時，商朝四面受敵，來自各方的少數(shù)民族盯上了商朝這塊肥沃的土地，不停地襲擾商朝。

少數(shù)民族不是吃飽了撐的來欺負(fù)人，他們有他們的軟肋。他們的軟肋就是他們還在打獵。靠獵殺動物生存是沒有什么保證的，今天打到了可能就能吃得飽，明天沒打到就要挨餓，如果再遇上點猛獸，備不住還會丟了性命。

可這時的商朝早已經(jīng)是個農(nóng)業(yè)國，種植業(yè)永遠(yuǎn)是最穩(wěn)定的生活資料來源。

少數(shù)民族沒有打到獵物怎么辦？沒辦法，為了生存只有搶，這就是商代戰(zhàn)爭最主要的緣由。

婦好正式就是在這種背景下登上歷史舞臺的。

有一年，大商又受到了北方少數(shù)民族的侵?jǐn)_，派去的軍隊起不了作用，婦好這時主動請纓，武丁怎么能忍心自己心愛的妻子上戰(zhàn)場呢？可是，身邊真是無人可用。

信別人不如信自己的親人。武丁忍痛派婦好出戰(zhàn)，結(jié)果婦好大勝而歸，徹底解決了商朝的北部邊患。

解決少數(shù)民族的襲擾最好的方法只有一個，那就是集中優(yōu)勢兵力，徹底消滅他的主力部隊。沒有其他辦法，否則就是你的勝利再大，把他們趕得再遠(yuǎn)也沒有用。因為他們隨時都可以再次聚集在一起，回來繼續(xù)襲擾你。

婦好做到了，大家想象得到當(dāng)時的情景吧，婦好手持大斧，身先士卒，劈殺敵軍，何其壯哉。可是你又不得不佩服婦好的智慧，在邊塞的廣闊土地上找到敵軍決戰(zhàn)，又是多么不容易的事啊，一定是完美的計謀加上無與倫比的勇氣和武力，一舉成功，全殲來犯之?dāng)场?

婦好凱旋而歸，武丁出城相迎，兩人策馬揚鞭同行八十余里，這樣恩愛的場面，我所想象的場面與之相比就顯得太空洞了。

此后，武丁對自己妻子的作戰(zhàn)能力再無懷疑。武丁的將領(lǐng)們也徹底服了這位王后，這是一種在戰(zhàn)場上建立起來的信任。武丁時期的著名將領(lǐng)領(lǐng)沚、侯告等都曾經(jīng)在婦好麾下，聽其差遣。

從此以后，武丁改變了戰(zhàn)略，由消極防御變?yōu)橹鲃映鰮簦涠∨蓩D好率領(lǐng)軍隊南征北戰(zhàn)，擊敗了北土方、南夷國、南巴方以及鬼方等二十多個少數(shù)民族小國。她還曾率兵鎮(zhèn)壓奴隸反抗斗爭。竭心盡力維護(hù)商王朝的統(tǒng)治，婦好不僅為商王朝解決了邊疆危患，而且還為商朝乃至華夏族開辟了新的疆域，為促進(jìn)民族大融合做出了貢獻(xiàn)。

這些戰(zhàn)爭中有明確記載的是對羌方的一場大戰(zhàn)，武丁為了勝利，將商王朝一半以上的兵力都交給了婦好，讓她去征討西北的今內(nèi)蒙古、河套一帶的羌族敵軍。不要以為有多少人，只有一萬人，當(dāng)時商朝的兵力總數(shù)也只有兩萬多人。

甲骨文記載：“辛已卜，貞登婦好三千，登旅萬，呼伐……”

千萬不要拿古時候的人口和今天作對比，一萬人出征這就是一次生死大對決。結(jié)果婦好再次勝利。這場戰(zhàn)爭對于殷商王朝乃至于整個中華歷史，都具有偉大的劃時代意義。這是一場奠定中國文明歷史進(jìn)程的決戰(zhàn)。這場戰(zhàn)爭的勝利標(biāo)志著大商王朝邊境危機(jī)的徹底解除。史學(xué)家認(rèn)為，婦好此戰(zhàn)的意義，不亞于傳說中的黃帝與蚩尤之戰(zhàn)。

武丁也很英雄，他不是一個只會縮在后方讓女人去打頭陣的懦夫，他常常親自出征，并與妻子配合打擊敵軍，常常是由自己去做誘餌，讓妻子打埋伏。夫妻兩個配合之默契，讓邊疆諸族聞之膽寒。

對羌方作戰(zhàn)中，婦好率大將領(lǐng)址布陣設(shè)伏，斷羌方軍退路，待武丁自東面擊潰羌方軍，將其驅(qū)人伏地，予以殲滅。注意，這是中國有史以來有文獻(xiàn)記載的最早的伏擊戰(zhàn)。這個戰(zhàn)爭竟然出自一個女人的軍事戰(zhàn)略，實在是令人欽佩。

這一對英雄的夫妻縱馬馳騁疆場的情景，在夕陽余暉之下，想想剛剛結(jié)束的戰(zhàn)爭，互相依偎在一起，看著戰(zhàn)士們在打掃戰(zhàn)場，搬走一具具尸體的時候。他們想著還好，她（他）還活著。

真是太好了。

治理國家

武丁后來封給了婦好一個國家，武丁賜她“好”的姓氏，尊稱為“婦好”，或者“后婦好”，翻譯成現(xiàn)代漢語也就是“好王后”的意思。

裂土封疆，這對一個女人來說絕對是空前絕后的榮譽。

治理一個國家，比治理一支軍隊要困難得多，但婦好同樣做得很出色。

婦好在自己的封地上，把自己的土地人民治理得井井有條，并常年向武丁納貢。她的封地也成為當(dāng)時商王朝最富庶的地方之一。她還擁有自己獨立的嫡系部隊三千佘人，如果殷都有事，這支部隊就能成為勤王的主力軍（想想啊，全國軍隊的數(shù)量才多少）。

由于經(jīng)濟(jì)獨立，婦好能夠為自己大規(guī)模的鑄造青銅制品，現(xiàn)存于世的婦好偶方鼎就是其中之一。這也充分說明婦好將國家治理得很好。

當(dāng)然我估計婦好是在封地與王宮之間兩頭跑，既不能丟下夫妻生活，也不能丟下丈夫交給自己的事業(yè)。

武丁和婦好的夫妻生活相當(dāng)美好，婦好還為武丁生育兒女。婦好為武丁留下了一個兒子，名叫孝己。婦好還曾經(jīng)生過一個女兒。

婦好還經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類典禮，并任占卜之官。

《左傳·成公十三年》上說：“國之大事，在祀與戎”，在商朝歷史中記載最多的兩件大事，一個是祭祀，一個是打仗。

這兩件大事婦好都參與了。所以說婦好是武丁統(tǒng)治集團(tuán)最重要的成員，為商王朝做出了重大貢獻(xiàn)。

將星隕落

再英雄的人也難逃一個命運，那就是死亡。

婦好死時年僅三十三歲，不過這在當(dāng)時的社會和醫(yī)療條件下也應(yīng)該算是一個不小的歲數(shù)了。

關(guān)于“婦好”的死，有兩種說法。

第一是難產(chǎn)而死。

這種說法的證據(jù)有兩個，就是兩片甲骨文的記錄。一片是我剛在前邊說過的，婦好生下來個女孩，另一片是甲骨上記載：“……出貞……王……于母辛……百宰……血。”如果把這兩片甲骨連起來解讀呢？

很可能就是產(chǎn)后大出血，也就是民間說的“出紅”。那時的醫(yī)療條件再跟不上……

一代巾幗英雄很有可能就這樣離開了她的臣民。

第二種說法是戰(zhàn)死說，這個理由也很充分。

因為婦好確實參加了許多重大的戰(zhàn)役，中國有句古話：“大將難免陣前亡。”婦好為國捐軀死于陣前，也并不讓人意外。

這種說法的關(guān)鍵性證據(jù)就是，婦好并沒有和武丁合葬，而是單獨以諸侯的禮儀下葬的，這就很說明問題。

因為《周禮·冢人》這樣說：“凡死于兵者，不入兆域。”

也就是說在戰(zhàn)爭中死去的人，是沒有資格進(jìn)人王陵的，當(dāng)然這只是專家的一種說法。這種說法看似理由充分，卻存在一個巨大的漏洞。

因為后妃是否進(jìn)人王陵，一個很有話語權(quán)的人是武丁的下一任繼承者。

武丁的下一任祖庚，歷史上沒有說他的母親是誰，但是我想一定不是婦好，極有可能是“司母戊”，也就是前邊說的妣戊。理由就是“司母戊大方鼎”的出土。司母就是祭祀母親的意思，“司母戊大方鼎”比“司母辛大方鼎”大很多（大將近六倍），可見兩個人的兒子在日后的地位是不同的，而且妣戊死后得以陪伴在武丁身邊，安葬在王陵中，也很是說明問題。

不管武丁最后和誰安葬在一起，婦好的死，都給武丁以沉痛的打擊，武丁當(dāng)時肯定是非常悲痛的，不僅是因為失去了自己最愛的人，還因為自己在政治上失掉了左膀右臂。

婦好死后，每當(dāng)國家有戰(zhàn)事，武丁都要親率子孫大臣，為婦好舉行大規(guī)模的祭禮，請她的在天之靈保佑自己能夠旗開得勝。

武丁怕婦好在陰間無依無靠，還為婦好舉行了多次冥婚，將她的幽魂先后許配給了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成湯。在最后將婦好許配給成湯之后，武丁終于放下了心，認(rèn)為有多達(dá)三位偉大的先王共同照看，婦好在陰世里能夠得到安全和關(guān)懷了。

這是多么偉大的愛情啊，試問哪個男人可以像武丁一樣，為了自己的妻子，情愿把她再嫁給別人？即便是你的妻子已經(jīng)離開了你。

對于婦好，我們只能說她太強(qiáng)焊太偉大了，她幾乎憑借一己之力就將所有的事情都搞定了，讓我們以最深情的敬意來紀(jì)念這位為我們中華民族打下堅實基礎(chǔ)的祖母。