唐朝左拾遺白居易

白居易(772—846)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原（今山西省太原市），到其曾祖父時遷居華州下邽（今陜西省渭南縣東北），生于河南新鄭。他是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導了唐代中期的“新樂府運動”，世稱“元白”，又與劉禹錫并稱“劉白”。白居易曾任杭州刺史，有修筑西湖堤防、疏浚六井等政績，曾寫出《憶江南》（三首）、《錢塘湖春行》等膾炙人口的詩詞，對杭州、對西湖充滿了感情，離別時直抒胸臆地詠道：“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。”白居易人稱“詩魔”，唐朝著名政治家，但鮮為人知的是，白居易早年從政是從左拾遺一職開啟的。這是一位官居左拾遺，又曾擔任杭州刺史的外省籍官員。毛澤東特別喜愛白居易的《長恨歌》《琵琶行》，生前多次讀過，至少有五次在各種版本上留有圈點，且手書過《長恨歌》《琵琶行》。1975年5月，毛澤東指示有關人員注釋和印制大字本的白居易《琵琶行》。習近平總書記于2014年6月13日在中央財經領導小組第六次會議上的講話中曾指出：“唐代詩人白居易說過：‘天育物有時，地生財有限，而人之欲無極。以有時有限奉無極之欲，而法制不生其間，則必物暴殄而財乏用矣。'”

白居易于唐德宗貞元十六年(800)二十九歲時中進士，任秘書省校書郎。唐憲宗元和元年(806)，白居易罷校書郎。同年四月試才識兼茂明于體用科，及第，授盩厔縣（今西安市周至縣）尉。元和二年(807)，任進士考官、集賢校理，授翰林學士。元和三年(808)任左拾遺，迎娶楊虞卿從妹為妻。元和五年(810)改任京兆府戶部參軍，元和六年(811)母親陳氏去世，離職丁憂，歸下邽。元和九年(814)白居易回長安，授太子左贊善大夫。元和十年(815)，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴緝兇手，被認為是越職言事。其后白居易又被誹謗，遂貶為江州（今江西省九江市）司馬，在此創作出《琵琶行》。元和十五年(820)冬，轉任主客郎中、知制誥。唐穆宗長慶元年(821)，加朝散大夫，始正式著五品緋色朝服（緋色即朱色，為五品以上官員所用的服色）。轉上柱國，又轉中書舍人。長慶二年(822)，白居易上書論當時河北的軍事，不被采用，于是請求到外地任職，七月被任命為杭州刺史，十月到任。長慶四年(824)五月，任太子左庶子分司東都，秋天至洛陽，在洛陽履道里購宅。唐敬宗寶歷元年(825)，被任命為蘇州刺史，五月到任。寶歷二年(826)因病去職，后與劉禹錫相伴游覽于揚州、楚州一帶。寶歷三年(827)，白居易至長安任秘書監，配紫金魚袋，換穿紫色朝服（三品以上官員所用的服色）。唐文宗太和二年(828)，轉任刑部侍郎，封晉陽縣男。太和三年(829)春，因病改授予太子賓客分司，回洛陽履道里。太和四年(830)十二月，任河南尹。太和五年(831)七月元稹去世。太和六年(832)，為元稹撰寫墓志銘，元家給白居易潤筆的六七十萬錢，白居易將之全數布施于洛陽香山寺。太和七年(833)，因病免河南尹，再任太子賓客分司。太和九年(835)，被任命為同州刺史，辭不赴任，后改任命為太子少傅分司東都，封馮翊縣侯，仍留在洛陽。唐文宗開成四年(839)十月得風疾。唐武宗會昌元年(841)，罷太子少傅，停俸。會昌二年(842)，以刑部尚書致仕，領取半俸。會昌四年(844)，七十三歲的白居易出錢開挖龍門一帶阻礙舟行的石灘。會昌五年(845)，白居易七十四歲，尚在洛陽履道里宅第舉行“九老會”，與會者有胡杲、吉旻、鄭據、劉真、盧真、張渾、狄兼謨等人。

生逢亂世

唐代宗大歷七年(772)正月，白居易出生于河南新鄭的一個“世敦儒業”的中小官僚家庭，他自幼“聰慧絕人”“襟懷宏放”。白居易出生六七個月的時候，乳母抱著他在書屏前玩耍，有時指著“無”字和“之”字讓他認，他雖口不能言，心已默識。

白居易出生之后不久，家鄉便發生了戰爭。藩鎮李正己割據河南十余州，戰火燒得民不聊生。白居易兩歲時，任鞏縣縣令的祖父卒于長安，緊接著他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令(780)，一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰亂，他把家屬送往宿州符離安居。白居易得以在宿州符離度過了童年時光。白居易五六歲“便學為詩”，九歲“諳識聲韻”，十五六歲“苦節讀書”，白居易聰穎過人，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀輕輕的，頭發全都白了。

白居易二十九歲中進士，三十五歲以優異成績通過唐憲宗殿試，授盩庢縣（今西安周至縣）縣尉。元和二年(807)十一月，白居易因詩受到唐憲宗賞識，被召入翰林為學士。次年(808)五月，任左拾遺。

拾遺補闕

任左拾遺后，白居易認為自己受到喜好文學的皇帝賞識提拔，十分珍惜這個報效國家的機會，故希望以盡言官之職責報答知遇之恩，決心竭盡平生才識，力圖做到朝廷得失無不明察，天下利弊無不陳說，有闕漏必規勸，有過失必進諫。因此頻繁上書言事，并寫大量的反映社會現實的詩歌，希望以此補察時政，乃至于當面指出皇帝的錯誤。他在《初授拾遺》一詩中表達了自己的心聲：

奉詔登左掖，束帶參朝議。

何言初命卑，且脫風塵吏。

杜甫陳子昂，才名括天地。

當時非不遇，尚無過斯位。

況余蹇薄者，寵至不自意。

驚近白日光，慚非青云器。

天子方從諫，朝廷無忌諱。

豈不思匪躬，適遇時無事。

受命已旬月，飽食隨班次。

諫紙忽盈箱，對之終自愧。

有一次，唐憲宗覺得荊南（今湖北省一帶）節度使裴均為自己當皇帝立下了汗馬功勞，便想把裴均調到長安來當宰相。白居易一聽到這個消息，氣憤得不行，立即上疏朝廷進行阻止，上疏的大概內容是：“作為地方節度使，本來平時就不聽朝廷使喚，又擁兵自重，再把他們調到長安來，簡直是不明智的。再加上裴均人品不好，政績又不行，在任上沒什么作為，反而還要將其調到朝廷任宰相，很是不妥。”在白居易的上疏下，輿論頓時對裴均不利，唐憲宗迫于輿論的壓力，最終打消了任命裴均當宰相的打算，不得已將裴均下放到山南東道去當節度使了。裴均去了地方后，還是不死心，便想方設法討好憲宗皇帝，有一次給唐憲宗送了一千五百兩銀器（銀做的杯盤）。白居易知道后，便又急著上疏稱裴均送銀器是有野心，皇帝不應該接受。唐憲宗聽了，氣得咬牙切齒，但又不得不接受白居易的諫言。

元和三年(808)，淮南節度使王鍔以巨款重賄宦官，欲求官位。白居易認為，王鍔既無“清望”，又無“大功”，德不配位。他向朝廷上諫，王鍔勒索民財進奉，為的是取得自己不配獲得的官位，倘若順遂了王鍔的意愿，四方藩鎮紛紛效法，“百姓何以堪之”。此事因此作罷。

元和四年(809)，唐太宗時著名大臣魏徵的子孫生活貧困，典押了祖先遺留下來的房宅。淄青節度使李師道為收買人心，欲為魏徵子孫贖買住宅。白居易上諫說，魏徵是先朝著名宰相，當年唐太宗曾經賜宮殿所用建材為他修建正宅，以示特別褒獎，與其他官員的宅第都不一樣。魏徵的子孫欲典押，需要的錢也不多，應該由朝廷為其贖買，而不能讓李師道掠此美名。于是，唐憲宗詔命用國庫錢贖回并禁止其質賣。

元和五年(810)正月，東臺（御史臺在東都洛陽的分支機構）監察御史元稹從東京洛陽返回長安，途中在敷水驛站留宿，剛剛住下，專橫跋扈的宦官劉士元“破驛門呼罵而入，以馬鞭擊傷稹面”。回京后，劉士元竟惡人先告狀，致使元稹遭貶。白居易與元稹同年登制舉，深知元稹人品忠直，屢次上疏，認為不可將元稹降職，并詳細陳述了理由：其一是元稹自任御史以來，糾舉不避權貴，自然也得罪了一些勢家，倘若元稹被降職，誰還能為履行“疾惡繩愆”的職責挺身而出。其二是元稹與宦官劉士元的糾紛，罪在劉士元的驕橫無禮，現在“中官有罪，未聞處置；御史無過，卻先貶官”，恐怕以后中官出使肆意施暴，朝廷命官受了凌辱卻不敢言說。其三是元稹曾彈奏嚴礪、韓皋等方鎮守臣，因此“天下方鎮，皆怒元稹守官”，將他貶官江陵，便是將他送與方鎮，以后就難以監督方鎮的舉動了。

作為左拾遺，白居易盡忠職守，不計風險，屢次疏諫，對安史之亂以后唐朝面臨的諸多困境進行了深刻的揭露和批判，思想深刻，忠勇可嘉。白居易上書言事多獲接納，然而他言事的直接，曾令唐憲宗感到不快而向李絳抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實難耐。”李絳認為這是白居易的一片忠心，而勸諫憲宗廣開言路。憲宗省悟，待白居易如初。

以詩進諫

早在元和初所作《策林》中，白居易就表現出重寫實，尚通俗，強調諷喻的傾向：“今褒貶之文無核實，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補察之義廢矣。……俾辭賦合炯戒諷諭者，雖質雖野，采而獎之。”詩的功能是懲惡勸善，補察時政，詩的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張：“立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”

“意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問何為者，人稱是內臣。朱紱皆大夫，紫綬悉將軍。夸赴軍中宴，走馬去如云。”這是白居易的組詩作品《秦中吟十首》中《輕肥》的前四聯，它形象地揭露了宦官的驕橫和奢侈生活，典型地反映了白居易作為一位詩人諫官以詩進諫的鮮明特色和優勢。

白居易作詩主要目的只有一個，那就是補察時政。所以他強調：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。”白居易文辭豐富艷麗，尤精于作詩。他以詩歌諷諫，針砭時弊，受到有識之士的贊賞，并往往流傳到宮中。白居易主張“唯歌生民病，愿得天子知”。唐憲宗即位初始，君明臣賢，屢降詔書，詢問民間疾苦。此時，白居易恰好被提拔入翰林院，每月領取書寫奏疏的紙張，他的諫疏多以救濟百姓疾苦、彌補政務闕漏為宗旨，而那些難于明言的，便寫成詩歌，以這種獨特的方式盡量上達朝廷，以助治理國事，盡到諫官職責。他在《與元九書》中回顧早年的創作情形說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務；每讀書史，多求理道，始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。”

正如白居易對元稹所講的：“凡聞仆《賀雨》詩，眾口籍籍，以為非宜矣；聞仆《哭孔戡》詩，眾面脈脈，盡不悅矣；聞《秦中吟》，則權豪貴近者，相目而變色矣；聞《登樂游園》寄足下詩，則執政柄者扼腕矣；聞《宿紫閣村》詩，則握軍要者切齒矣！”

“皇帝嗣寶歷，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱爞爞。上心念下民，懼歲成災兇……”這是白居易的《賀雨》。元和三年(808)冬到元和四年(809)春，天大旱無雨，唐憲宗因此欲降德音，白居易與大臣李絳上書建議“蠲租稅，出宮人，絕進奉，禁掠賣”，唐憲宗都采納了，結果真的下了一場大雨。白居易感激唐憲宗的虛懷納諫，欣然作了此詩，并希望“君以明為圣，臣以直為忠。敢賀有其始，亦愿有其終”。

《哭孔戡》歌頌孔子的第三十八世孫孔戡“賢者為生民”的氣節。《登樂游園》則巧妙諷刺了小人得志、志士沉淪的奢靡景象。《宿紫閣村》生動揭露了禁軍欺壓百姓、為所欲為的丑惡行徑。

自任左拾遺以來，凡遇事或有感又可用比興來寄寓褒貶的，白居易皆因事立題，自題為“新樂府”，共一百五十首，稱為諷喻詩。白居易集偉大的現實主義詩人和著名諫官于一身，創造性恢復和傳承了《詩經》的傳統，成為以詩諫言的懿范。

“知吾罪吾，率以詩也。”白居易當初被提拔入翰林院，以詩為諫竭力報效國家，但也因詩開罪勢家，以致流離轉徙江湖。

貶謫江州

元和十年(815)，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴緝兇手，被認為是越職言事。

唐代自安史之亂以后，地方割據勢力（藩鎮）越來越根深蒂固，形成一股強大的力量，與唐王朝相對抗。唐憲宗（李純）元和中，盤踞在淮蔡的節度使吳元濟、鎮州的王承宗和淄青的李師道，互相勾結，擁兵叛唐。元和十年六月三日，王承宗派遣刺客刺殺主戰派宰相武元衡，刺傷御史中丞裴度，引起了一場政治上的軒然大波。當時，唐王朝的宰相為武元衡、張弘靖、韋貫之等人，武為積極主戰派，御史中丞裴度也主張用兵，而張、韋兩人表面上以不宜同時討伐兩河（河北、河南，即王、吳等）為辭，實際主張綏撫，息事寧人，承認既成事實，而與武元衡意見不合。事情發生以后，朝臣們大為驚恐。而這時白居易不過是東宮的一名閑官，已經不是言官了，但曾擔任過左拾遺一職的歷史，使之憂國憂民之心仍舊非常強烈。他看不慣那些官僚們的行徑，首先向唐憲宗上疏，請求迅急逮捕兇犯。

而就在這時，白居易的母親外出游覽看花，沒有注意，不幸掉在井里去世了，白居易在這前后卻正巧著有《賞花》及《新井》等新詩。那些無聊的官僚們將這本不相關的事聯系起來，認為他母親去世之時還創作了新井和賞花的詩，毫無傷心和忌諱的表現。這種行為，被認為是大逆不道。

白居易遭到了張、韋等人的不滿，并對他加上了“宮官不應當先于諫官言事”和“傷名教”的罪名。前一件事，東宮閑官搶在諫官之前議論朝政被認為是一種僭越行為；后一件事，母親喪事之際還在娛樂，有傷孝道。這兩種罪加起來，于是，朝廷打算將之貶官到長江以南邊遠地區去做刺史。但是，事情并沒完，中書舍人王涯利用自己的職權（有權駁回皇帝下達的詔書），說他的罪太大，不宜做一州之長。這樣，從六月初到七月，這件事經過朝廷反復醞釀、制詔，兩次下令，后又追回前詔，另下一道圣旨，讓他做一名江州的副職——司馬。在這里，白居易寫下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的詩句，表達了自己的憤懣之情。

貶謫江州是白居易一生的轉折點：在此之前他以“兼濟”為志，希望能做對國家人民有益的貢獻；至此之后他的行事漸漸轉向獨善其身，雖仍有關懷人民的心，表現出的行動卻已無過去的激情了。

造福蘇杭

長慶二年(822)，白居易被貶為杭州刺史。作為諫官、士大夫，白居易“志在兼濟”，在杭州任職期間，他見杭州有六口古井年久失修，便下大力主持疏浚，組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢塘門、涌金門一帶開鑿的六口井，解決了杭州人飲水問題，有效改善了居民的用水條件。

當時，西湖淤塞、農田干旱，造成杭州一帶旱災比較嚴重，但是當地人無錢疏浚西湖以蓄水灌溉農田。他到任后力排眾議，修筑堤壩水閘，增加湖水容量，解決了錢塘（今杭州）、鹽官（今海寧）之間數十萬畝農田的灌溉問題，舒緩旱災所造成的危害。白居易還規定，西湖的大小水閘、斗門在不灌溉農田時，要及時封閉；發現有漏水之處，要及時修補。離任前，他還特意留下一筆資金作為治理西湖的周轉金，并刻石《錢塘湖石記》，將治理湖水的過程和做法明示后人，對西湖的治理產生了長遠的影響。

清代陳樹基《西湖拾遺》卷三《白香山重開鏡面》對白居易治理疏通西湖有詳細記載：“自六井鑿通之后，果然水泉清淡，萬姓不受咸苦之害，遂致生聚漸繁，居民日富。凋敝人情，轉變作繁華境界，卻還無人料理到西湖上去。不意鄴侯去任之后，后官只管催科，并不問及民間疾苦，日積月累，遂致六井依然湮塞，民間又飲咸苦之水，生聚仍復蕭條。那西湖冷淡是不須說了。直到長慶中，杭州又來了一個大有聲名的賢刺史，方才修復鄴侯的舊跡，重洗刷出西湖的新面目來，成為東南勝境。這賢刺史是太原白樂天，名居易。”當白居易在杭州任職時，元稹亦從宰相轉任浙東觀察使，浙東、杭州相去并非太遠，因而二人之間有許多往還的贈答詩篇。當白居易任滿離開杭州時，元稹要求白居易交出全部的作品，編成《白氏長慶集》五十卷。

寶歷元年(825)，白居易遷轉為蘇州刺史。在蘇州刺史任內，他繼續興修水利，開鑿了一條長七里，西起虎丘東至閶門的山塘河，并在河北修建道路，叫“七里山塘”，簡稱“山塘街”，便利了蘇州的水陸交通。

有口皆碑

白居易一生信奉“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的哲學。他在《與元九書》中明確說：“仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷喻詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。”當時的宮禁官署、道觀寺廟、驛站旅舍的墻壁上，到處題寫著他的詩；從王侯公卿到童仆奴婢，人人口中吟誦著他的詩；學童們誦習的都是“白樂天、元微之詩”（樂天是白居易的字，微之是元稹的字）。人們還將他的詩繕寫刻印，在街市上叫賣。更有甚者盜取他的姓名，將不是白居易的詩系在他的名下，真假雜糅，無可奈何。元稹感嘆地說，從有詩文創作以來，還沒有這樣廣為流傳的。可以說，白居易因詩流芳百代。但同時，白居易也是一位杰出的政治家，他起步于翰林學士，建功于左拾遺，后來幾經起伏，官至刑部侍郎，封晉陽縣男，對唐代中期的政治發展產生了重要影響。

會昌六年(846)八月十四日，白居易去世于洛陽，享年七十五歲，贈尚書右仆射，謚號“文”，葬于洛陽香山。白園是白居易的墓園，位于龍門東山的琵琶峰。白居易在詩里曾說，“門前有流水，墻上多高樹。竹徑繞荷池，縈回百余步”。白園迎門的是青谷區。夾道兩旁是青色的竹子，懸瀑濺出悅耳的水聲，荷花飄送著夏日的清涼。聽伊亭和松風亭模仿唐代的建筑設計。墓體區在琵琶峰頂，有墓冢和自然石臥碑等。

白居易去世后，唐宣宗追思不已，寫下《吊白居易》一詩悼念他：

綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。

浮云不系名居易，造化無為字樂天。

童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。

文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

《舊唐書》《新唐書》分別為他作傳，《資治通鑒》也以大量的筆墨在十多處地方記載了他的事跡，特別是濃墨重彩地記載了他作為左拾遺的諫言故事。《新唐書》對白居易的人品給予極高的肯定：“觀居易始以直道奮，在天子前爭安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。當宗閔時，權勢震赫，終不附離為進取計，完節自高。而稹中道徼險得宰相，名望漼然。嗚呼！居易其賢哉！”

清乾隆皇帝敕編的《唐宋詩醇》對白居易的詩文與為人均給予極高的評價，認為白居易“實具經世之才”，并認為官員應以白居易的詩“救煩無若靜，補拙莫如勤”作為座右銘。

可以說，白居易在詩人的身份外，又以政治家、監察官員永載史冊。今天的西湖仍有一條白沙堤，兩岸楊柳婆娑，是西湖的著名景點，后人為了紀念白居易，親切地稱之為“白公堤”。在白公堤旁、孤山東南麓還建有白蘇二公祠，游人們常到此參觀白居易勤政恤民事跡。