嵇厚

作者簡介

嵇厚，生卒年與字、號均不詳。祖籍為宋代譙郡（今安徽亳州）嵇山，其父嵇安精于騎射，南宋詔授其為承節郎，任制將沿海巡檢使，統領義兵。嵇厚曾任元朝鎮國上將軍、江東道、山西道宣慰使。

元代元貞二年（1296），時為長薌書院山長的凌穎山請求時任江東宣慰使的嵇厚作《長薌書院記》，以記其事。

原文

有宋慶元之初，浮梁之鎮市[75]長薌書院[76]，先監務李韓思所建者也。歷時既久，今山長凌子秀、直學朱繼曾率士新之[77]。驅車千里，愿記其事于予。

夫天子愛育人才，儲之非一朝一夕之間，訓之非一郡一邑之地。所以，坐廟堂而論天下事者，則真儒；列庶官而司牧[78]黎民者，皆端士[79]。此治效比隆于三代[80]，而大化[81]之成矣。然古今治亂相尋[82]，賢圣之道忽晦而忽明；師儒之業有通而有塞。其故何耶？原于不能多方造就之，而作之之術未弘也。往者，隋唐之際，嘗建學于州縣，置學官生員。逮慶歷之間，詔郡國立學。即五季之亂[83]極矣，而文宣王廟祀不廢。自我元受命以來，學校之設遍于都邑。然人知學宮為重，而不知書院與學宮相表里，尤為人才之本也。學有專官，論其秀者為博士弟子。惟本州之人士肆業于斯。吉兇鄉射[84]賓燕[85]之時，惟本學之人士行禮于斯。若書院則不然。即鄉塾之髦士[86]，皆得進而問業焉。臨州遠邑之學者皆得聚而考道焉。且天下學宮著在成憲[87]。若書院，惟大賢得以建制，惟名儒得以主持，非其人不能創，創亦不能久焉。故學宮與書院，有國者之所并重，而不能軒輊[88]者也。人未嘗無美質，未嘗非良才，但患祿位富厚之態淆于中，或饑寒窮愁之故累于外，致剝其初性，而汩汩[89]其天理。遂使一時政治追漢唐盛時不可得，況欲進此而上哉。倘廣歷之澤遍，而長養成就之計深。凡為子弟者，以身不出于選舉俊造之途為可恥。為知父師者，以吾之誨迪之勤，非本于詩書禮樂之間為可懼。則從此而登于禹湯文武之隆，不猶騁六驥[90]于康衢[91]也哉。藉漸摩[92]無術，振作無由。上欲士于鄉，不足當弓旌來赍[93]之典。欲居之于位，尚令人主有借才異代之思。嗟乎！菁莪[94]極樸之風，未嘗不存，何可不廣為人才地乎？予列職江東，佐上興起文治為務。嘗恐忝居大任，為所學羞。今長薌書院之立，堂廡齋舍使俾煥然。誠繼李君之功遠也。予聞大江以右，書院為盛。予記之，亦望嘗為天下愛育人才之區，而為天下之所宗仰也歟。

簡析

此文為嵇厚應約為長薌書院寫的一篇記文。作者先從“夫天子愛育人才，儲之非一朝一夕之間，訓之非一郡一邑之地”著筆，然后指出“古今治亂相尋，賢圣之道忽晦而忽明；師儒之業有通而有塞”的根本原因在于“不能多方造就之，而作之之術未弘也”。即士子求學的渠道受到了限制，創辦教育的措施還不夠得力。同時他還指出人們在觀念上也存在偏見，即“然人知學宮為重，而不知書院與學宮相表里，尤為人才之本也”。接下來他將官辦的“學宮”與民間的“書院”進行了比較：“學有專官，論其秀者為博士弟子。惟本州之人士肆業于斯。吉兇鄉射賓燕之時，惟本學之人士行禮于斯。若書院則不然。即鄉塾之髦士，皆得進而問業焉。臨州遠邑之學者皆得聚而考道焉。”指出書院辦學的方式更靈活，生源更廣泛。由此水到渠成地提出結論：“故學宮與書院，有國者之所并重，而不能軒輊者也。”在揭示出辦書院的重要性之后，作者進一步指出“予聞大江以右，書院為盛”。從而對新建的長薌書院表達了自己殷切的期望：“亦望嘗為天下愛育人才之區，而為天下之所宗仰。”文章議論風生，說理剴切，寄慨遙深，讀罷讓人不由得在內心引起深深的共鳴。