春琴抄

一

春琴，真名是鵙屋琴。她出生于大阪道修町一個(gè)藥商家里，1886年10月14日去世，葬在大阪市內(nèi)下寺町凈土宗的一座寺院中。

前些天，我路過此處突然很想去看看，遂向寺主提起，寺主帶我到正殿的后面，說：“這里就是鵙屋家的墓地了。”一眼望去，一叢山茶樹的樹蔭下排列著鵙屋家世世代代的幾座墓，但是找不見琴女的墓。“從前鵙屋家有一個(gè)彈琴的女兒吧，那個(gè)人的墓呢？”寺主沉思了一會(huì)兒說：“哦，那頭有一座墓，或許就是它吧。”說著，把我?guī)У搅藮|側(cè)臺(tái)階比較陡的坡路上。下寺町東側(cè)的背后有一處小山丘，小山丘上有一座生國魂神社[1]。我們走的上坡路，就是連接著寺和小山丘的一面斜坡。斜坡上樹木繁茂，是些在大阪頗為罕見的樹種。春琴的墓就在這個(gè)山坡的半山腰，一塊被鏟平的小小的空地上。墓碑的正面記錄著她的法名———“光譽(yù)春琴惠照禪定尼”，背面則寫著“俗名鵙屋琴，號(hào)春琴，明治十九年（1886）十月十四日歿，享年五十八歲”，側(cè)面刻著“門生溫井佐助建之”。春琴一生使用鵙屋這個(gè)姓，但事實(shí)上與其門生溫井檢校[2]是夫妻。或許也正因?yàn)榇耍哪古c鵙屋家的墓地才隔著一段距離吧。據(jù)寺主講，鵙屋家族早就沒落，近年偶有族人來祭掃，但也不會(huì)到這座墳?zāi)箒恚愿緵]有想到它也是鵙屋家的。“那，這座墓無人來祭掃嗎？”“也不是，住在萩之茶屋的七十歲左右的老婦人，一年來一兩次進(jìn)行祭掃。然后，您瞧，那兒還有一座小墳?zāi)梗前桑俊彼钢鴫災(zāi)棺髠?cè)的另外一座墳接著說，“總是在這座墳上也供上香花。誦經(jīng)費(fèi)也是她給我們的。”走到寺主剛才說的小墓碑前一看，墓碑的大小是春琴墓的一半左右。正面刻著“真譽(yù)琴臺(tái)正道信士”，背面刻著“俗名溫井佐助，號(hào)琴臺(tái)，鵙屋春琴門生，明治四十年（1907）十月十四日歿，享年八十三歲”。原來這就是溫井檢校的墓。萩之茶屋的老婦人，我們?cè)诤竺鏁?huì)提到，暫且不論。只是，這溫井的墳?zāi)贡却呵倌剐。置鞔_記載著門生字眼，足見檢校死后也想恪守師徒之禮。

正值夕陽紅彤彤地照射在墓碑正面，我佇立在山丘上，俯瞰著眼前的大阪市。被稱作難波津的遠(yuǎn)古時(shí)期，這一帶就是丘陵地帶，朝西的丘陵從這里一直延伸向天王寺方向。現(xiàn)在，因?yàn)槊簾煟菽緷M是灰塵，毫無生氣。枯萎的大樹煞風(fēng)景地站立著。不過，當(dāng)初這些墓建造時(shí)，這里肯定是郁郁蒼蒼的。即使現(xiàn)在，在市內(nèi)尋找墓地，這一帶應(yīng)該也還算是最安靜，最適合眺望的地方了吧。奇妙姻緣纏身的師徒二人，俯瞰著籠罩在夕陽下的、大廈林立的亞洲第一工業(yè)城市，在此長眠。今天的大阪，已無檢校在世時(shí)的面貌，只有這兩塊墓碑宛如還在交談著匪淺的師徒情緣。溫井檢校一家，原本屬日蓮宗，除檢校之外，溫井一家的墓均在檢校老家江州日野町的一座寺院里。然而檢校之所以舍棄祖先代代相傳的宗派轉(zhuǎn)向凈土宗，是為了死后也能留在春琴的身邊。據(jù)說春琴生前就已經(jīng)決定好了師徒二人的法名，及墓碑的位置、大小等。目測春琴的墓碑高約六尺，而檢校的不足四尺吧。兩座墳?zāi)共⑴旁谑训膲希呵俚膲災(zāi)褂覀?cè)種著一棵松樹，綠色的樹枝在墓碑上如屋頂般籠罩著，在墳?zāi)棺髠?cè)，樹枝夠不到的、兩三尺遠(yuǎn)的地方，溫井檢校的墓宛如鞠躬致敬般地坐落著。看此情景，眼前浮現(xiàn)出檢校生前畢恭畢敬、如影相隨地在師傅身邊伺候的身影。仿佛石頭有靈，今天仍在享受其幸福一般。我恭恭敬敬地跪在春琴的墓前進(jìn)行了祭拜，然后，伸手撫摸著檢校墓碑石的頂端。我在丘陵上徘徊，直到夕陽沉到了城市街道的彼端。