最近忽然對“嵐”字感興趣。

“嵐”是很有特色的一個字。一是有形，上面是山，下面是風，讓人想到夏日炎炎時爬到山頂樹蔭下，汗流滿面，清涼的山風呼嘯而來，別提多爽；二是有音色，有聲韻，發音好聽，如蘭，山谷里的一抹幽蘭。我聞到蘭花的幽香徐絮飄來，要沉醉了。

都是字，有無魅力，魅力大小，可見是不一樣的。

風景大體如字。單純的風景似普通的字，有意義，卻無甚魅力，因此對我似乎沒太大引力。景觀，要加厚重的人文歷史，成了“嵐”，才魅力無窮。

比喻得形象一點，如果風景是一杯薄酒的話，有人文歷史的景觀則是一百年的陳釀，是路易十八，愈久彌香，喝一口就微醺，回味無窮。

蘇州有許多好的去處，比較有看頭的地方，光福亦是一處。

光福的鄧尉山、玄墓山、蟠螭山、香雪海、圣恩寺、石嶁庵、石壁寺等，讓人流連忘返。我曾單人匹騎，到鄧尉山、玄墓山、香雪海，漫無目的游蕩了一天。

究竟有何種魅力呢？是花的香氣？美人的香氣？香雪海這個地方，花氣襲人，春風十里，不知是花染香了美人呢，還是美人的香氣染了花？明末秦淮八艷之首的柳如是，就有這樣的自信和傲嬌：桃花是得了她的香氣。柳如是有絕句曰：

垂楊小院繡簾東，鶯閣殘枝未思逢。

大抵西泠寒食路，桃花得氣美人中。

前句婉轉柔媚，纏綿冷寂，多情女兒傷春之態。然未能料及的是末句“桃花得氣美人中”陡然翻起，一時力挽狂瀾，忽如千樹萬樹桃花開，由不得使人神醉。柳如是辟此蹊徑，以神來之筆信手揮灑，以人喻花，以花托人，桃花得了她美人之氣的浸潤，才光艷絕倫，燦若云霞。

柳如是睥睨群芳的傲氣，一時無兩。江南常熟大才子錢謙益，對柳如是“桃花得氣美人中”這句尤其欣賞，收錄到他的多部文集中，非常高看、敬重柳如是。

柳如是不僅是藝伎，還是詩人，留世的詩稿有《湖上草》《戊寅草》《柳如是尺牘》。

柳如是本名楊愛，后改姓為柳，先后用過朝云、云娟等名，不久又改名“如是”?！叭缡恰眮碜孕良谲帯拔乙娗嗌蕉鄫趁模锨嗌揭娢覒缡恰敝Z。柳如是以風塵女子之姿竟取此為字，無疑是氣性高傲，自命不凡之人，大凡俗庸之輩絕無此膽量與氣魄。

柳如是和陳圓圓都是在蘇州山塘成名的。柳如是和陳圓圓都到過光福香雪海。到香雪?？疵坊?，是當時文人名士、歌妓名媛的雅事。

明末清初的冒襄（字：辟疆）后來娶了董小宛，但他原來熱戀和追求的是陳圓圓。冒襄在《影梅庵憶語》中深情地回憶他和陳圓圓的一段際遇。

按照當時圈內人的說法，晚明的藝妓，無論姿容體態，還是性情才藝，陳圓圓當數第一。冒辟疆回憶他乘著船初見陳圓圓時的印象：“其人淡而韻，盈盈冉冉，衣椒繭，時背顧，湘裙，真如孤鸞之在煙霧。”

陳圓圓的歌藝同樣人間少有。冒辟疆回憶：“是日演戈腔《紅梅》，以燕俗之劇，咿呀啁哳之調，乃出自陳姬之口，如云出岫，如珠在盤，令人欲仙欲死?！?

在看完陳圓圓歌舞后，冒公子顯然已被她傾倒，想約陳圓圓再見。冒辟疆寫道，漏下四鼓，風雨忽作，必欲駕小舟去，余牽衣訂再晤，答云：“光福梅花如冷云萬頃，子越旦偕我游否？”

這段文字翻譯過來就是：“到四鼓天時，忽然天上風雨大作，陳圓圓要駕小舟而去，我拉著她的衣服不放，要約再見，陳圓圓答道：光福的梅花盛開，如萬頃冷云，公子明天能帶我去游玩否？”

可見，陳圓圓喜愛香雪海的梅花，讓她一見傾心的冒公子帶她去游玩。

陳圓圓后與冒襄私訂終身，她對冒公子說：“可托終身者，無出君右。”可惜，本來一段美好良緣，卻不幸因陳圓圓被強人掠去而消逝，空余佳人公子千載哀怨。

香雪海的邊上，就是玄墓山?！都t樓夢》中妙玉去金陵賈府大觀園的櫳翠庵前，在玄墓山蟠香寺里修行。邢岫煙也是蘇州人，家里寒素，租賃了蟠香寺的房子，岫煙才得以和在此處帶發修行的妙玉做了十年一墻之隔的鄰居。她經常到蟠香寺里向妙玉學寫詩詞，所認的字都是妙玉所教。

香雪海是不是香氣撲鼻的地方？

現在紅學界有一種說法，《紅樓夢》的真正作者就是大才子冒襄。這個題目太大了，我不好說什么。不過，冒公子年輕時如此風流倜儻，接觸的都是陳圓圓、董小宛、柳如是等一些色藝絕佳的美好女子，所以能寫出金陵十二釵，也不是不可能。

柳如是、董小宛、陳圓圓這些奇女子，還很重義氣。柳如是為了促成董小宛和冒襄的婚事，她和錢謙益出了一大筆銀子，幫董小宛從“樂籍”中贖身出來，董小宛才去江蘇如皋找尋冒襄，結成良緣。

一般認為妙玉帶發修行的蟠香寺就是指圣恩寺，那里有很多梅花。

光福圣恩寺歷史可追溯至唐朝。唐玄宗天寶年間（742—756）在此建天壽寺，南宋寶祐年間（1253—1258）建圣恩寺，兩寺并存辟為上下道場。元天順元年（1328），朝廷賜額為“圣恩禪寺”。明正統八年（1443），御賜額為“天壽圣恩寺”，又稱“圣恩寺”。清康熙二十八年（1689），康熙兩次南巡到蘇，前往玄墓山圣恩寺，夜宿四宜堂中。此后，乾隆皇帝六次到過圣恩寺。所以玄墓山圣恩寺的名頭非同小可。

為什么《紅樓夢》作者要寫妙玉在玄墓山圣恩寺（書中為蟠香寺）內出家修煉？蟠香寺的“蟠”字有何玄妙？紅樓夢中還有個人物名“蟠”，那就是薛寶釵之兄薛蟠。住在蟠香寺隔壁的邢岫煙最終嫁給了薛蟠的堂弟薛蝌，邢岫煙與妙玉有半師之分，岫煙和寶玉同一天生日，這其中一定隱藏著某種奧妙。

在玄墓山南面是光福蟠螭山，蟠螭山有蘇州古摩崖石刻，稱“憨山臺”。憨山臺在光福蟠螭山西部，距石壁寺約百米。相傳，明嘉靖年間，憨山大師修煉打坐、結茅之地。憨山和尚法號德清，為明末四大高僧之一。

姓名或地名叫“蟠”的少之又少，《紅樓夢》里卻出現“蟠香寺”“薛蟠”等名字。我認為和光福蟠螭山有極大的關聯。

蟠螭山的來歷，和離“憨山臺”不過百米的石壁永慧禪寺有關。永慧禪寺，又名石壁寺，因寺廟背靠一塊百仞石壁而得名。這塊寺后的石壁多摩崖石刻，著名的有李根源、李根源的老師孫光庭、晚清封疆大吏陳夔龍、海派大畫家吳湖帆等人的題詩，皆言志、紀游、懷古之作。最奇的是石壁上生長著一棵罕見的奇樹——石楠，樹齡三百余年，它的根屈曲盤旋，宛若螭龍一般，吸附在石壁之上，人稱“睡龍”，其實不妨稱“蟠螭”——盤曲的螭龍，才與蟠螭山名副其實。

《紅樓夢》中有許多真真假假、撲朔迷離、若隱若現的東西，激發人們去解讀其中的奧秘。蟠，蟠螭山，盤曲的螭龍，蟠香寺，薛蟠，妙玉（音同廟宇）、岫煙（岫：山穴、山洞、山峰），石嶁庵（嶁：山頂）、石壁寺、石頭，到底隱喻、暗示、關聯什么？許多問題有待深入探討和研究。