三、毗舍浮佛

毗舍浮佛（莊嚴劫，第一千尊）。偈曰：“假借四大［1］以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。”《長阿含經》云，人壽六萬歲時，此佛出世。種剎利，姓拘利若。父善燈，母稱戒。居無喻城。坐婆羅［2］樹下，說法二會，度人一十三萬。神足二，一扶游，二郁多摩。侍者寂滅，子妙覺。

【注釋】

［1］四大：地水火風四種基本物質。此四者廣大，造作生出一切色法（物質），故名四大。

［2］婆羅：梵語，譯為堅固。《西域記》云：其樹類斛，而皮青白，葉甚光潤，樹特高。娑羅林間，縱廣十二由旬，天人大眾，皆悉遍滿。尖頭針峰，受無邊眾，間無空缺，不相障蔽。

【概要】

毗舍浮佛，過去七佛中的第三佛，即過去莊嚴劫千佛中最后出現的佛。又作毗濕婆部、毗濕波浮、毗怒沙符、毗鎖婆浮、毗舍羅婆、鞞恕婆附、毗攝浮、毗攝羅、毗舍符、毗舍毗、毗舍婆、必沙部、毗葉羅、毗葉婆、比葉婆、毗鎖浮、隨葉、毗舍、鞞舍，譯為一切自在、一切有、一切勝、一切生、種種變現、能變現、遍現、遍勝、廣生、勝尊。

依巴利《大史》所載，毗舍浮佛是以然燈佛為首的二十四佛中的第二十一佛。

關于毗舍浮的語義，據《慧苑音義》卷上所述，毗舍浮正云毗濕婆部。“毗濕婆”，此云遍一切，“部”為自在。即遍一切處皆得自在之義。或譯為一切有。又據《華嚴經探玄記》卷五所述，“毗舍浮”，此云一切勝，亦云遍現，謂于諸處皆現身之意。

關于毗舍浮佛的種姓及其弟子等事，依《長阿含》卷一大本經所載，過去三十一劫中，人壽六萬歲時，此佛出現于世，種姓為剎帝利，姓拘利若（憍陳如），父名善燈，母名稱戒，子名妙覺，城名無喻。于娑羅樹下成道。初會說法度七萬人，次會說法度六萬人。其上首弟子有扶游、郁多摩二人，執事弟子為寂滅。

此外，《觀佛三昧海經》卷十“念七佛品”曾述及觀想此佛的情形，其文云：“毗舍世尊舉身放光住行者前，其佛身長三十二由旬，圓光四十二由旬，通身光六十二由旬，身紫金色，光明威相如前無異；見此佛已，復更增進諸陀羅尼三昧門，于未來世必定不疑生諸佛家。”

【參考文獻】

《雜阿含經》卷十五；《增一阿含經》卷四十五；《出曜經》卷二；舊譯《華嚴經》卷七“佛升須彌頂品”；《大般涅槃經》卷四十；《大乘大集地藏十輪經》卷七“懺悔品”；《佛名經》卷八；《佛母大孔雀明王經》卷上、卷下；《孔雀王咒經》卷下。