回到院中，兩人到房間拿出自己的木劍，開始練習(xí)清風(fēng)十三劍。

世間法門，只能強身健體、爭殺斗狠者不過三流，能養(yǎng)精練氣凝神者為二流，能周行百脈、洞開玄關(guān)者方是一流，而那等能凝練先天真意、感靈通神的法門方是頂級。

清風(fēng)十三劍本不過是一門殺伐劍術(shù)，后經(jīng)師父李三通增添了養(yǎng)精練氣凝神之法，使得其成了一門二流武學(xué)。

只是前身因天賦異稟，天生便力大無窮，更注重于其爭殺之能，一直不能領(lǐng)悟其真意。

如今陳玄以金剛長壽功練出了內(nèi)氣，此時再練很明顯的感到了與以往的不同。

一柄木劍在他手中仿佛化作了一縷清風(fēng)，看似如春風(fēng)拂面，混不著意，實則卻是精密至極，綿里藏針。

聲勢雖然不如昨天那般大了，但控制力卻強了很多，體現(xiàn)了劍法“清風(fēng)”之本意。

前身苦練多年的基礎(chǔ)，今日終于在他手中綻放出了應(yīng)有的光彩。

兩遍劍法練完之后，陳玄體內(nèi)的內(nèi)力也變得靈動、活潑了幾分，像是染上了清風(fēng)之意。

練完功兩人一起到廚房做飯，依著昨天的量煮了一鍋粥。

喝完后陳玄感覺沒吃飽，一問玉陽，他也是如此，就又煮了一鍋。

吃飽喝足之后休息一會，兩人將庭院灑掃了一下，又打了水將后院的菜地澆一下。

陳玄本想繼續(xù)在院中看黃庭經(jīng)，路過東屋時頓了頓。

他想起師父留下的傳承仍舊放在這屋里，便伸手推門走了進去。

這間屋子跟他們那間一般大，布局同樣很簡陋，除了一張床、一個柜子、一張書桌、一張椅子、一個游方的竹篋外，就沒別的東西了。

要說特殊的，那就是墻上還掛著柄劍，一柄鐵劍。

陳玄伸手將其摘下來看了看。

這是把單手劍，長約三尺，兩片紅木為鞘，柄長僅一握，劍鐔也僅僅是一塊鐵兩頭卷了個花，沒有什么裝飾，形制十分簡陋。

掂了掂，約莫有二三斤，一手握鞘一手握柄，摸起來手感也很好。

鏘的一聲將其拔出，只見劍身平滑，光亮如新，顯然是師父經(jīng)常保養(yǎng)的。

拿在手里舞了兩招，除了感覺太輕外，倒還挺順手，至少比木劍要順手。

“以后就用這劍練習(xí)劍法了，光用木劍可練不成真正的劍術(shù)。”

陳玄心中暗暗想著，將劍歸鞘放在書桌上，打開書桌抽屜拿出四本書來。

其中一本正是《清風(fēng)十三劍》，剩下三本分別叫做《奉道科儀·法器篇》、《符箓篇》和《法壇篇》。

正是師父仗以吃飯的手段。

拿著書和劍來到青石桌旁，讓玉陽繼續(xù)看黃庭經(jīng)，他先念了一遍玄蘊咒，拿起《清風(fēng)十三劍》翻看。

里面除了記載了十三招劍法外，每招每式都有師父留下的注釋，比他記憶中的詳盡多了。

其中的一些內(nèi)容是這套劍法在設(shè)醮施法時的應(yīng)用技巧。

比如點風(fēng)定位這一招就可用到點符紙上，順風(fēng)指蓮能夠用在導(dǎo)引壇場氣場上……

一十三招劍法，每一招每一式都有其妙用。

只是其中大量關(guān)于開壇施法的內(nèi)容，讓他看的云山霧罩的。

索性又拿了《奉道科儀》來看。

三本書分別講了法器和符箓的制法、用法，法壇的布置方法和行法過程。

“夫法器者，為齋醮法壇所需之用器也，上可召神遣將，下可驅(qū)邪除魔！”

“常用之器為劍、令、印、旗、鐘、磬、碗、尺、繩、鈴等物，各依法制，皆有妙用。”

“劍者，又名法劍、寶劍，乃斬妖誅魔之利器，常以金鐵鑄就，刻以龍虎、云雷、星辰等圖，亦可以桃、棗之陽木雕制……”

“令者，為圓頂平底之木牌，上圓下方之形象征天地……”

“……”

“夫符箓者，亦稱符字、墨箓、丹書，乃溝通天人之秘寶，有召神劾鬼、降妖鎮(zhèn)魔、治病除災(zāi)之功效。”

“……”

“夫法壇者，又稱：法堂、神壇、靈壇、玄壇，是供奉宗師、設(shè)醮施法、講法修行之所，依形制不同各有其用。”

“……”

里面密密麻麻的記載了各種法器、符箓、法壇的名稱、制式和用法，圖文并茂、內(nèi)容詳實。

奉道三篇是正兒八經(jīng)的頂級功法，能夠修到先天極境的法門，只是其內(nèi)容博大精深，欲要修行不僅需要天賦，還需道緣。

前身雖然曾跟著師父一起出去做過法事，但他的天賦好像都點在了劍法和身體上，對于符法和壇法卻是一看就犯困。

以至于除了了解不少內(nèi)容，能給師父打下手外，并沒有學(xué)到其中的真本事。

不過此時的陳玄倒是跟前身不同，他對這些東西可是十分感興趣的。

要不然也不會專門在網(wǎng)上訂做《黃庭經(jīng)》和《八大神咒》的竹簡了。

只是書上的內(nèi)容有的簡潔易懂，一看就明白，但有的則艱深晦澀，哪怕是細細琢磨也不得要領(lǐng)。

很多事物就算是有圖像，看起來也沒什么概念。

想到大殿中有師父供奉的法器，陳玄跟玉陽說了一聲，拿著書準(zhǔn)備去大殿對應(yīng)著看。

說是大殿，但除了門楣上掛著一方書就“太元殿”三個大字的匾額外，也就比兩側(cè)的屋子大一點，有四米見方。

正對殿門是一座高臺，供奉著一尊名曰：太元道君的神像，兩側(cè)還有金童玉女隨侍。

下方是個供桌，擺放著鐘、磬、劍、印、令、旗等法器。

只不過此時供桌上燭臺火滅、香爐灰冷，顯得頗為冷清。

想了想，陳玄到廚房借著余火引一根稻草點燃蠟燭，拈起三根線香拿在手里，念了遍祝香咒：

“道由心學(xué)，心假香傳；

香爇玉爐，心存帝前；

真靈下盼，仙旆臨軒；

弟子關(guān)告，逕達九天。”

按照《奉道科儀》中記載的方法拜了拜，插進香爐內(nèi)。

這才對照著書里的內(nèi)容查看法器的樣式，模擬起壇時的用法。

此后十余日，陳玄頭上的傷口慢慢好了，也漸漸地熟悉了這里的生活，對這個世界也產(chǎn)生了認同感。

師兄弟兩人在山上并沒有什么任務(wù)，但在這種自給自足的生活方式下，每天仍有不少事要干。

早晨到觀門外迎著朝陽練金剛功，回來在院內(nèi)練清風(fēng)劍法，然后到大殿給太元祖師奉上一炷香。

這個時候，陳玄會帶著玉陽一起念誦一遍八大神咒，一遍黃庭經(jīng)。

吃過早飯后灑掃一下院子，到后院給菜地澆點水，就開始研究奉道科儀。

兩人拿根樹枝當(dāng)筆，以泥土作紙，在上面練習(xí)符箓的筆畫，又拿殿中的法器演練起壇施法之道。

練的累了就背背書，特別是奉道科儀的法壇篇，還是背下來的好。

總不能以后用到了再抱著個書一步步看著做吧？

觀中沒有吃午飯的習(xí)慣，每天只有一早一晚兩頓飯。

到了下午申時開始做晚飯，吃完飯休息一下，在天黑前練一遍清風(fēng)劍法，等月亮升起時再練一遍長壽功就睡覺了。

第二天又復(fù)如是。