“華胥氏”懷孕之后，將自身懷孕的事情告知了父母，她的父母心疼女兒，雖然諒解了她，但并不支持她要那個(gè)孩子。

倒不怕別人說未婚先孕，現(xiàn)在的人族，這方面還沒那么講究。

而是這個(gè)孩子來的太過蹊蹺，再加上又是族長(zhǎng)的后人，未來對(duì)部落是福是禍，尚不可知，還不如早做決斷。

還好，玄都得了太清指示，剛好在這時(shí)來到了部落。

因?yàn)榍靶┠晷紟椭^部落，所以在玄都肯定了“華胥氏”肚子里的孩子是圣賢的時(shí)候，大家表示了信服。

不過，僅靠部落的供養(yǎng)，不足以支撐“華胥氏”孕育孩子，所以玄都便讓“華胥氏”結(jié)廬而居，每日由女媧娘娘派遣的一只麒麟神獸，送些可以增加底蘊(yùn)的神丹異果。

百載之后，終于迎來了“華胥氏”生育孩子之時(shí)，彼時(shí)紫氣亢庭，天降甘露，那孩童一降生便如尋常六，七歲孩子的模樣，且頗為不凡，只見其姿表英異，人首蛇身，鱗文遍體。

給其取名為“包犧氏”。

部落的人見之，非但沒有感到害怕，反而感覺有一種神圣不可侵犯的感覺，亦有一種使人心生親近的好感。

包犧氏年齡雖幼，但待人和善，與人交流時(shí)，常使人感覺如沐春風(fēng)。

而且，年月一長(zhǎng)，待包犧氏漸漸長(zhǎng)大，人們又發(fā)現(xiàn)了其心胸寬廣，做事穩(wěn)重，善于思考與總結(jié)。

包犧氏在部落的威望越來越高。

終于，在部落首領(lǐng)于一次狩獵時(shí)命喪黃泉之后，人心惶惶不安之時(shí)，站出來安撫了人心，并且水到渠成的成為了華胥部落的首領(lǐng)。

包犧氏在成為首領(lǐng)之后，首先便帶領(lǐng)部落進(jìn)行了農(nóng)田改革，使得管理更加方便，農(nóng)田產(chǎn)量更高。

其次發(fā)明并帶領(lǐng)部落學(xué)會(huì)了織網(wǎng)，讓部落捕捉獵物更加有效，讓部落沒了食物之憂。

后來又發(fā)明了樂器和制造了書契，使得人們生活更加豐富，記事也比以往結(jié)繩記事之法來的更加方便。

最后，包犧氏在玄都的指引下，為了人族的發(fā)展與興盛，開啟了擴(kuò)張部落，治理人族的壯舉。

漸漸的，部落范圍越來越大，人口越來越多，但也越來越不好管理了。

于是，包犧氏正式任命了官員，并令這些官員帶領(lǐng)子民修建城池，開始以城池作為中心，統(tǒng)治部落的勢(shì)力范圍。

華胥部落一時(shí)之間，威名赫赫，成為了周邊的霸主。

由于身為人族的一員，包犧氏又想的是為了壯大人族，發(fā)展人族，所以他很少主動(dòng)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是盡量的以自身的人格魅力，讓周邊的部落對(duì)他加強(qiáng)信任，從而主動(dòng)的加入華胥部落，積極的參與建設(shè)。

三教弟子門人，亦是在圣人的指導(dǎo)下，并且經(jīng)過認(rèn)真考察之后，加入了對(duì)華胥部落的支持。

當(dāng)然，此時(shí)的他們，或者說洪荒很多的人，都尚且不知道包犧氏的真實(shí)身份。

由于三教弟子這些年對(duì)人族的貢獻(xiàn)，華胥部落一時(shí)間得到了很多部落的投靠，獲得了很多人族強(qiáng)者的支持和認(rèn)可。

人族三祖在得知了華胥部落的發(fā)展之后，認(rèn)真觀察了好久，最終達(dá)成了一致，那就是，包犧氏的作為，將會(huì)使人族的發(fā)展，開啟一個(gè)新的時(shí)代。

于是他們支持了包犧氏對(duì)人族的統(tǒng)一大業(yè)，讓包犧氏僅僅在萬載歲月就正式成為了人族的首領(lǐng)。

又過了兩萬載歲月。

人族迎來了翻天覆地的變化。

在三教弟子一片震驚之中，包犧氏竟然在出生后的三萬多載歲月之后，證得了大羅金仙之境。

此時(shí)，人族終于開始在包犧氏，證道大羅之后，取名太昊的帶領(lǐng)下開始在周邊展露鋒芒。

周邊一直針對(duì)人族的種族，被太昊帶領(lǐng)的人族，打擊征伐，滅族者不計(jì)其數(shù)。

人族正式成為了東海之濱的強(qiáng)族。

奈何，洪荒天地之間，此時(shí)正是風(fēng)起云涌之時(shí)，擁有準(zhǔn)圣強(qiáng)者的種族有數(shù)十之?dāng)?shù)。

其上亦有族內(nèi)有大神通者級(jí)，縱橫洪荒天地的十大強(qiáng)族。

而人族若要崛起，首先就要面對(duì)東方大陸的霸主，龍族。

龍族，在經(jīng)過龍漢大劫之后，曾經(jīng)一度衰落。

道魔之爭(zhēng)時(shí)，雖然有青龍化為四象之一，亦是只能茍延殘喘。

巫妖量劫之時(shí)，龍族實(shí)力稍有恢復(fù)，但彼時(shí)，巫妖二族實(shí)力強(qiáng)大，東海之上，東王公縱橫捭闔，北冥妖師鯤鵬赫赫威名，龍族即便有著一尊準(zhǔn)圣大能，也只能偏安一隅，寄居南海。

紀(jì)元新開，萬物更新，龍族終于不受壓制，占領(lǐng)了四海之后，不僅那尊準(zhǔn)圣級(jí)的強(qiáng)者晉升了大神通者，還又誕生了三尊準(zhǔn)圣強(qiáng)者，在這幾尊大能的帶領(lǐng)下，龍族僅靠江河湖海之便，就統(tǒng)治了洪荒東大陸。

若非龍族實(shí)力尚未全部恢復(fù)，而且忌憚其他九族實(shí)力，怕是早就按耐不住，要再度爭(zhēng)霸洪荒了。

即便如此，人族面對(duì)龍族與麾下海族的興風(fēng)作浪，也只能是不敢怒，亦不敢言。

“放肆，龍族欺人太甚，吾人族只是對(duì)付了欺壓吾等的種族而已，他們竟然就直接上門呵斥。”

“不僅如此，還要吾人族年年供奉，視吾等人族于奴隸，每年死在海族口中的族人，亦是不計(jì)其數(shù)。”

……

太昊與眾人坐于一堂，聽著底下的討論，不發(fā)一言，只有手上發(fā)青的指節(jié)，代表著他的內(nèi)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有表面上那么平靜。

此時(shí)，有人提議讓三教門人請(qǐng)得圣人出手，但被太昊與三教弟子拒絕了。

于太昊來說，人族需要獨(dú)立，需要自強(qiáng)，而且證道大羅之后，恢復(fù)的記憶告訴他，人道主角之位，是需要種族一步一步達(dá)成的，是不能借助外力就能夠成就的，他既然有志于此，自然不能借助外力。

而于三教弟子來說，是因?yàn)槭ト嗽缬惺疽猓说乐鹘侵唬斓刂g的種族都有機(jī)會(huì)，而圣人代天執(zhí)道，強(qiáng)行插手，只會(huì)引來人道的反噬，變數(shù)太多，與大局不利。

再說，人族還沒有到了山群水盡的地步，有三教弟子門人的存在，人族最多受些委屈，還不至于有滅族之危。

最終，商議無果之后，伏羲請(qǐng)來了昔日的舊友，妖族僅存的五位準(zhǔn)圣強(qiáng)者之一的，妖圣英招。

英招實(shí)力強(qiáng)大，性格溫和，得了昔日的伏羲的不少指點(diǎn)，二者交情深厚。

再加上現(xiàn)在的妖族群妖無首，四分五裂，是以英招早就有了離開妖族，游歷洪荒的打算。

奈何，妖族不僅需要戒備巫族，還要防止龍族趁火打劫。

此次應(yīng)太昊的邀請(qǐng)，前來人族幫忙坐鎮(zhèn)一段時(shí)間，正好可以尋個(gè)盟友交好三清，也能順便償還一些昔日太昊的恩情。