“這師曠，可比叔向難搞多了！”

與師曠會面之后的晉周，邊這樣感慨著，邊思索自己是不是過于一廂情愿。

叔向是個聰明人，即使現(xiàn)在晉國的情況沒有發(fā)展到晉平公時期的地步，但他也能看出來眾卿族對公室的欺凌。

羊舌氏是公族遠支，勢力又不強，叔向必須要考慮家族的前途。盼來一個看上去前途無量的國君，自然會想要投靠，對國君的政治傾向，也會下意識地靠攏。

但師曠可是光腳的不怕穿鞋的，他沒有家族的束縛，沒必要刻意靠攏國君！

“幸虧我會抄，要不然還真被師曠問住了。怪不得歷史上晉悼公快要死了才重用師曠，換個真的十四歲小孩，真的搞不定啊！”

原來，師曠早就熟讀過了《晉侯語》，見到國君之后，對《晉侯語》里鼓吹仁政、好學(xué)、修身之類的語句很是贊揚了一番，一時間君臣之間十分和諧。師曠還對勸學(xué)一文十分贊賞，說不只是工匠之道蘊含著學(xué)問，在音樂中也有治國的道理。

“哦？”晉周頓時想起孔夫子三月不知肉味的典故，問道，“敢問子野，音樂中蘊含著什么樣的道理呢？”

“音樂是用來交流各地的風(fēng)化的，以便將德行傳播到廣闊遼遠的地方。宣揚德行來推廣音樂，教化各地使音樂到達遠方，使萬物都受到音樂的感化，作詩來歌詠它，制禮來節(jié)制它。德行傳播到四方，使勞作遵照時節(jié)，舉動符合禮節(jié)，因此遠方的人來歸服，近處的人不遷居。”師曠說道。

晉周說道：“太對了，我在成周時，聽到天子的雅樂，覺得非常愉悅，嘴里的食物仿佛都沒有味道了。”

師曠卻不為所動，表情有些不以為然，接著問道：“不知國君有沒有聽過鄭國、衛(wèi)國的音樂。”

晉周一聽，感覺師曠話里有話。鄭衛(wèi)之音，似乎被后世的儒家貶低，視為不入流的靡靡之音、亂世之音。

這個師曠，不會是在憋著什么怪話吧？晉周裝作回憶了一會兒，說道：“寡人年少時……啊不，是在成周時喜歡音樂，鄭衛(wèi)之音也聽過一些。”

師曠問：“比之雅樂如何？”

晉周說：“與雅樂不同，鄭衛(wèi)之音是鄭國、衛(wèi)國民間的音樂，雖然不是莊重場合所奏，但也別有一番趣味。”

“呵，鄭衛(wèi)之音是小人的音樂，與雅樂截然不同。國君嘴上說著雅樂的好處，卻不能遠離小人的音樂，恐怕不太能說得通吧？”師曠果然話鋒一轉(zhuǎn)，開始質(zhì)疑起來。

接著，師曠指著晉周篡改過的一些具備法家思想的話，繼續(xù)發(fā)難：“就像這《晉侯語》一樣，看了這些詞句，師曠不由得想問，國君亦好刑殺耶？欲施仁義卻好刑罰，這真的能夠做到嗎？”

國君啊國君，你一邊唱著“仁者愛人”之類的高調(diào)，一邊又號稱要用刑法治國，這是怎么回事呢？

面對師曠的質(zhì)疑，晉周回答道：“子野，你可見過田渠旁的庶人？”

“自然見過。”

“寡人在成周時，一年夏天，看見田渠旁邊耕田的庶人，掄起鏟、鋤等互相毆打，只是因為一家挖開溝渠澆灌田地，另一家卻來阻攔，因為他們覺得自家田里的水就不夠了！不知子野是否知道這等事。”

師曠不事農(nóng)桑，農(nóng)民爭水械斗的場面他真沒見過。

晉周接著說：“寡人之所以也看重刑法，正是因為這種事情在晉國也非常常見。寡人以為，如果有法度能夠明確田渠的使用、澆水的先后，明確斗毆會受到處罰，那這種事情就會少很多。更別提市集上爭奪顧客、朝堂上官員貪墨害民的事情，更需要刑法來管理。”

長篇大論之后，晉周總結(jié)道：“就好比烈火雖然看上去兇狠，卻人人都知道躲避；水看起來柔弱可親，每年不知要淹死多少喜歡在水中嬉戲的頑劣少年！”

但師曠沉吟了一會，答道：“這是因為庶人不懂禮節(jié)。國君用禮節(jié)來教導(dǎo)他們，他們自然會互相謙讓，到時候就不必使用刑罰了。”

晉周卻說：“難道禮節(jié)能夠防止粟麥缺水死掉嗎？倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，如今晉國貴族的倉廩里糧食雖然不少，但庶民、隸臣連吃飽飯都困難，哪里有心思去學(xué)貴族的禮節(jié)呢？”

師曠畢竟不是個醉生夢死的紈绔子弟，對生活的艱難有些認識，聽了晉周這番話，若有所思。

晉周接著說：“寡人以為，我欲仁，斯仁至矣。仁政指的不是表面功夫，而是真心實意為國為民，如果親近工匠能夠有利于庶民的生計，寡人就會去做；如果確立刑罰能夠有利于農(nóng)業(yè)、有利于治國，寡人自然也會去做。”

晉周提高了音量：“當(dāng)年，大禹治水之后，召集天下的首領(lǐng)會盟，有扈氏不肯來，大禹就攻打有扈氏并殺掉了他；周公平定三監(jiān)之亂，不顧兄弟之間的孝悌之情，殺了管叔鮮和霍叔處，囚禁了蔡叔度。難道能說大禹和周公不仁嗎？他們所做的一切，根本目的還是‘仁’。”

師曠說：“國君果然智慧過人，這番話下臣無法反駁。然而，國君身邊的人見到國君喜歡什么，就會加倍賣力地去做，來討好國君。國君如果喜愛刑罰的話，恐怕晉國會多出一批酷吏！到時候，國君的愛民之心，恐怕也無從體現(xiàn)了。君不見，先君厲公的寵臣是怎樣害死先君的！”

叔向聽了這話大驚失色，趕緊出來打圓場：“子野！慎言！”

晉周卻面色坦然，居然向師曠行了一個大禮！

“子野之言，深得寡人之心！”

“？”

師曠本來也是直臣的性子，一時管不住嘴，說出話來之后還有點怕這個十四歲的年輕國君臉上掛不住，沒想到國君是這個反應(yīng)。

晉周接著說道：“寡人以為，以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。今日寡人得子野，如得一鏡！如果子野能夠常伴寡人左右，寡人又怎么會擔(dān)心小人橫行呢！”

師曠也只有三十歲左右，在晉國的官場上還沒有多少經(jīng)驗，被晉周這么一捧，簡直有點受寵若驚。他趕緊行禮，說著愿意為國君分憂之類的話。

連旁邊的叔向也好像有點吃醋了，站出來加戲：“君子并肩合作，但不為朋黨。同德同心，遇事互相幫助，這叫做‘比’。拉攏同黨以自肥，營私利己而忘記君王，這叫做‘別’。子野雖然想法有所不同，但絕對愿與叔向同心同德，比而不別！”