人就是愛湊熱鬧，吳珍珍在展柜前站了會又聚過來幾個人，她看夠了玉壺春瓶直起身子，環顧四周，忽然發現原來在左側展柜第一位置的《隋·白釉龍柄聯腹傳瓶》被換到了這一側的最后一位。

對這白釉龍柄聯腹傳瓶印象深刻還是一次聽講解時，公益講解員說，這聯腹傳瓶原本是一對，現在展出的這件雙平底刻有銘文：“此傳瓶，有並。”然而另一件無銘文的現在在國家博物館借展。

吳珍珍想到這里，嘴角輕笑，國博借那叫借？啥時候還啊？

玉豬龍那沒人，吳珍珍徑直走過去，剛好有公益講解員正講到此物。

“中國古代文物中龍的形象特備的多，比較起來玉雕龍是出現時代最早，在各種材質龍的形象中它處于領先的地位。紅山文化大致分為兩大類，第一類就叫C型龍，C型龍現在掌握的資料只有四件；第二類就是玉豬龍，咱們看到的這件玉豬龍在存世中他的形體僅次于最大的16.6厘米的，比他差1.5厘米。咱們博物館有好幾件玉豬龍，這是最優秀的一件，他的玉質細潤另外毫無瑕疵，首部有兩個圓圈型的大眼，背上有一個穿孔，這個穿孔可以弦掛。在原始社會，氏族首領或者巫師祭祀的時候是通神的法器。他可以傳達上天的意旨，另外一個功能他可以祭天求雨。龍的形象隨著時代的進程體貌特征有眾多的變化，紅山文化的玉豬龍沒有長角，到了商代殷墟婦好墓出土的玉龍玨，龍上已經長兩個角。龍是有一部演變史，研究龍是有極大的深度。玉豬龍的形象是：體格威武雄壯，氣勢咄咄逼人，正是豬借龍以發威，龍借豬以雄渾。體現了紅山先民高度的藝術創造智慧。”

吳珍珍一直看不透現代人對玉石和翡翠的追求，雖然自己也喜歡、也囤購，只是這破石頭憑什么這么貴？但有一樣她對其頗具青睞。那就是距離玉豬龍不遠處的另一件翡翠展品《清代翡翠蟈蟈白菜》。

之所以珍愛，是她從小就聽說對岸的博物館里珍寶無數，尤其知道的是《翠玉白菜》和色澤誘人的一塊“五花肉”。可就在吳爸爸和吳媽媽旅游帶回來一條五花肉石頭之后，吳珍珍再也不迷戀那個被吹上天令人神往的博物院了。

恰好，有同事也在《清代翡翠蟈蟈白菜》展臺前，吳珍珍湊過去。

“知道哪兒好么，就看，我給你講講。”聽到吳珍珍要講一旁帶孩子的媽媽也停下了腳步。

“都說那邊故宮里有個翠玉白菜多么精美，世上罕見，我跟你說，就咱這凍白菜，可比他個頭大，別看玉質看起來沒有那個好，巧就巧在這塊黃爛心兒上了，你看看正巧在白菜幫子上，像不像家里冬天凍爛了的白菜？你在看這綠葉？像什么？青麻葉！天津綠又叫什么？御河菜，他媽御菜！咱這本地白菜仨色呢，買鐲子仨色都得貴好幾個點。我還告訴你，別看哪個玉翠的上面有螽斯和蝗蟲，咱這上面可是仨！！你數數，你多子多福，咱從數量上就贏了，切，而且他那就一擺件，不懂了吧，踮腳看看，咱這可不光是擺件！中空的，是插瓶！洋氣么，見過什么啊，就絕世珍寶，鄉巴佬。咱這凍白菜把百財都凍結到咱這，這是祥瑞！”